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《國語辭典》:缪篆(繆篆)  拼音:móu zhuàn
摹刻印章用的篆书。因笔画屈曲缠绕,故称为「缪篆」。王莽时官定为六书之一,相当于秦八体书中的摹印。
《漢語大詞典》:墨刻
谓对书画进行摹刻及用墨硾拓。 明 谢肇浙 《五杂俎·人部三》:“《淳化》一出,天下翕然从风,其后临摹重儓,不知几十百种。盖墨刻之盛行,从此始也。” 明 沈德符 野获编·玩具·小楷墨刻:“墨刻自阁帖后转盛,至本朝则种类愈繁。” 清 周亮工 《书影》卷四:“予两过 赵州 栢林寺 ,见 吴道子 画水在佛殿后樑短壁上,波涛汹涌,翻澜骇沫,仰视之,目为之眩。州人有为墨刻者,有画为巨幅者,波澜层折,皆有可观。”
《国语辞典》:绛帖(绛帖)  拼音:jiàng tiè
北宋潘师旦以「淳化阁帖」为底本所摹刻的帖子,二十卷。内容有所增损,因刻于绛州(今山西新绛),故称为「绛帖」,世称为「潘驸马帖」。相传潘氏死后,其二子各分得十卷。长子将上十卷抵债没入公库,绛州官署补刻馀卷,称为「东库本」;次子补刻前十卷,称为「私家本」。后又有新绛本、伪刻十二卷本及其他翻刻本行世。原拓本传世极少,今仅存宋拓残本若干卷。见元。陶宗仪《南村辍耕录。卷一五。淳化阁帖》。
《漢語大詞典》:寡状(寡狀)
指文章缺少描摹刻画。 南朝 梁 刘勰 文心雕龙·才略:“ 袁宏 发軫以高驤,故卓出而多偏; 孙绰 规旋以矩步,故伦序而寡状。”
《漢語大詞典》:戏鸿堂帖(戲鴻堂帖)
明 董其昌 所刻丛帖名。取 南朝 梁 袁昂 《古今书评》“ 钟繇 书意气密丽,若飞鸿戏海,舞鹤游天”语义。摹刻平生所见 晋 唐 以来法书,共十六卷。初为木刻,后毁于火,重摹刻石。故所传拓本有两种。亦省称“ 戏鸿 ”。 清 周亮工 《题许有介〈急就帖〉》:“近帖惟《停云》出待詔手勒,故声出《戏鸿》《鬱冈》上。”
《国语辞典》:宝晋斋法帖(宝晋斋法帖)  拼音:bǎo jìn zhāi fǎ tiè
南宋曹之格所摹刻的汇刻丛帖,十卷。北宋米芾获得晋朝王羲之《王略帖》、王献之《十二月帖》及谢安《八月五日帖》墨迹,因而名其斋为「宝晋」。崇宁三年(西元1104)米芾担任无为军知州(今安徽无为)时,曾将三种书法刻于石上,后遭兵火损坏,幸经无为守葛祐之翻刻,而与残石同列官舍。至曹之格任无为通判时,又重行摹刻,并增入家藏《晋帖》及米芾书多种。到咸淳四年(西元1268)刻成,标题为「宝晋斋法帖」。今传本已非原面目了。
《国语辞典》:画像石(画像石)  拼音:huà xiàng shí
盛行于汉代的画像雕刻艺术品。在砌筑祠堂、墓室的石块上绘画摹刻,作为装饰。内容包含历史人物、神仙故事、生活实况。结构有力,造型质朴,以山东肥城孝堂山祠最为著名。
《漢語大詞典》:模碑
亦作“橅碑”。 摹刻有图文的石碑。 清 曹寅 《题王南村焦麓剔铭图》诗之一:“近代 云间 称好手,橅碑今復在山巔。”
《漢語大詞典》:利州帖
法帖名。即《临江帖》。 宋 元祐 间, 刘次庄 以家藏《淳化阁帖》重摹刻于 临江 戏鱼堂 ,世称《临江帖》《戏鱼堂帖》。 庆元 中, 四川 总领 权安节 重勒石于 益昌 ( 利州 )官舍,故亦称《利州帖》