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词典(续上)
拘教
祆教
兴教寺
脩教
徇教
洋教
死教
诱教
汉教
闺教
畅教
尘教
白莲教
叨教
怠教
《漢語大詞典》:拘教
拘泥于礼教。后汉书·申屠蟠传:“始吾以子为可与言也,何意乃相拘教乐贵之徒邪?” 唐 韩愈 《送灵师》诗:“逸志不拘教,轩腾断牵挛。”
分類:拘泥礼教
《國語辭典》:祆教  拼音:xiān jiào
回教出现前古代伊朗的主要宗教。现存于伊朗偏僻地区及盛行于印度境内帕西人中。约在西元前六~七世纪间,由琐罗亚斯德所创。奉波斯古经为经典。该教认为火、光明、清净、创造、生是善端;黑暗、恶浊、不净、破坏是恶端。代表善端的神是阿胡拉。玛兹达;代表恶端的神是安格拉。纽曼,二者虽都是时间之神楚尔凡所生,却互相斗争,斗争的结果,善必胜恶。人可以在善恶两神之争中,自由选择,决定自己的命运。直到人死后,阿胡拉。玛兹达将根据其在世的言行,进行审判,或上升天堂,或投入地狱。在宗教活动上,教徒在麻葛指导下经过一定的仪式,礼拜圣火,因为火是光明、善的代表,阿胡拉。玛兹达的象徵。该教于六世纪约南北朝时传入中国,北宋末南宋初在汴梁、镇江等地还有祆祠,但宋以后,中国史籍则不再提及。也称为「波斯教」、「拜火教」、「祆道」。
《漢語大詞典》:兴教寺(興教寺)
在 陕西省 长安县 杜曲镇 南 少陵原 上,寺内有 唐 高僧 玄奘 葬塔。塔高五层,作正方形,底层有 玄奘 塑像。 唐睿宗 题寺额“兴教”,故名。附近山水秀丽,为游览胜地。
《漢語大詞典》:脩教
实行教化。《穀梁传·桓公六年》:“脩教明諭,国道也。” 范宁 注:“脩先王之教之明达於民,治国之道。”
《漢語大詞典》:徇教
为宗教舍身。狥,通“ 殉 ”。 晋 郗超 《奉法要》:“若乃守文而不通其变,狥教而不达教情,以之处心循理,不亦外乎!”
分類:宗教舍身
《漢語大詞典》:洋教
指近代从西方传入我国的基督教。 清 丘逢甲 《汕头海关歌寄伯瑶》:“商夸洋籍民洋教,时事年来多怪异。” 吴组缃 《山洪》二五:“你舅舅不是叫你下半年进那个 芜湖 搬来的吃洋教的学堂么?”
《漢語大詞典》:死教
指教民重战。管子·侈靡:“劳教定而国富,死教定而威行。” 尹知章 注:“致死则莫敢当其锋,故威行也。” 郭沫若 《奴隶制时代·〈侈靡篇〉的研究》:“足食重耕就是‘劳教’,足兵重战就是‘死教’。”
分類:教民
《漢語大詞典》:诱教(誘教)
诱导教诲。 宋 曾巩 《金华县君曾氏墓志铭》:“以勤俭积日大其家,以诱教不倦成其子。”
分類:诱导教诲
《骈字类编》:汉教(汉教)
江淹为建平王聘隐逸教汉教之隆亦见栖山之夫
《漢語大詞典》:闺教(閨教)
家长对女儿进行的关于道德、礼节的教育。《天雨花》第十三回:“生下女儿无闺教,端坐中堂管甚情!”
《漢語大詞典》:畅教(暢教)
犹言明达教化。 唐 皮日休 《文中子碑》:“大道不明,天地沦精,俟圣畅教,乃出先生。”
分類:明达教化
《骈字类编》:尘教(尘教)
晋书曹毗传处汎位以核物扇尘教以自濛
《國語辭典》:白莲教(白蓮教)  拼音:bái lián jiào
一种民间宗教信仰。旁附佛教以招揽信众,元代后搀入大量他教成分,教义更趋复杂,以致派别林立,超过百种。信徒众多,分布很广,元、明、清曾发动政治反抗运动。
《國語辭典》:叨教  拼音:tāo jiào
蒙受教诲。《文明小史》第三四回:「既承悔兄看得起我,好容易光降,何不就在小店宽住几日,也好看看学堂,做两件有益学界的事,小弟又好叨教些外国书籍。」
《漢語大詞典》:怠教
忽视教化。国语·晋语六:“今我战又胜 荆 与 郑 ,吾君将伐智而多力,怠教而重敛,大其私暱而益妇人田,不夺诸大夫田,则焉取以益此。”
分類:忽视教化