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《漢語大詞典》:阃席(閫席)
指对妇女进行教化的职务。梁书·皇后传·高祖丁贵嫔:“方论妇教,明章閫席;玄池早扃, 湘 沅 已穸。”
《國語辭典》:有伤风化(有傷風化)  拼音:yǒu shāng fēng huà
对风俗教化有不良的影响。元。关汉卿《裴度还带》第四折:「你道做了有伤风化,谁就你那燕尔新婚。」《黄绣球》第二八回:「女学堂也说是有伤风化,禁去几处。」
《分类字锦》:治终长者(治终长者)
汉书黄霸传天子以霸治行终长者下诏称扬曰颍川太守霸宣布诏令百姓乡化孝子弟弟贞妇顺孙日以众多田者让畔道不拾遗养视鳏寡赡助贫穷狱或八年亡重罪囚吏民乡于教化兴于行谊可谓贤人君子矣
分类:教化
《分类字锦》:政教清明
后汉书赵苞传举孝廉再迁广陵令视事三年政教清明
分类:教化
《分类字锦》:争财感悔(争财感悔)
后汉书许荆传迁桂阳太守尝行春到耒阳县人有蒋均者兄弟争财互相言讼荆对之叹曰吾荷国重任而教化不行咎在太守乃顾使吏上书陈状乞诣廷尉均兄弟感悔各求受罪
分类:教化
《漢語大詞典》:云布雨润(雲布雨潤)
比喻教化远播。宋书·夷蛮传·诃罗陀国:“敷演正法,云布雨润。”
《分类字锦》:赞协时雍(赞协时雍)
晋书虞溥传除鄱阳内史移告属县曰今四海一统万里同轨熙熙兆庶咸休息乎太和之中宜崇尚道素广开学业以赞协时雍光扬盛化
分类:教化
《分类字锦》:执经对讲(执经对讲)
后汉书刘宽传每行县止息亭传辄引学官祭酒及处士诸生执经对讲见父老慰以农里之言少年勉以孝悌之训人感德兴行日有所化
后汉书刘宽传桓帝时出为东海相延熹八年徵拜尚书令迁南阳太守典历三郡温仁多恕吏人有过但用蒲鞭罚之示辱而已每行县止息亭传辄引学官祭酒及处士诸生执经对讲见父老慰以农里之言少年勉以孝悌之训人感德兴行日有所化
分类:郡守教化
《分类字锦》:招致大儒
隋书梁彦光传复为相州刺史用秩俸之物招致山东大儒每乡立学非圣哲之书不得教授常以季月召集之亲临策试有勤学异等聪令有闻者升堂设馔其馀并坐廊下有好诤讼惰业无成者坐之庭中设以草具及大比当举行宾贡之礼又于郊外祖道并以财物资之于是人皆尅励风俗大改
分类:教化
《分类字锦》:万民乡风(万民乡风)
管子兼爱无遗是谓君心必先顺教万民乡风
分类:教化
《分类字锦》:文雅粉泽(文雅粉泽)
唐书员半千传出为濠蕲二州刺史半千不专任吏常以文雅粉泽故所至礼化大行
分类:教化
《國語辭典》:文修武偃  拼音:wén xiū wǔ yǎn
文治已施行,武备已停止。形容天下升平无事。唐。王起〈鼋晁为梁赋〉:「我皇仁洽道丰,文修武偃,要荒毕服。」也作「武偃文修」。
《分类字锦》:乌哺父母(乌哺父母)
益部耆旧传张霸为会稽太守举贤士劝请教授一郡慕化野无遗寇民语曰城上乌鸣哺父母府中诸吏皆孝友
分类:教化
《分类字锦》:绥德抚仁(绥德抚仁)
世说陈元方候袁公袁公问曰贤家君在太丘远近称之何所履行元方曰强者绥之以德弱者抚之以仁恣其所安久而益敬
分类:教化
《國語辭典》:四海承风(四海承風)  拼音:sì hǎi chéng fēng
政令教化遍行天下。《孔子家语。卷二。好生》:「舜之为君也,其政好生而恶杀,其任授贤而替不肖,德若天地而静虚,化若四时而变物,是以四海承风。」