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摩诃耶那
摩诃那钵
摩诃那摩
摩诃那伽
摩诃摩耶
摩诃衍化
摩诃衍那
摩诃衍经
摩诃衍论
摩诃衍藏
摩诃般若
摩诃三末多
摩诃沙利婆
摩诃因陀罗
佛类词典(续上)
摩诃迦罗摩诃耶那
摩诃那钵
摩诃那摩
摩诃那伽
摩诃摩耶
摩诃衍化
摩诃衍那
摩诃衍经
摩诃衍论
摩诃衍藏
摩诃般若
摩诃三末多
摩诃沙利婆
摩诃因陀罗
摩诃迦罗
【佛学大辞典】
(天名)Maha%ka%la,又作莫诃歌罗。译曰大黑。天神名。(参见:大黑天)
(天名)Maha%ka%la,又作莫诃歌罗。译曰大黑。天神名。(参见:大黑天)
大黑天
【佛学大辞典】
(天名)梵语摩诃迦罗Maha%ka%la,译为大黑天,大黑神。或译为大时。显密二教之所说各异。密教谓为大日如来因降伏恶魔示现忿怒药叉主之形者,或有一面八臂。或有三面六臂。系人之髑髅以为璎珞。可畏之相也。故古来以为军神而祀之。现今印度称其女体为迦梨Kali^(迦罗之女声也),以为大自在天之后妃,而盛祀之。新译仁王经护国品曰:「昔天罗国王有一太子名曰班足,登王位时有外道师名为善施,与王灌顶,乃令班足取千头王以祀冢间摩诃迦罗大黑天神。」同良贲疏曰:「言冢间者所住处也,言摩诃者此翻为大,言迦罗者此云黑天也。上句梵语,下句唐言。大黑天神,斗战神也。若祀彼神增其威德举事皆胜,故向祀也。」金刚恐怖集会方广仪轨观自在菩萨三世最胜心明王经曰:「摩诃迦罗天像前,苏末那揾三甜,护摩三浴叉已。现为使者为成辨一切。」注曰:「大黑天也,披象皮横把一枪,一头穿人头一头穿羊。」义净译孔雀经中曰:「大黑药叉王,婆罗痆斯国住。」摄大仪轨二曰:「摩贺迦罗神,曩莫三满多没驮喃,摩贺迦罗野,裟嚩贺。」大日经疏十曰:「摩诃迦罗所谓大黑神也,毗卢遮那以降伏三世法门欲除彼(指荼吉尼),故化作大黑神。过于彼无量示现,以灰涂身在旷野中,以术悉召一切法成就乘空履水皆无碍诸荼吉尼而诃责之。犹汝常啖人,故我今复当食汝,即吞啖之。然不令死彼,伏已放之,悉令断肉。」理趣释下曰:「七母女天者是摩诃迦罗天眷属也。(中略)此天等亦有曼荼罗,中央画摩诃迦罗以七母天围绕,具如广经所说。摩诃迦罗者大时义,时谓三世无障碍义,大者是毗卢遮那法身无处不遍,七母女天并梵天母。」慧琳音义十曰:「摩诃迦罗,唐云大黑天神也。有大神力,寿无量千岁,八臂身青黑云色,二手怀中横把一三戟叉,右第二手把一青羖羊,左第二手把一饿鬼头髻,右第三手把剑,左第三手执羯吒罔迦(Khat!va%n!ga)是一髑髅幢也,后二手各于肩上共张一白象皮如披势,以毒蛇贯穿髑髅以为璎珞,虎牙上出作大忿怒形,雷电烟火以为威光身形极大,足下有一地神女天,以两手承足者也。」其他为此天之降魔神而现威灵。见仁王经良贲注下一,佛祖通载三十五。显教之所传者以之为施福神。谓祀之,则能得福德。西竺诸寺皆于食厨安置供养之。寄归传曰:「西方诸大寺处,或于食厨柱侧,或在大库门前,彫木表形,或二尺三尺为神王状。坐把全囊,却踞小床一脚垂地。每将油拭,黑色为形。号曰莫诃歌罗,即大黑神也。古代相承云:是大天之部属,性爱三宝,护持五众使无损耗。求者称情,但至食时厨家每荐香火,所有饮食随列于前。」是祀为施福神之本据也。
(天名)梵语摩诃迦罗Maha%ka%la,译为大黑天,大黑神。或译为大时。显密二教之所说各异。密教谓为大日如来因降伏恶魔示现忿怒药叉主之形者,或有一面八臂。或有三面六臂。系人之髑髅以为璎珞。可畏之相也。故古来以为军神而祀之。现今印度称其女体为迦梨Kali^(迦罗之女声也),以为大自在天之后妃,而盛祀之。新译仁王经护国品曰:「昔天罗国王有一太子名曰班足,登王位时有外道师名为善施,与王灌顶,乃令班足取千头王以祀冢间摩诃迦罗大黑天神。」同良贲疏曰:「言冢间者所住处也,言摩诃者此翻为大,言迦罗者此云黑天也。上句梵语,下句唐言。大黑天神,斗战神也。若祀彼神增其威德举事皆胜,故向祀也。」金刚恐怖集会方广仪轨观自在菩萨三世最胜心明王经曰:「摩诃迦罗天像前,苏末那揾三甜,护摩三浴叉已。现为使者为成辨一切。」注曰:「大黑天也,披象皮横把一枪,一头穿人头一头穿羊。」义净译孔雀经中曰:「大黑药叉王,婆罗痆斯国住。」摄大仪轨二曰:「摩贺迦罗神,曩莫三满多没驮喃,摩贺迦罗野,裟嚩贺。」大日经疏十曰:「摩诃迦罗所谓大黑神也,毗卢遮那以降伏三世法门欲除彼(指荼吉尼),故化作大黑神。过于彼无量示现,以灰涂身在旷野中,以术悉召一切法成就乘空履水皆无碍诸荼吉尼而诃责之。犹汝常啖人,故我今复当食汝,即吞啖之。然不令死彼,伏已放之,悉令断肉。」理趣释下曰:「七母女天者是摩诃迦罗天眷属也。(中略)此天等亦有曼荼罗,中央画摩诃迦罗以七母天围绕,具如广经所说。摩诃迦罗者大时义,时谓三世无障碍义,大者是毗卢遮那法身无处不遍,七母女天并梵天母。」慧琳音义十曰:「摩诃迦罗,唐云大黑天神也。有大神力,寿无量千岁,八臂身青黑云色,二手怀中横把一三戟叉,右第二手把一青羖羊,左第二手把一饿鬼头髻,右第三手把剑,左第三手执羯吒罔迦(Khat!va%n!ga)是一髑髅幢也,后二手各于肩上共张一白象皮如披势,以毒蛇贯穿髑髅以为璎珞,虎牙上出作大忿怒形,雷电烟火以为威光身形极大,足下有一地神女天,以两手承足者也。」其他为此天之降魔神而现威灵。见仁王经良贲注下一,佛祖通载三十五。显教之所传者以之为施福神。谓祀之,则能得福德。西竺诸寺皆于食厨安置供养之。寄归传曰:「西方诸大寺处,或于食厨柱侧,或在大库门前,彫木表形,或二尺三尺为神王状。坐把全囊,却踞小床一脚垂地。每将油拭,黑色为形。号曰莫诃歌罗,即大黑神也。古代相承云:是大天之部属,性爱三宝,护持五众使无损耗。求者称情,但至食时厨家每荐香火,所有饮食随列于前。」是祀为施福神之本据也。
摩诃耶那
【佛学大辞典】
(术语)(参见:摩诃夜那)
(术语)(参见:摩诃夜那)
摩诃那钵
【佛学大辞典】
(菩萨)Maha%stha%mapra%pta,译曰大势至。可洪音义二下曰:「摩诃那钵,此云大势至菩萨。」(参见:大势至)
(菩萨)Maha%stha%mapra%pta,译曰大势至。可洪音义二下曰:「摩诃那钵,此云大势至菩萨。」(参见:大势至)
摩诃那摩
【佛学大辞典】
(人名)Maha%-na%man,佛最初所度五比丘之一。译曰大名。本行集经三十四曰:「长老摩诃那摩,隋言大名。」五分律曰:「摩诃纳。」四分律曰:「摩诃摩男。」增一阿含经三曰:「速成神通,中不有悔,所谓诃摩男比丘是。」(参见:五比丘)
(人名)Maha%-na%man,佛最初所度五比丘之一。译曰大名。本行集经三十四曰:「长老摩诃那摩,隋言大名。」五分律曰:「摩诃纳。」四分律曰:「摩诃摩男。」增一阿含经三曰:「速成神通,中不有悔,所谓诃摩男比丘是。」(参见:五比丘)
五比丘
【佛学大辞典】
(杂名)佛最初所度之五个比丘。皆为佛之姻戚。一、憍陈如,二、额鞞,三、跋提,四、十力迦叶,五、摩男俱利。是为文句四之三之说,而诸经论诸家之义皆同。然列为一、陈如(又拘邻),二、頞鞞(又湿鞞阿说示马胜),三、拔提(又摩诃男),四、十力迦叶,五、俱利太子。又玄义释签六之二列为:一、頞鞞,二、跋提,三、俱利,四、释摩男,五、十力迦叶。是摩男于俱利为别人,一摩男为跋提之异名(文句),一摩男为陈如之异名。除陈如之名而以释摩男之名加于第四,皆误也。摩男为摩诃那摩之略,大名之义,拘利太子之尊称也。是为释氏,故亦云释摩男。非别人。
【佛学常见辞汇】
指佛最初所度的五比丘,即憍陈如、额鞞、跋提、十力迦叶、摩诃俱男。
(杂名)佛最初所度之五个比丘。皆为佛之姻戚。一、憍陈如,二、额鞞,三、跋提,四、十力迦叶,五、摩男俱利。是为文句四之三之说,而诸经论诸家之义皆同。然列为一、陈如(又拘邻),二、頞鞞(又湿鞞阿说示马胜),三、拔提(又摩诃男),四、十力迦叶,五、俱利太子。又玄义释签六之二列为:一、頞鞞,二、跋提,三、俱利,四、释摩男,五、十力迦叶。是摩男于俱利为别人,一摩男为跋提之异名(文句),一摩男为陈如之异名。除陈如之名而以释摩男之名加于第四,皆误也。摩男为摩诃那摩之略,大名之义,拘利太子之尊称也。是为释氏,故亦云释摩男。非别人。
【佛学常见辞汇】
指佛最初所度的五比丘,即憍陈如、额鞞、跋提、十力迦叶、摩诃俱男。
摩诃那伽
【佛学大辞典】
(杂语)Maha%na%ga%,译曰大无罪,大龙象。阿罗汉及佛世尊之德号。智度论三曰:「摩诃言大,那名无,伽名罪。阿罗汉诸烦恼断,以是故名大无罪。复次那伽或名龙,或名象,是五千阿罗汉,诸阿罗汉中最大力,以是故言如龙如象。水行中龙力大,陆行中象力大。」大日经疏五曰:「摩诃那伽是如来别号,以现不可思议无方大用也。」可洪音义一曰:「摩诃此言大,那伽此云龙,亦云象,合而言之即云大龙象也。谓世尊为大龙象者,以彼有大威德,故以譬之。」
(杂语)Maha%na%ga%,译曰大无罪,大龙象。阿罗汉及佛世尊之德号。智度论三曰:「摩诃言大,那名无,伽名罪。阿罗汉诸烦恼断,以是故名大无罪。复次那伽或名龙,或名象,是五千阿罗汉,诸阿罗汉中最大力,以是故言如龙如象。水行中龙力大,陆行中象力大。」大日经疏五曰:「摩诃那伽是如来别号,以现不可思议无方大用也。」可洪音义一曰:「摩诃此言大,那伽此云龙,亦云象,合而言之即云大龙象也。谓世尊为大龙象者,以彼有大威德,故以譬之。」
摩诃摩耶
【佛学大辞典】
(人名)Maha%-ma%ya,译曰大术,大幻。天臂城释种善觉长者之长女,净饭王之夫人,生悉多太子。七日而没,生于忉利天。西域记六曰:「摩诃摩耶,唐言大术。」慧苑音义上曰:「摩耶,此云幻也。」众许摩诃帝经二曰:「尔时酥钵罗没驮王,忽于后时妃乃有娠怀。九月诞生一女,颜貌端正,诸相具足,福德智慧,于其世间最为殊胜。如是众人睹福相,俱言希有。应是毗首竭摩天所作,或是幻化之所作。女生之后一日二日至三七日,王为此女集诸戚里及群臣等庆贺为乐,即为立名名摩耶。其女身相而有八乳,相师占:此女后时当生贵子,绍灌顶王位。」佛本行集经五曰:「迦毗罗相去不远,复有一城,名曰天臂。彼天臂城有一释种豪贵长者,名为善觉。大富多财,积诸珍宝。(中略)彼释长者生于八女:一名为意,二名无比意,三名大意,四名无边意,五名髻意,六名黑牛,七名瘦牛,八名摩诃波阇跋提。(中略)即纳二女为妃,其二女者第一名为意,及以第八名大慧者,自馀六女分与三弟。」为意即摩耶夫人也。
【佛学常见辞汇】
即摩耶夫人,她是净饭王的夫人,也是释尊的母亲。
(人名)Maha%-ma%ya,译曰大术,大幻。天臂城释种善觉长者之长女,净饭王之夫人,生悉多太子。七日而没,生于忉利天。西域记六曰:「摩诃摩耶,唐言大术。」慧苑音义上曰:「摩耶,此云幻也。」众许摩诃帝经二曰:「尔时酥钵罗没驮王,忽于后时妃乃有娠怀。九月诞生一女,颜貌端正,诸相具足,福德智慧,于其世间最为殊胜。如是众人睹福相,俱言希有。应是毗首竭摩天所作,或是幻化之所作。女生之后一日二日至三七日,王为此女集诸戚里及群臣等庆贺为乐,即为立名名摩耶。其女身相而有八乳,相师占:此女后时当生贵子,绍灌顶王位。」佛本行集经五曰:「迦毗罗相去不远,复有一城,名曰天臂。彼天臂城有一释种豪贵长者,名为善觉。大富多财,积诸珍宝。(中略)彼释长者生于八女:一名为意,二名无比意,三名大意,四名无边意,五名髻意,六名黑牛,七名瘦牛,八名摩诃波阇跋提。(中略)即纳二女为妃,其二女者第一名为意,及以第八名大慧者,自馀六女分与三弟。」为意即摩耶夫人也。
【佛学常见辞汇】
即摩耶夫人,她是净饭王的夫人,也是释尊的母亲。
摩诃衍化
【佛学大辞典】
(术语)以大乘法治国也。金光明经上曰:「舍卫国主波斯匿王,名曰月光。德行十地六度三十七品四不坏净,行摩诃衍化。」
(术语)以大乘法治国也。金光明经上曰:「舍卫国主波斯匿王,名曰月光。德行十地六度三十七品四不坏净,行摩诃衍化。」
摩诃衍那
【佛学大辞典】
(术语)译曰大乘。(参见:摩诃衍)
【佛学常见辞汇】
华译大乘。
(术语)译曰大乘。(参见:摩诃衍)
【佛学常见辞汇】
华译大乘。
摩诃衍经
【佛学大辞典】
(经名)明诸大乘法经典之通名也。华严法华等是也。智度论三曰:「诸摩诃衍经,多在耆阇崛中说。」
(经名)明诸大乘法经典之通名也。华严法华等是也。智度论三曰:「诸摩诃衍经,多在耆阇崛中说。」
摩诃衍论
【佛学大辞典】
(书名)起信论之异名。
(书名)起信论之异名。
摩诃衍藏
【佛学大辞典】
(术语)二藏之一。小乘之经典曰三藏,大乘之经典单曰摩诃衍藏。智度论百曰:「佛口所说,以文字语言分为二种:三藏是声闻法,摩诃衍是大乘法。」
【三藏法数】
梵语摩诃衍,华言大乘。摩诃衍藏者,即佛所说法华、涅槃、华严等诸大乘经。是也。
(术语)二藏之一。小乘之经典曰三藏,大乘之经典单曰摩诃衍藏。智度论百曰:「佛口所说,以文字语言分为二种:三藏是声闻法,摩诃衍是大乘法。」
【三藏法数】
梵语摩诃衍,华言大乘。摩诃衍藏者,即佛所说法华、涅槃、华严等诸大乘经。是也。
摩诃般若
【佛学大辞典】
(术语)Maha%prajn^a%,译曰大慧。涅槃三德之一。照了诸法实相之智慧也。唯识枢要上本曰:「真如上慧本性故名摩诃般若。」
【佛学常见辞汇】
华译为大智慧,即佛照了诸法实相的智慧。
(术语)Maha%prajn^a%,译曰大慧。涅槃三德之一。照了诸法实相之智慧也。唯识枢要上本曰:「真如上慧本性故名摩诃般若。」
【佛学常见辞汇】
华译为大智慧,即佛照了诸法实相的智慧。
摩诃三末多
【佛学大辞典】
(杂语)Maha%sammata-maha%ra%ja,译曰大等意。即大平等王也。瑜伽伦记一曰:「摩诃三末多,此云大等意,大众齐等意乐,共同立以为尊者也,亦名差摩塞缚弥。此云田主,诸刹帝利种此后也。」
(杂语)Maha%sammata-maha%ra%ja,译曰大等意。即大平等王也。瑜伽伦记一曰:「摩诃三末多,此云大等意,大众齐等意乐,共同立以为尊者也,亦名差摩塞缚弥。此云田主,诸刹帝利种此后也。」
摩诃沙利婆
【佛学大辞典】
(杂语)Maha%s/a%livat,树名。翻梵语九曰:「摩诃沙利者大稻,婆者有也。」
(杂语)Maha%s/a%livat,树名。翻梵语九曰:「摩诃沙利者大稻,婆者有也。」
摩诃因陀罗
【佛学大辞典】
(人名)Mahendra,王子名。西域记作摩醯因陀罗。
(人名)Mahendra,王子名。西域记作摩醯因陀罗。