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《漢語大詞典》:断手(斷手)
(1).截断手。古代的一种肉刑。韩非子·内储说上:“ 殷 之法,弃灰于公道者断其手。 子贡 曰:‘弃灰之罪轻,断手之罚重,古人何太毅也?’”
(2).泛谓手被折断。 清 王韬 《淞隐漫录·蓟素秋》:“壮士死者逾半,其存者非折足即断手。”
(3).指被截断的手。如:断手再植。
(4).完毕;完成。 北魏 贾思协 齐民要术·小豆:“夏至后十日种者为上时,初伏断手为中时,中伏断手为下时。” 唐 杜甫 《寄题江外草堂》诗:“经营 上元 始,断手 寳应 年。” 宋 朱熹 《答刘季章书》之十一:“《大学》近修改一两处,旦夕须就板改定,断手即奉寄也。”
(5).比喻兄弟死亡。 唐 白居易 《得辛奉使遇昆弟之仇不斗而过为友人责辞云衔君命判》:“ 辛 时惟奉使,出乃遇讎:断手之痛不忘,诚难共国;饮冰之命未復,安可害公?”
《漢語大詞典》:断臂(斷臂)
(1).砍断手臂。谓僧人求法专诚。 南北朝 时,僧 神光 闻 达摩 在 沙林 ,遂往。彼晨夕参承,莫闻诲励,乃断臂置师前。后 达摩 遂传衣钵与 神光 ,是为禅宗二祖 慧可 。见《景德传灯录》卷三。 唐 贾岛 《赠绍明上人》诗:“祖岂无言去,心因断臂传。” 宋 欧阳修 《工部郎中欧阳公墓志》:“先是京师岁旱,有浮屠人断臂祷雨,官为起寺於 龟山 。”
(2).砍断手臂。谓女子贞洁守身。典出新五代史·杂传序:“予尝得 五代 时小説一篇,载 王凝 妻 李氏 之事…… 凝 家 青齐 之间,为 虢州 司户参军,以疾卒于官。 凝 家素贫,一子尚幼, 李氏 携其子负遗骸以归东。过 开封 ,止旅舍。旅舍主人见其妇人独携一子而疑之,不许其宿。 李氏 顾天已暮,不肯去,主人牵其臂而出之。 李氏 仰天长慟曰:‘我为妇人,不能守节而此手为人执邪?不可以一手并污吾身!’即引斧自断其臂。” 明 邵璨 《香囊记·强婚》:“岂不闻 李氏 断臂,清风满耳如生。”《剪灯馀话·鸾鸾传》:“效投崖之烈女,慕断臂之贞妻。” 清 黄宗羲 《唐烈妇曹氏墓志铭》:“夫 溧阳 女子,一言而沉身; 王凝 之妻,仓卒而断臂。古人於生死之际,处之至精,今人见其为轻耳。”
《漢語大詞典》:断指(斷指)
(1).古代的一种肉刑。管子·侈靡:“断指满稽,断首满稽,断足满稽。”
(2).泛谓斩断手指。墨子·大取:“遇盗人而断指以免身,利也。”新唐书·忠义传中·张巡:“因拔佩刀断指,一座大惊,为出涕。”《宣和遗事》前集:“ 大观 四年,禁燃顶、炼臂、刺血、断指之类。”
(3).指被截断的手指。如:断指再植。
《漢語大詞典》:断腕(斷腕)
截断手腕。墨子·大取:“断指与断腕,於天下相若,无择也。” 唐 窦暨 《述书赋》下:“君子弃瑕以拔材,壮士断腕以全质。” 宋 韩琦 《蜂虿》诗:“包潜中良善,断腕未足骇。”辽史·地理志一:“ 太祖 崩, 应天皇后 於 义节寺 断腕,置 太祖 陵,即寺建 断腕楼 ,树碑焉。”
《國語辭典》:义手(義手)  拼音:yì shǒu
用橡皮、木头或金属等制造,用来辅助肢体障碍的假手。
分類:断手假手
《国语辞典》:蝮蛇螫手,壮士断腕(蝮蛇螫手,壮士断腕)  拼音:fù shé zhē shǒu,zhuàng shì duàn wàn
有胆识的人能在被毒蛇咬到手时,立即斩断手腕。语本《汉书。卷三三。田儋传》:「蝮蠚手则斩手,蠚足则斩足,何者?为害于身也。」
《漢語大詞典》:断臂燃身(斷臂燃身)
断手臂、燃肉身灯。 明 李贽 《咏古》之二:“断臂燃身未足夸,何当垂老问年华。” 明 李贽 《复邓石阳书》:“虽至于断臂燃身,亦祗为丧身失命之夫耳,竟何补也!”参见“ 燃肉身灯 ”。
分類:断手手臂
《漢語大詞典》:燃肉身灯(燃肉身燈)
用铁钩钩皮肤,钩上遍挂灯盏,贮油燃点。一种假借或误解佛教的“无义苦行”。资治通鉴·后周世宗显德二年“禁僧俗捨身、断手足、炼指、掛灯、带钳之类幻惑流俗者” 元 胡三省 注:“掛灯者,裸体,以小铁鉤徧鉤其肤,凡鉤皆掛小灯,圈灯盏,贮油而燃之,俚俗谓之燃肉身灯。”
《國語辭典》:三折肱为良医(三折肱為良醫)  拼音:sān zhé gōng wéi liáng yī
多次折断胳膊,体会到有效的治疗方法,进而成为这一方面的良医。语本《左传。定公十三年》:「三折肱,知为良医。」后比喻对某种事情有丰富的阅历,自然造诣精深。《孔丛子。嘉言第一》:「夫三折肱为良医,梁丘子遇虺毒而获瘳,诸有与之同疾者,必问所以已之之方焉。」也作「三折肱」。