1.无故索得的钱财。元。陶宗仪《南村辍耕录。卷三○。银锭字号》：「大兵平宋，回至扬州。丞相伯颜号令搜检将士行李，所得撒花银子，销铸作锭。」也称为「撒花钱」。
2.以错落的花朵为装饰的图样。《红楼梦》第八二回：「开了套间门出来，仍旧带上门，放下撒花软帘。」
3.一种草书体。因其奇邪不楷正如花形，故称为「撒花」。《敦煌变文集新书。卷六。捉季布传文》：「上下撒花波对当，行间铺锦草和真。」

谓挥霍无度。 清 褚人穫 《坚瓠广集·撒花》：“ 宋 时 三佛齐 、 注輦国 来朝贡，即请遶殿撒花，初撒金莲花，次撒真珠龙脑，布於御座，所携顷刻俱尽，盖胡人至重礼也。后 金 兵犯闕，索民财与之，亦谓撒花钱，以重礼媚胡耳。今人谓善费者曰一撒花，义本此。”按：撒花为 蒙 语sauyat音译，原意为礼物、赠品。参阅 王国维 《观堂集林·蒙古札记》、 方龄贵 《元明戏曲中的蒙古语》。

头破血流

(1).使花朵飘散。 南朝 梁简文帝 《应令诗》：“远烟生兮含山势，风散花兮传馨香。”
(2).谓为供佛而散撒花朵。《魏书·释老志》：“ 世祖 初即位，亦遵 太祖 、 太宗 之业，每引高德沙门，与共谈论。於四月八日，舆诸佛像，行於广衢，帝亲御门楼，临观散花，以致礼敬。” 北魏 杨炫之 《洛阳伽蓝记·景明寺》：“尚书祠部曹録像凡有一千餘躯。至﹝四月﹞八日，以次入 宣阳门 ，向 閶闔宫 前受皇帝散花。” 唐 宋之问 《奉和九月九日登慈恩寺浮屠应制》：“散花多宝塔，张乐布金田。”《儒林外史》第四回：“﹝众和尚﹞行香放灯，施食散花，跑五方，整整闹了三昼夜，方纔散了。”
(3).指散花天女。 宋 张元干 《西江月·和苏庭藻》词：“ 维摩 丈室久空空，不与散花同梦。”参见“ 散花天女 ”。
(4).佛教称经之散文为散花。参见“ 散华 ”。
(5).舞曲名。《隋书·音乐志下》：“行曲有《单交路》，舞曲有《散花》。”
(6).楼名。在 四川 成都 。 唐 李白 《登锦城散花楼》诗：“日照 锦城 头，朝光 散花楼 。” 王琦 注：“ 散花楼 ，在 摩訶池 上， 蜀王 秀 所建。”

佛经故事里的人物。语本《维摩经·观众生品》：“时 维摩詰 室，有一天女，见诸天人闻所説法，便现其身，即以天花散诸菩萨大弟子上，花至诸菩萨，即皆堕落，至大弟子，便著不堕”。《儿女英雄传》第四回：“説甚么出水 洛神 ，还疑作散花天女。”

(1).为供佛而散撒花朵。《无量寿经》卷下：“悬繒然灯，散华烧香，以此迴向，愿生彼国。”
(2).佛教语。佛教称经之散文为“散华”。华，花。 隋 智顗 《法华经文句·序品》：“佛赴缘作散华贯华两説，结集者按説传之，论者依经申之。” 隋 吉藏 《法华义疏·序品之二》：“一者随国法不同，如 震旦 有序铭之文， 天竺 有散华贯华之説也。”

(1).为供佛而散撒花朵。《无量寿经》卷下：“悬繒然灯，散华烧香，以此迴向，愿生彼国。”
(2).佛教语。佛教称经之散文为“散华”。华，花。 隋 智顗 《法华经文句·序品》：“佛赴缘作散华贯华两説，结集者按説传之，论者依经申之。” 隋 吉藏 《法华义疏·序品之二》：“一者随国法不同，如 震旦 有序铭之文， 天竺 有散华贯华之説也。”

1.散步舒畅身心。《儿女英雄传》第二七回：「借著出善会，热闹热闹，撒和撒和。」
2.喂养牲口。元。王实甫《西厢记。第一本。第一折》：「头房里下，先撒和那马者！」《西游记》第七八回：「我们且进这驿里去。一则问他地方，二则撒和马匹，三则天晚投宿。」
3.用饮食款待客人。元。郑光祖《㑳梅香》第四折：「（白将牙笏遮面与旦并坐科山人云）将五谷寸草来。（官媒云）要做甚么？（山人云）先把新女婿撒和撒和，不认生。」

1.无故索得的钱财。元。陶宗仪《南村辍耕录。卷三○。银锭字号》：「大兵平宋，回至扬州。丞相伯颜号令搜检将士行李，所得撒花银子，销铸作锭。」也称为「撒花钱」。
2.以错落的花朵为装饰的图样。《红楼梦》第八二回：「开了套间门出来，仍旧带上门，放下撒花软帘。」
3.一种草书体。因其奇邪不楷正如花形，故称为「撒花」。《敦煌变文集新书。卷六。捉季布传文》：「上下撒花波对当，行间铺锦草和真。」