【生卒】：?—约881 【介绍】： 唐长洲人，字鲁望，号江湖散人、天随子、甫里先生。少高放，通《六经》大义，尤明《春秋》。举进士，不中，往从湖州刺史张抟游，抟历湖、苏二州，辟以自佐。后退隐松江甫里，多所论撰，讲论不倦。与皮日休齐名，时称皮陆。有《甫里集》。

【生卒】：?—881? 字鲁望，吴郡(今江苏苏州)人。举进士，不第。隐居松江甫里，自称江湖散人，又号天随子、甫里先生。懿宗咸通十年(869)，崔璞以谏议大夫出为苏州刺史，陆以所业谒崔，得识皮日休，相与唱和。后自编其唱和诗为《松陵唱和集》。咸通后期至僖宗乾符中期，张抟为湖、苏州刺史，辟以自佐。乾符六年(879)春卧病笠泽(松江之别名)，隐居著书，自编其诗文为《笠泽丛书》。约于中和初(881)疾卒。生平见《新唐书》本传。其诗近体受温李影响，皮日休云：“近代称温飞卿、李义山为之最，俾生参之，未知其孰为之后先也”(《松陵唱和集序》)。古体则多承韩愈一路，以铺张奇崛为主。沈德潜则以为其唱和诗“另开僻涩一体”(《唐诗别裁集》卷四)。南宋叶茵尝合《笠泽丛书》、《松陵集》编成《甫里先生文集》，常见者有《四部丛刊》本20卷。《全唐诗》存诗14卷，《全唐诗外编》及《全唐诗续拾》补诗3首，断句10。

陆龟蒙（？-约881），字鲁望，自号甫里先生、天随子、江湖散人，苏州吴（今江苏吴县）人。幼聪颖，善属文，通《六经》大义，尤明《春秋》。举进士不第。从湖、苏二州刺史张搏游，引为从事。后隐居松江甫里，多所论撰。与皮日休为友，世称“皮陆”。后以高士召，不至。与李蔚、卢携交厚，二人为相，召拜左拾遗，诏下，已卒。有《笠泽丛书》三卷、与皮日休唱和诗《松陵唱和集》十卷，今存；又《诗编》十卷、《赋》六卷，己佚。宋人辑有《甫里先生集》二十卷行世。《全唐诗》编诗十四卷。

龟蒙字鲁望。苏州人。举进士一不中。从湖州刺史张搏游。为湖苏二郡佐。去居松江甫里。自谓江湖散人。或号天随子甫里先生。以高士召不至。李蔚卢携素与善。及当国。召拜左拾遗。诏下日卒。光化中。韦庄表赠右补阙。

有进士陆龟蒙字鲁望者，以其业见造凡数编。其才之变，真天地之气也。近代称温飞卿、李义山为之最，俾生参之，未知其孰为之后先也。

少攻歌诗，欲与造物者争柄，遇事辄变化，不一其体裁。始则凌轹波涛，穿穴险固，四锁怪异，破碎阵敌，卒造平淡而后已。

陆龟蒙，字鲁望，三关人也。幼而聪悟，文学之外，尤善谈笑，常体江、谢赋事，名振江左。居于姑苏，藏书万馀卷，诗篇清丽，与皮日休为唱和之友。……吴子华奠文千馀言，略云：“大风吹海，海波沧涟；涵为子文，无隅无边。长松倚雪，枯枝半折，挺为子文，直上巅绝。风下霜时，寒钟自声，发为子文，铿锵杳清。武陵深阒，川长昼白，间为子文，渺芒岑寂。豕突鲸狂，其来莫当；云沈鸟没，其去倏忽。腻若凝脂，软于无骨。霏漠漠，澹涓涓，春融冶，秋鲜妍。触即碎，潭下月；拭不灭，玉上烟。”

冷斋序《鲁訔注杜工部诗》云：“陆龟蒙得杜诗之赡博，尚轩然自号一家，吓世喧俗。”

万古幽人在涧阿，百年孤愤竟如何？无人说与天随子，春草输赢较几多。

陆鲁望江湖自放，诗兴宜饶，而墨彩反复黯钝者，当由多学为累，苦欲以赋料入诗耳。陶潜诗胸中若不著一字者。弘景识字多，吮毫弥拙矣。参三隐君得失，可证林吟功。

陆龟蒙、皮日休唱和多次韵之作，七言律《鼓吹》所选仅得一二可观，其他多怪恶奇丑矣。

陆龟蒙另具清逸之慨，开宋人通衢也。

龟蒙与皮日休倡和，另开僻涩一体，不能多采。

七言律古今所尚……陆鲁望自出变态，觉苍翠逼人。

鲁望诗最多，时有佳句，而率笔亦甚，晚唐习气如此。

鲁望行芳品洁，为吾邑诗人之最。其《松陵倡和集》多脍炙之句，但芜音累气亦所不免，实开宋人粗□一派，故甄汰颇严，不敢阿所好也。

陆鲁望古风律体，不散漫则凑帖，佳诗甚寥寥；每览其诗，仓卒惟恐不尽。然有二绝句可喜，皮袭美不能为也。“陵阳佳地昔年游，谢朓青山李白楼。惟有日斜溪上思，酒旗风影落春流。”“且将丝䋏系兰舟，醉下烟汀减去愁。江上有楼君莫上，落花随水正东流。”“素蘤多蒙别艳欺，此花端合住瑶池。无情有恨何人见？月晓风清欲堕时。”而人以皮、陆为晚唐高手，且谓皮、陆为唱和劲敌。

陆甫里之风致，似较袭美为优。五言如“分野垦多蹇、连山卦少亭”、“匹夫能曲踊，万骑可横行”、“砚拔萍根洗，舟冲蓼穗撑”、“短床编翠竹，低几凭红柽”……七言如“清樽林下看香印，远岫窗中挂钵囊”、“庭前有蝶争烟蕊，帘外无人报水筒”、“繁弦似玉纷纷碎，佳使如鸿一一惊”、“登山凡著几纲屐，破浪欲乘千里船”……凡此诸联，澹冶之间，仍寓冲融之态，不似袭美一味幽奇也。

其源出于杜子美、韩退之，极力驰骋，排比为多，精意为文，时发深抱，然如祜树生秋，已无风采。夫其散漫渔樵，流连酒茗，天情自朗，故发语犹超。《五歌》、《二遗》，独深寄托，开后来之体。《自遣》二十咏，雅怀深致，妙有遗音。

（龟蒙）诗与袭美同体，而琢削过之，盖效退之而未至者也。而近体或似温、李，而清丽则逊前人矣。

支。咸通时自号云居散人。

【介绍】： 五代时荆州人，自号东瓯散人。唐时以征辟为永嘉令，累迁右补阙。唐末耻仕梁王朱温，避地入闽。有《东浮集》。

【生卒】：?—907? 自号“东瓯散人”，荆州(今属湖北)人。唐末避乱，与母迁至永嘉隐居。昭宗时，出为永嘉县令。后避乱入闽，以右补阙召，未赴，卒于闽中。生平见黄滔《祭崔补阙道融》、《新唐书·宰相世系表二下》、《直斋书录解题》卷一九、《唐才子传》卷九。道融禀性高奇，工绝句。其《铜雀妓》、《春闺》等诗，语意妙甚，尤为人所称道。辛文房称为晚唐之出类拔萃者。《新唐书·艺文志四》著录其《申唐诗》三卷，《直斋书录解题》录其《东浮集》9卷(原10卷，500余篇)，已佚。《全唐诗》存诗1卷。

崔道融（？-907），荆州（今湖北江陵）人，郡望博陵（今河北安平）。黄巢起义时，避地东浮，隐居温州仙岩山，自号东瓯散人。征为永嘉令。后入闽，依王审知，征为右补阙，未行，病卒。道融工诗，与方干、司空图唱和，又与黄滔友善。乾宁二年（895），曾自编诗文为《东浮集》九卷，又撰四言诗六十九篇，述中唐以前事实，一事为一篇，编为三卷，名曰《申唐诗》，均佚。《全唐诗》存诗一卷。

（道融）工绝句，语意妙甚，如《铜雀妓》云：“歌咽新翻曲，香销旧赐衣。陵园风雨暗，不见六龙归。”《春闺》云：“寒食月明雨，落花香满泥。佳人持锦字，无雁寄征西。”《寄人》云：“澹澹长江水，悠悠远客情。落花相与恨，到地一无声。”《寒食夜》云：“满地梨花白，风吹碎月明。大家寒食夜，独贮远乡情”等，尚众。谁谓晚唐间，忽有此作，使古人复生，亦不多让，可谓出乎其类、拔乎其萃者矣。人悉推服其风情雅度，犹恨出处未能梗概之也。

蒋恢，字弘道，号菊圃散人，吴郡（今江苏苏州）人（《诗苑众芳》）。今录诗九首。

【介绍】： 宋临江军清江人，字伯虎，号桂隐散人。向子諲孙。少慧敏。以荫授茂名尉，固辞不就。适意赋诗，每有物外之趣。有《桂隐集》。

【介绍】： 宋人，字得君，自称河汾散人。著《种太尉传》，专记名将种谔事迹，叙述较史为详。

法因庵主，俗姓朱，平江府嵎山（今浙江德清）人。居觉海，为南岳下十四世、慧日文雅禅师法嗣。年二十四，游方至东林谒文雅，居庐阜三十年，不与世接。高宗建炎中东归。晚年称五松散人。《嘉泰普灯录》卷一○、《五灯会元》卷一八有传。

释法因。姑苏嵎山朱氏子也。少汩尘俗无意出缠。年二十四始披缁服。不终五夏遽尔游方。谒慧日雅禅师于东林。慧日举灵云见桃花悟道因缘问之。拟对。日曰。不是不是。忽有所契。呈偈曰。岩上桃花开。花从何处来。灵云才一见。回首舞三台。慧日戒曰。子虽见已入微。更假著鞭当明大法。于是居庐阜三十年。不与世接。四方仰之学者川骛蚁屯就其垆鞴。因亦不辞煅炼随机说法。宋建炎末盗起江左。乃顺流东归。觉海缁白踵门问道。尝谓众曰。汝等当饱持定力。弗忧晨炊干求外务也。晚年放浪自若。称曰五松散人。

释法因，姑苏嵎山朱氏子也。少泊尘俗，无意出缠。年二十四始披缁服，不终五夏，遽尔游方，谒慧日雅于东林。慧日举灵云见桃花悟道因缘问之。拟对，日曰：“不是、不是。”忽有所契，呈偈曰：“岩上桃花开，花从何处来。灵云才一见，回首舞三台。”慧日戒曰：“子虽见已入微，更猛著鞭，当明大法。”于是，居芦阜三十年，不与世接，四方仰之，学者奔赴，就其炉鞴。因亦不辞煆炼，随机说法。宋建炎末，盗起江左，乃顺流东归，觉海，缁白踵门问道。尝谓众曰：“汝等当饱持定力，弗忧晨炊，干求外务也。”晚年放浪自若，称曰“五松散人”。

桂南升，字志和，号东湖散人，贵溪（今江西贵溪）人。重和元年进士。康王即位，擢吏部员外郎，寻知惠州，兼本路安抚。秩满，倅道州。见嘉靖《广信府志》卷一七。

【介绍】： 金泽州高平人，字献之。海陵贞元二年进士。仕至翰林直学士。博学高才，尤工歌诗乐府，一时诏诰，多出其手。流辈服其典雅。有《玉峰散人集》。

可，字献之，高平人。贞元二年进士，仕至翰林直学士。风流有文采，诗乐府皆传于世，号玉峰散人集。子述，字勉叔，承安二年登科。赋雪云：奇货可居天种玉，太平有象麦连云。屏山故人外传说：勉叔诗章字画，皆有父风。性落魄嗜酒，卒以乐死，倜傥奇男子也。

何德固，字叔坚，自号梧溪散人，汉州雒县（今四川广汉）人。淳熙十四年进士及第，庆元中为成都府学教授。尝倅隆兴。开禧中李壁参知政事，荐蜀士十二人于朝，德固予焉。后历知长宁军、崇庆府。垂除部使者，告老而去，年方五十四。见所撰《冯太师集序》、《夜郎溪题名》，《成都文类》卷首题名，《两朝纲目备要》卷九，嘉庆《四川通志》卷一二三、一五二，道光《遵义府志》卷一一。

罗相，号容谷散人，馀杭（今浙江馀杭西南）人。宁宗庆元五年（一一九九）进士。嘉定十三年（一二二○）为监察御史（《宋会要辑稿》职官七五之二五）。事见清雍正《浙江通志》卷一二六。今录诗三首。

罗相，嘉定中为监察御史。见《宋会要辑稿》职官七五之二五，《宋史》卷八二《律历志》一五。

【介绍】： 宋温州永嘉人，字宗禹，号云峰散人、西城真人。博览群书，屡试不第。理宗宝庆中为小校武官，后弃官入道。有《阴符经讲义》、《崔公药镜笺》等。

夏元鼎（一一八一～？），字宗禹，号云峰散人、西城真人，永嘉（今浙江温州）人。曾参与开禧北征。屡试不第。宁宗嘉泰二年（一二○二），入应纯之幕。嘉定十三年（一二二○），往龙虎山设醮受箓，时年四十。有《南岳遇师本末》、《蓬莱鼓吹》传于世。事见《南岳遇师本末》、《蓬莱鼓吹》附录。今录诗三首。

夏元鼎，字宗禹，号云峰散人，永嘉（今浙江温州）人。博极群书，屡试不第。开禧中应辟于江淮制置司幕，出入兵间。年未五十，弃官入道。著有《黄帝阴符经讲义图说》四卷（存）、《紫阳真人悟真篇讲义》七卷（存）、《崔公入药镜笺》、《金丹诗诀》二卷（存），及《南岳遇师本末》一卷（存）、《蓬莱鼓吹》一卷（存）。见所撰《南岳遇师本末》，真德秀《悟真篇讲义序》（该书卷首），《蓬莱鼓吹·附录》，《宋诗纪事》卷九○。

【介绍】： 宋庆元慈溪人，字弘宗。理宗景定三年进士。为江州教授，学政修举。擢为崇文院校书郎，不趋附贾似道。斥监沅东税，官至礼部郎中。宋亡，徙家云湖山，自号介白散人，终身不出。

【介绍】： 宋闽清人，家琼州，字白叟，又字如晦，号海琼子，又号海蟾。入道武夷山。初至雷州，继为白氏子，自名白玉蟾。博览众籍，善篆隶草书，工画竹石。宁宗嘉定中诏征赴阙，对称旨，命馆太乙宫。传其常往来名山，神异莫测。诏封紫清道人。有《海琼集》、《道德宝章》、《罗浮山志》。

白玉蟾（一一九四～？），本名葛长庚，因继雷州白氏为后，改今名。字白叟、以阅、众甫，号海琼子、海南翁、琼山道人、蠙庵、武夷散人、神霄散吏、紫清真人，闽清（今属福建）人，生于琼山（今属海南）。师事陈楠学道，遍历名山。宁宗嘉定中诏赴阙，命馆太乙宫，赐号紫清明道真人（明嘉靖《建宁府志》卷二一）。全真教尊为南五祖之一。有《海琼集》、《武夷集》、《上清集》、《玉隆集》等，由其徒彭耜合纂为《海琼玉蟾先生文集》四十卷。事见本集卷首彭耜《海琼玉蟾先生事实》。　白玉蟾诗，以明正统𦡱仙重编《海琼玉蟾先生文集》六卷、续集二卷为底本。校以影印《道藏》本《上清集》、《武夷集》、《玉隆集》（简称上清集、武夷集、玉隆集），明万历蓝格钞《海琼白真人文集》（简称明钞本，藏北京大学图书馆），刘双松安正堂刊《新刻琼琯白先生集》（简称刘本），清乾隆刊《宋海琼白真人诗文全集》（简称乾隆本）。校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编为一卷。

白玉蟾（一一九四 — 一二二九），本名葛长庚，因继雷州白氏为后，改今名。字如晦、白叟、以阅、众甫，号海琼子、海南翁、琼山道人、蠙庵、武夷散人、神霄散吏、紫清真人。本闽人，生于琼山（今属海南）。善诗文书画。师事陈楠学道，遍历名山。宋宁宗嘉定中诏赴阙，命馆太乙宫，赐号紫清明道真人（明嘉靖《建宁府志》卷二一）。全真教尊为南五祖之一。相传理宗绍定二年解化于盰江。有《海琼集》、《武夷集》、《上清集》、《玉隆集》等，由其徒彭耜合纂为《海琼玉蟾先生文集》四十卷。事见本集卷首彭耜《海琼玉蟾先生事实》，元赵道一《历世真仙体道通鉴》卷四九、明上官崇修唐胄纂正德十六年刊《琼台志》卷四〇有传。

葛长庚（1194 -？）字如晦、紫清、白叟，为白氏继子，故又名白玉蟾，号蠙庵、海蟾、海琼子、海南翁、武夷散人、神霄散吏。闽清（今属福建）人。入道武夷山。嘉定中，诏征赴阙，馆太乙宫，封紫清明道真人。曾举童子科，后出家为道士，师事陈楠九年，楠死，游历天下，后隐居著述，致力传播丹道，为南宗第五代传人，即"南五祖"之五，飞升后封号为"紫清明道真人"，世称"紫清先生"。有石刻留惠州西湖玄妙观。幼聪慧，谙九经，能诗赋，长书画，善篆隶草书。杨慎《词品》称 "亦有思致，不愧词人"。陈廷焯《白雨斋词话》云："葛长庚词，一片热肠，不作闲散语，转见其高。其《虞美人》诸阕，意极缠绵，语极俊爽，可以步武稼轩，远出竹山之右。"又云："葛长庚词，脱尽方外气，李易安词却未脱尽闺阁气。" 所著《海琼集》，附词一卷《玉蟾诗余》。 又有《玉隆集》、《上清集》、《武夷集》(后由弟子彭耜编为《海琼玉蟾先生文集》)、谢显道编《海琼白真人语录》、《道德宝章》、《海琼词》、彭耜编《海琼问道集》。

白玉蟾（一一九四——？），本姓葛，名长庚，父亡，母改适白氏，遂为白氏子，改名玉蟾，字如晦，号海蟾，又号海琼，琼州（治今海南琼山）人。少学道，师翠虚子陈楠于罗浮山。嘉定中游历江南，常居武夷山。徵赴阙，对称旨，诏封紫清真人。绍定中犹在世。博学善属文，工书画，自谓「平生翰墨半天下」。道教奉为南宗第五祖。见《历代真仙体道通鉴》卷四九，《栖真志》卷四，《图绘宝鉴》卷四及所撰诸文。著作今存《常清静经注》、《九天应元雷声普化天尊玉枢宝经集注》、《上清集》、《玉隆集》、《武夷集》等，后人又辑有《海琼白真人语录》、《海琼问道集》、《海琼传道集》、《紫清指玄集》等。见本集卷首彭耜《琼海玉蟾先生事实》。

【生卒】：1216—1274 【介绍】： 元邢州人，初名侃，字仲晦。为僧时法名子聪。号藏春散人。博学多艺，尤邃于《易》及邵雍《皇极经世》。初为邢台节度使府令史，寻弃去，隐武安山中为僧。乃马真后元年，忽必烈在潜邸，召留备顾问。上书数千百言，引汉初陆贾“以马上取天下，不可以马上治”之言，陈说天下大计。宪宗时，从灭大理，每以天地之好生，力赞于上，所至全活不可胜计。及即位，秉忠采祖宗旧典宜于今者，条列以闻。中统五年，还俗改名，拜太保，参领中书省事。建议以燕京为首都，改国号为大元，以中统五年为至元元年。一代成宪，皆自秉忠发之。卒谥文正。有《藏春集》。

秉忠，初名侃，字仲晦，其先瑞州人也。曾祖官邢州，徙家焉。秉忠少补邢台节度府令史，慨然投笔去，隐武安山谷间。久之，从浮屠法，更名子聪。世祖在潜邸，海云禅师邀与俱入见，大悦之。留赞大计，人称聪书记云。世祖正位，一时规模制作，皆所草定。至元元年，拜光禄大夫太保，参领中书省事，更名秉忠。诏以翰林侍讲学士窦默女妻之，赐第奉先坊。十一年秋八月，端坐而逝。赠太傅赵国公，谥文贞。成宗时，改谥文正，赠太师。仁宗时，追封常山王。仲晦自幼好学，至老不衰。既贵，斋居蔬食澹然不异平昔。书得鲁公笔法，行草独师二王。天文、卜筮、算数，皆有成书。自号藏春散人，有集十卷，学士阎复序之，谓当云霾草昧之世，赞成文明。至于裁云镂月之章，白雪阳春之曲，在公乃为馀事。史称其诗萧散閒澹，类其为人。盖以佐命元臣，寄情吟咏，其风致殊可想也。

刘秉忠（1216-1274） 初名侃，改名子聪，拜官后更今名，字仲晦，号藏春散人。邢州（今河北邢台）人。忽必烈即位，拜光禄大夫，位太保，参领中书省事。奏建国号曰大元，定朝仪官制，为一代成宪。卒赠太傅，封赵国公，谥文贞。诗词多萧疏平易。有《藏春集》、《藏春乐府》。