【佛学大辞典】
（名数）与八支斋戒同。药师经曰：「受持八分斋戒。」
【佛学常见辞汇】
与八支斋同。

【佛学大辞典】
（名数）八戒斋之异名。(参见：斋戒)
【佛学大辞典】
（名数）又作八关斋戒，八支斋法等：一，不杀。二，不盗。三，不淫。四，不妄语。五，不饮酒。六，身不涂饰香鬘。七，不自歌舞，又不观听歌舞。八，于高广之床座不眠坐。九，不过中食。此中前八者为戒而非斋，第九者正为斋戒。即合八种之戒与一种之斋戒而名八斋戒，是成实论智度论之意也，若俱舍论之意，合第六涂饰香鬘与第七歌舞观听为一戒。以前七为七戒，第八为斋戒，合为八斋戒。俱舍论十四曰：「何等名为八所应离？一杀生，二不与取，三非梵行，四虚诳语，五饮诸酒，六涂饰香鬘，舞歌观听，七眠坐严丽床座，八食非时食。」又曰：「离非时食是斋亦斋支，所馀七支是斋支非斋。如正见是道亦道支，馀七支是道支非道。」

【佛学大辞典】
（术语）清心之不净谓之斋。禁身之过非，谓之戒。大乘义章十二曰：「防禁故名为戒，洁清故名为斋。」周易韩康伯注曰：「洗心曰斋，防患曰戒。」
【佛学常见辞汇】
清除心的不净叫做斋，禁身的过非叫做戒，斋戒就是守戒以屏绝一切嗜欲的意思。

【佛学次第统编】
八戒者，又名八斋戒、八关斋戒、八支斋，亦单名八戒等。
一、不得杀生　　　　　　　五、不得饮诸酒
二、不得不与取　　　　　　六、不得涂饰香鬘歌舞观听
三、不得非梵行　　　　　　七、不得眠坐高广严丽床座
四、不得虚诳语　　　　　　八、不得食非时食
此八者在所当离，其中第八离非时食，是斋法，因总称之谓八戒斋。此八戒斋，为在家男女一日一夜受持之戒法。称为六斋或十斋日等者，谓受持此八戒斋之日也。

【三藏法数】
（出毗婆沙论并杂阿含经）
关者，禁也。谓禁闭杀盗淫等八罪，使之不犯故也。论云：夫斋者，过中不食也。以八戒助成斋法，共相支持，故又名八支斋法。每月初八日、十四日、十五日、二十三日、二十九日、三十日，是为六斋日。于此六日，能修行此八斋戒者，诸天相庆，即为注福禄增寿算也。
〔一、不杀生〕，不杀生者，谓不断一切众生之命也。自不杀生，亦不教人杀生。
〔二、不偷盗〕，不偷盗者，谓不窃取他人财物也。自不偷盗，亦不教人偷盗。
〔三、不邪淫〕，不邪淫者，谓于非己妻妾，不行淫欲之事也。
〔四、不妄语〕，不妄语者，谓自不妄言，亦不可以虚妄之言而诳于他也。
〔五、不饮酒〕，不饮酒者，谓酒是乱性之本，起过之门，故不可酣饮也。
〔六、不坐高广大床〕，高广大床者，阿含经云：床高一尺六寸，非高也；阔四尺，非广也；长八尺，非大也。但过此量者，名高广大床，不宜坐也。
〔七、不著花鬘璎珞〕，不著花鬘璎珞者，谓不以花为鬘，珠玑为璎珞，而作身首之饰也。
〔八、不习歌舞戏乐〕，不歌舞戏乐者，谓自不习歌舞戏乐，及不得辄往他处观听，亦不教人歌舞戏乐也。