此云无垢眼。罽宾国人。沈鸷有志力。以苦行自律。弘毗尼。为龟兹学者之宗。龟兹陷。避地乌缠。闻罗什在长安。欲使胜品妙味。复沾东土。弘始八年。至关中。什敬礼如师。及什弃世。即引去。游寿春。译十诵本五十八卷。最后一诵。谓明受戒法。及诸成善法事。逐其义要。改名善诵。叉后赍住石涧。开为六十一卷。最后一诵。改为毗尼诵。故今犹二名存焉。又坐夏江陵之新寺。以汉言讲演无作妙本。盛行于时。慧观习其指要。为两卷。京师传写。纸为增价。终于石涧。寿七十七。为人眼青。时号青眼律师。

卑摩罗叉。此云无垢眼。罽宾人。沈靖有志力。出家履道苦节成务。先在龟兹弘阐律藏。四方学者竞往师之。鸠摩罗什时亦预焉。及龟兹陷没乃避地焉。顷之闻什在长安大弘经藏。又欲使毗尼胜品复洽东国。于是杖锡流沙冒险东入。以伪秦弘始八年达自关中。什以师礼敬待。叉亦以远遇欣然。及罗什弃世。叉乃出游关左。逗于寿春止石涧寺。律众云聚盛阐毗尼。罗什所译十诵本五十八卷。最后一诵谓明受戒法及诸成善法事。逐其义要名为善诵。叉后赍往石涧。开为六十一卷。最后一诵改为毗尼诵。故犹二名存焉。顷之南适江陵于辛寺夏坐开讲十诵。既通汉言善相领纳。无作妙本大阐当时。析文求理者其聚如林。明条知禁者数亦殷矣。律藏大弘叉之力也。道场慧观深括宗旨。记其所制内禁轻重。撰为二卷。送还京师。僧尼披习竞相传写。时闻者谚曰。卑罗鄙语。慧观才录。都人缮写纸贵如玉。今犹行于世为后生法矣。叉养德好闲弃諠离俗。其年冬复还寿春石涧卒于寺焉。春秋七十有七。叉为人眼青。时人亦号为青眼律师。

【生卒】：1092—1159 【介绍】： 宋杭州钱塘人，字子韶，号横浦居士，又号无垢居士。少游京师，从学于杨时。高宗绍兴二年进士第一。历著作郎及礼部、刑部侍郎等职。因与秦桧不和，被谪南安军十四年。桧死，起知温州。研思经学，多有训解。卒谥文忠。有《横浦集》、《孟子传》。

张九成（一○九二～一一五九），字子韶，自号无垢居士，谪南安后号横浦居士，祖籍开封（今属河南），徙居钱塘（今浙江杭州）。十四岁为太学生，始从杨时学。高宗绍兴二年（一一三二）进士第一，授镇东军签判。五年，召为著作佐郎（《建炎以来系年要录》卷八四、九○）。六年，迁著作郎（同上书卷九九）。八年，权礼部侍郎兼侍讲，兼权刑部侍郎（同上书卷一二○、一二一、一二三）。以忤秦桧，出知邵州，未几落职。十三年，谪南安军居住（同上书卷一四九）。桧死，二十六年，起知温州（同上书卷一七一）。二十九年卒，年六十八（同上书卷一八二）。谥文忠。传世有《横浦先生文集》二十卷，另有《尚书说》、《论语说》、《孟子说》等，大多已残佚。事见《横浦先生家传》（附见宋刻《横浦先生文集》），《咸淳临安志》卷六七、《宋史》卷三七四有传。　张九成诗，以宋刻《横浦先生文集》（藏北京图书馆）为底本，校以明万历吴惟明刻本（简称明刻本）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。另从《横浦心传录》等书中辑得之集外诗，编为第五卷。

张九成（一○九二——一一五九），字子韶，自号无垢居士，又号横浦居士，杭州盐官（今浙江海宁西南）人。少游京师，从杨时学。绍兴二年中状元，授镇东军签判。历著作郎，权礼部、刑部侍郎，知邵州。因反对议和，为秦桧所恶，谪居南安军凡十四年。桧死，起知温州，寻丐祠。绍兴二十九年病卒，年六十八。宝庆初赠太师，封崇国公，谥文忠。九成研思经学，多有训解，著有《尚书详说》、《中庸说》（存）、《大学说》、《孝经解》、《论语解》、《孟子传》（存）、《横浦日新》（存）、《横浦心传录》（存）、《重修神宗实录》、《唐鲙》、《横浦集》（存）等书。见《横浦家传》（《横浦文集》附），《宋史》卷三七四本传。

赵希净（一一九四——一二五一），字无垢，号静斋，衢州西安（今浙江衢州）人。宗室，师展子。嘉定十年进士，历永丰尉、邵武军司户、兴国军司理。官至福建安抚，右文殿修撰。淳祐十一年卒，年五十八。见《后村先生大全集》卷一五五《赵公墓志》。

字无垢，以明经授东阳训导，迁天台教谕，归。所著有《樗寮草》、《台雁赓草》。

释性莲，字无垢，姓王氏，仙源人。生而不凡，幼时嬉玩，效作佛事。有明中叶，政教庞杂，象法浸微，外道群聚，宣扬其说。莲每往观听，辄谓众曰：“此梦语也，其如生死何？”年二十二，遂散家财，弃妻子，之金陵摄山栖霞寺从素庵节薙染，受具，依栖讲席习诸经论义，置卷叹曰：“吾为生死大事出家，此岂能了大事乎？”复弃去。得故乡之牛头山，诛茆以休，刀耕火种，专以己躬事下念久之，未有所入，又弃去，至清河谒法堂，授以念佛三昧，乃深信入。寻参遍融于都下，一见器之，因留入室。久之，妙峰开法于芦芽，莲特往见，多所陶冶，复归故乡之大山，四方缁白闻风而至。叹曰：“吾辈出家，当尽历名山，遍参知识，岂拘墟近见，障此生平乎！”乃复弃去，多方行脚，备尝辛苦，如是者七年。偶冬日涉河，冰裂作声，堕水寒彻，忽然有省，生平之疑泮然自释。即卓锡于池阳之杉山，十方衲子日益麇集，遂开梵刹以接待为事。至者无他技，但精洁粥饭荼汤，了无禅道佛法，观者谛信不疑。九华道场迎为丛林主，莲治己精苦，忘身为众，凡化恶性必委曲周旋，俟其大信而后已。行之廿年，远近倾心，凡有所须应时如响，足迹所至，一食一宿之地皆为道场，若池阳之杉山、九华之金刚峰、观音山之金堂、大山之草庵、莲岭之静室、金陵之花山，馀若秦头峰、婆娑垄、岑峰洞、白沙山、吉祥、诸天，随地各建兰若数十所，以修隐静者居之，咸以其徒主其业。丙申仲春，应众请来皖山，不数月，百废具举，三祖道场灿然复盛，遐迩风动。乃复归九华。越明年，皖山四众固请重莅，莲首肯曰：“去即去矣，尚须三日。”明日，偶过九龙，访一庵主，四顾欣然，乃谓众曰：“吾至此山，大事毕矣。”众不喻其意，二日示微疾，竟终此。塔于兰若之右，时万历丁酉九月三日也。年五十有四，腊二十有五。其弟子查汝定，持其行实，乞憨山为之铭云。

【生卒】：1545—1607 【介绍】： 明山东东阿人，字可远，更字无垢。于慎思弟。隆庆二年进士。万历初历修撰、日讲官，以论张居正“夺情”，触其怒。以疾归。居正死后复起。时居正家被抄没，慎行劝任其事者应念居正母及诸子颠沛可伤。累迁礼部尚书。明习典制，诸大礼多所裁定。以请神宗早立太子，去官家居十余年。万历三十五年，廷推阁臣，以太子少保兼东阁大学士，入参机务，以病不能任职。旋卒，谥文定。学问贯穿百家，通晓掌故。与冯琦并为一时文学之冠。有《谷城山馆诗文集》。

于慎行（1545年11月3日—1608年1月9日），字无可，更字无垢，又字可远，号谷山，山东兖州府东平州东阿县洪范村人，隆庆戊辰进士，万历朝官至礼部尚书、东阁大学士。祖籍现东阿县姚寨镇前屯村。嘉靖二十四年（1545年）九月二十九日出生，为人忠厚老成，少而颖异，「为童子时屹然有成人之志」，「学有原委，淹贯百家，博而核，核而精」。嘉靖四十年（1561年）辛酉科山东乡试第六名举人。隆庆二年（1568年）戊辰科会试二百八十七名，廷试二甲六十一名进士，改庶吉士，隆庆四年（1570年）升翰林院编修，纂修《世宗实录》、《穆宗实录》、《穆史》。万历元年（1573年）六月复除编修，三年（1575年），升修撰，四年（1576年）六月充经筵日讲官，「主讲唐史，每至成败得失之际，未尝不反覆论说，上辄为竦听。」，于慎行遂得神宗信任，神宗御笔写下「责难陈善」四字以赐之，一时士林间传为盛事。同年十二月升侍讲，七年（1579年）三月以病乞回藉调理。

【介绍】： 清直隶正定人，字迩之，号葵石。顺治三年进士，历任大理寺卿、督捕侍郎。曾杂录明末杂事及正定轶闻，撰《雕丘杂录》，另有《祓园集》。

梁清远，字葵石，正定人。顺治丙戌进士，官至吏部侍郎。有《祓园集》。

梁清远（1606年—1683年），字迩之、葵石、无垢，号瘿冠道人、雕丘、祓园，京师真定府真定县（今河北省石家庄市正定县）人。梁梦龙之曾孙。总角时，赵南星见而器重之；十六岁补诸生，为学使左光斗所赏拔。崇祯十五年（1642年），举顺天乡试。清顺治三年（1646年）登进士，授刑部主事。次年任稽勋司主事，后升文选司员外郎、考工司郎中，调文选司郎中、太常寺少卿提督四译馆。顺治十一年（1654年），任大理寺卿，改兵部督补右侍郎。顺治十三年（1656年），任户部右侍郎督理钱法局，同年改吏部左侍郎。性好观书，四十馀年，未尝一日释卷。同辈兄弟梁清标、梁清宽，均科甲折桂，同列九卿。晚年以病归里。

字无垢，通州人，大司马大科孙女，孙安石室。有《茹蕙编》。

无垢，幼而颖慧，好读书，适同里孙太学安石。家饶裕，不善持筹，遂中落。以契无子不相得，挈妾婢异居，契乃归母家，久之落发，即司马旧业所谓鸿宝堂者事。焚修然不废吟咏，所著甚富。范光禄尝序其《茹蕙编》四卷行世。晚而益贫，至并日食，不以告人，隐忍而病。病数月不起，起数日，覆水窗前，脱手坠楼而死，人咸惜之。

无垢，江苏通州人，陈氏女，原名洁，号石香，同州孙安石室。有《茹蕙集》。

【生卒】：?—1716 【介绍】： 清江苏江浦人，原名枝桂，字大山，号无垢。康熙四十二年进士，官编修，以戴名世《南山集》案牵连，隶籍旗下。幼敏慧，以善弈名。工诗文，持论有道学气。有《大山诗集》、《拙修斋稿》、《匪莪堂文集》等。

字大山，江南江浦人。康熙癸未进士，官翰林院编修。著有《大山诗集》。○大山富学殖，笃友生谊，因草《南山集》序文隶籍旗下。世宗御极，同被累者胥还本籍，服官有迁至阁学者，而大山已前卒矣。诗品发乎至情，不尚词华，世罕称述，予独珍重之。

索泰，原名清泽，字介山，号无垢，佟佳氏，满洲镶白旗人。康熙丙子举人，丙戌进士。后官翰林院庶吉士，散馆授编修，后缘事罢官。著有《无垢诗集》。康熙五十七年（1719年），因为陈凤墀科场舞弊案受贿被夺官。妻子镶黄旗满洲钮祜禄氏，文生员安泰之女，约拜之孙女，达隆阿之曾孙女，额亦都之玄孙女。