晋字仲敏，昆山人。 田按：仲敏诗见《水东日记》。《和诚庄韵五首》，《列朝诗集》误作邹弘道诗。

敏效，字忠卿，号季山，汝弼次子。负才不遇，杜门著书，有小有亭集。初，汝弼与诸子避倭，假宿东园，因拆二字作口号云：曲川地可耕，长刀砍低树。元来腹有文，军口三十去。令诸子合之。敏效年十五，应声曰：是剿寇二字。明日得报大捷。

字忠卿，给事汝弼子。有小有亭集。

字子敏，先栎轩先生曾孙也。少读曾大父遗书，通《尚书》、《易》二经。初应童子试，望见督学副使，夜拥火上座，诸试者俱散发，解衣带，一手提袜。隶人簇搜之，喊曰：无弊，始许执卷入。即喟然曰：此岂国家待士礼耶？吾不可辱。遂弃经，生业不治，专学为诗。与蔡子行、闻隐鳞、汪长文诸先生倡酬，以风格交相重。为人寡欲，性笃孝友。长兄以太学生为郎，喜客，盛车骑供张，所负钱至数百万，处士倾其业为偿，无少间言。时闻隐鳞先生最以孝友称，然心重处士，尝曰：子敏诚古人也。使其子弟来执经于门，郡太守丞思一见，不可得。里中名荐绅时置酒，虚席迎处士为一往，率葛巾大布浣衣，直造上座。或讽使稍更衣，处士笑曰：此吾家旧物也。身布衣，斯布衣耳，终不易。所著诗，曰《松扉集》。先忠毅公重之，及开府贵阳，携其稿刻诸幕下。适安酋反，被围，版燬于火。后曹能始先生复刻之闽中。

字功甫，休宁人。有浮邱山人集。

未详。

未详。

以下皆朝鲜人

敏字汉孟，长乐人。有《青萝集》三卷。 田按：汉孟别号盘所道人，林子羽诗弟子，诗在二玄之上，不入十子之列，可谓不幸。竹《静志居诗话》谓闽十子外能诗者有林汉孟，而《诗综》不录一字。余亟录四诗，以补其缺。

【介绍】： 明河间府肃宁人。举孝廉，为中书省吏。常夜出购芦苇，天明时运至家中，使妻织芦席，出售奉母，而后入署办事。性廉介，为楚相府录事，中书以没官妇女给文臣家，众劝其请给以事母，固辞。擢工部侍郎，改刑部。出为徽州府同知，卒于官。

未详。

未详。

未详。

朝鲜人。

释思敏，字彻空。姓张氏，睢人也。早岁就读，有志超尘，礼师永寿，落发金台。割爱栖真，缘理明要。参烟霞于南山，求印可于西蜀。利济居心，大法自在。尝于荆南挂锡普仰，遍探三藏，深究一乘，披览玄文，见《起世因本经》，再四玩味，研穷奥旨，斟酌颇多。以是经为世尊于舍婆城迦利罗石室中，从禅定起，因诸比丘疑世界成立散坏安住诸事而问。世尊以四量心，观根受法而答也。谓一切世界，各随业力而起成就。考其大略，谓三界之中，总有三十八种众生；十虚之中，多谭百亿千端苦乐。凭十善则世界成住，造十恶则劫数坏空。三界弥纶，水火风坏而复成。三劫周遍，刀、疫、饥极而复善。明晦相推，寒暑更递。转一气而坤乾圆融，见一心而法界齐彰。故经云：三界无别法，唯是一心作。揭其秘钥，的示于人。诚足统摄万汇，同归一源。思敏既经研讨，慨竭悃忱，重镘诸梓。以广其传，乃属邃庵而序之。

行敏，字惺学。罗浮僧。事见清温汝能《粤东诗海》卷九八。