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《国语辞典》:有女同车(有女同车)  拼音:yǒu nǚ tóng chē
《诗经。郑风》的篇名。共二章。根据〈诗序〉:「有女同车,刺忽也。郑人刺忽之不昏于齐。」或亦指婚者美其新妇之诗。首章二句为:「有女同车,颜如舜华。」
《漢語大詞典》:坐虚帐(坐虚帳)
旧时婚仪,新妇入洞房前,先到中门一悬挂帐子的室中少歇,谓之“坐虚帐”。参阅 宋 吴自牧 梦粱录·嫁娶
《国语辞典》:做三日  拼音:zuò sān rì
旧俗新妇婚后第三日宴请亲友,称为「做三日」。《金瓶梅》第三五回:「明日吴大妗子家做三日,掠个帖子儿来,不长不短的,也寻什么件子与我做拜钱!」
《漢語大詞典》:复面拜门(復面拜門)
旧时谓新郎于新婚次日偕同新妇往女家拜见。 宋 孟元老 东京梦华录·娶妇:“婿往妇家,谓之‘拜门’;有力能趣办,次日即往,谓之‘復面拜门’。不然,三日七日皆可,赏贺亦如女家之礼。”
《漢語大詞典》:帛拜
古代新妇持素绢拜见公婆之礼。《类说》卷三五引 唐 刘存 《事始》:“古者妇始见舅姑,持香缨以拜,五色綵为之。 隋 牛弘 上议,以素绢八尺,中擗,名曰帛拜,以代香缨。”
《漢語大詞典》:催妆诗(催粧詩)
亦作“ 催粧诗 ”。 旧俗,成婚前夕,贺者赋诗以催新妇梳妆,此诗叫催妆诗。《唐诗纪事》卷三五载有 唐陆畅《奉诏作催妆诗》。至 宋 ,又有催妆词,读 宋 吕渭老 《好事近》词之四:“彩幅自题新句,作催妆佳闋”可知。其后文人集中催妆诗词,类为应酬之作,非必成于成婚之夕。 清 李渔 《怜香伴·婚始》:“催粧诗已去了,叫家童,今日 张相公 要送亲上门,准备酒筵伺候。” 清 袁枚 随园诗话卷十五:“近人新婚,贺者作催妆诗,其风颇古。按毛诗‘间关车之牵兮’一章, 申丰 曰:‘ 宣王 中兴,士得行亲迎之礼,其友贺之而作是诗。’ 北齐 昏礼,设青庐,夫家领百餘人,挟车子,呼新妇,催出来。 唐 因之有催妆诗。”参见“ 催粧 ”。
《漢語大詞典》:催妆(催粧)
见“ 催粧 ”。
亦作“ 催妆 ”。 旧俗新妇出嫁,必多次催促,始梳妆启行。或谓此为古代掠夺婚姻的遗迹。 唐 段成式 酉阳杂俎·礼异谓 北朝 婚礼,夫家领人挟车至女家,高呼“新妇子,催出来”,至新妇上车始止。 宋 时其礼仪又不同。 宋 孟元老 东京梦华录·娶妇:“凡娶媳妇……先一日,或是日早,下催粧冠帔花粉,女家回公裳花幞头之类。”文人则因此俗有催妆诗词。 明 叶宪祖 《鸾鎞记·廷献》:“飞仙幸许效鶼鶼,走马催妆彩笔拈。” 清 孔尚任 《桃花扇·传歌》:“缠头掷锦,携手倾杯;催粧艳句,迎婚油壁。”参见“ 催妆诗 ”。
《漢語大詞典》:撒谷豆(撒穀豆)
旧时婚俗。新妇下车,有阴阳人持斗,内盛谷、豆、钱、果、草节等物,口念咒语,望门而撒,以破煞神,谓之“撒穀豆”或“撒豆穀”。此俗相传始于 汉 翼奉 。参阅 宋 高承 事物纪原·吉凶典制·撒豆谷, 宋 孟元老 东京梦华录·娶妇
分類:新妇下车
《漢語大詞典》:赏贺(賞賀)
旧时新妇进门第二天,送物给尊长亲戚。 宋 孟元老 东京梦华录·娶妇:“次日……拜尊长亲戚,各有綵段、巧作、鞋枕等为献,谓之赏贺。尊长则復换一疋回之,谓之答贺。”
《漢語大詞典》:三日新妇(三日新婦)
旧时过门三日之新妇,举止不得自专。因以喻行动备受拘束者。梁书·曹景宗传:“ 景宗 谓所亲曰:‘今来 扬州 作贵人,动转不得,路行开车幔,小人輒言不可。闭置车中,如三日新妇。遭此邑邑,使人无气。’” 宋 陈亮 《又与吕伯恭正字书》:“方欲俛首书册以终餘年,又自度不能为三日新妇。” 清 陈维嵩 《酬许元锡》诗:“何肯齷齷学章句,三日新妇殊可怜。” 康有为 广艺舟双楫·体变:“ 香光 俊骨逸韵,有足多者,然局束如辕下驹,蹇怯如三日新妇。”