【佛学大辞典】
（杂语）译曰大价衣。见慧琳音义十一。梵Maha%ran%ga。

【佛学大辞典】
（人名）Maha%-deva，译曰大天。论师名。(参见：大天)

【佛学大辞典】
（人名）摩诃提婆Maha%deva，译曰大天，比丘名。出于佛灭后百年，于大众部中出家，小乘部中初创异见，更称为大众部。先是虽有上座大众二部之名，但结集之场处不同，其宗义实为一昧，至此而上座大众初生宗义上之区别也。时国王阿输迦党于大天，欲悉杀上座部之圣僧，故彼等去而往迦湿弥罗国云。西域记三曰：「摩竭陀国无忧王，以如来涅槃之后，第一百年命世君临，威被殊俗，深信三宝，爱育四生。时有五百罗汉僧，五百凡夫僧，王所敬仰供养无差。有凡夫僧摩诃提婆，唐言大天，阔达多智，幽求名实。潭思作论，理违圣教。凡有闻知，群从异议。无忧王不识凡圣，同情所好，党授所亲。召集僧德赴殑伽河欲沈深流，总从诛戮。时诸罗汉既逼命难，咸运神通，凌虚履空。来至此国，山栖谷隐。」宗轮论述记曰：「昔末土罗国，有一商主，少聘妻室，生一男子，颜容端正，字曰大天。」

【佛学大辞典】
（异类）Maha%giri，夜叉名。译曰大山。见孔雀王咒经上。

【佛学大辞典】
（流派）Maha%sam%gha，译曰大众。结集二部之一。又律藏五部之一。(参见：大众部)

【佛学大辞典】
（地名）Maha%meru，山名。译曰大光。翻梵语九曰：「摩诃弥楼山，译曰大光，法华经法师功德品。」

【佛学大辞典】
（杂语）译曰大臣。仁王经吉藏疏曰：「摩诃罗迦者，此翻大臣。」梵语杂名曰：「贵，摩诃剌伽。」梵Maha%rgha。

【佛学大辞典】
（术语）旧译曰大心，又曰大众生。新译曰大有情。有作佛大心之众生，即菩萨之通称也。智度论五曰：「摩诃名大，萨埵名众生，或名勇心。此人心能为大事，不退不还大勇心故为摩诃萨埵。」同四十五曰：「摩诃秦言大，萨埵秦言心，或言众生。是众生于世间诸众生中第一最上故名为大。」法华嘉祥疏二曰：「摩诃萨埵者，摩诃言大。十地论云：大有三种：愿大、行大、度众生大。萨埵言众生，则大众生也。」法华玄赞二曰：「萨埵有情义。」梵Maha%sattva。
【佛学常见辞汇】
华译为大心，或大有情，指有作佛之大心愿的众生，亦即大菩萨。

【佛学大辞典】
（本生）释迦如来往昔修菩萨大行时，以身投饿虎。见金光明经舍身品，贤愚经一。

【佛学大辞典】
（杂语）Maha%ra%ja，又作摩贺罗惹，译曰大王。见梵语维名。

【佛学大辞典】
（异类）Maha%bha%ga，龙王名。见慧琳音义十二。

【佛学大辞典】
（地名）(参见：摩诃槃)

【佛学大辞典】
（地名）即中国也。唐书西域传曰：「贞观十五年，（中略）帝命云骑尉梁怀璥持节慰抚，尸罗逸多惊问国人：自古亦有摩诃震旦使者至吾国乎？」同注曰：「一切经音义，摩诃此言大也。」法苑珠林曰：「梵称此方为脂那，或云真丹，或作震旦，盖承声有楚夏耳。」

【佛学大辞典】
（人名）Maha%ka%s/yapa，具曰摩诃迦叶波。摩诃译曰大。迦叶波译曰龟或饮光。婆罗门种之一姓。名毕波罗Pippala，彼父母祷于毕波罗树神而生，故名毕波罗。为大富长者之子，能舍大财与大姓，修头陀之大行，为大人所识，故标大之名。以别于十力，优楼频罗等之迦叶姓。法华光宅疏一曰：「摩诃言大，迦叶是姓，此翻为龟也。所以呼为大者，异于三小迦叶，故呼此人为大也。」法华文句一曰：「摩诃迦叶，此翻大龟氏。其先代学道，灵龟负仙图而应，从德命族，故言龟氏。真谛三藏翻光波，古仙人，身光炎涌，能映馀光使不现，故言光波，亦云饮光。迦叶身光亦能映物，名毕波罗。（中略）毕波罗树也，父母祷树神求得此子，以树名之。」法华嘉祥疏一曰：「摩诃迦叶者，文殊问经翻为大龟。摩伽陀国之大姓也，从姓立名。别名必波罗者，在必波罗树下生，故名必波罗童子。（中略）十八部论疏云：具足应云迦叶波，迦叶此云光，波此云饮，合而言之故云饮光。饮光是其姓。上古有仙人名为饮光，以此仙人身有光明，能饮诸光令不复现。今此迦叶是饮光仙人种，即以饮光为姓，从姓立名，称饮光也。又此罗汉亦自有饮光事。」
【佛学常见辞汇】
摩诃迦叶波的简称，是佛十大弟子之一，以头陀第一著称。

【佛学大辞典】
（天名）Maha%ka%la，又作莫诃歌罗。译曰大黑。天神名。(参见：大黑天)

【佛学大辞典】
（天名）梵语摩诃迦罗Maha%ka%la，译为大黑天，大黑神。或译为大时。显密二教之所说各异。密教谓为大日如来因降伏恶魔示现忿怒药叉主之形者，或有一面八臂。或有三面六臂。系人之髑髅以为璎珞。可畏之相也。故古来以为军神而祀之。现今印度称其女体为迦梨Kali^（迦罗之女声也），以为大自在天之后妃，而盛祀之。新译仁王经护国品曰：「昔天罗国王有一太子名曰班足，登王位时有外道师名为善施，与王灌顶，乃令班足取千头王以祀冢间摩诃迦罗大黑天神。」同良贲疏曰：「言冢间者所住处也，言摩诃者此翻为大，言迦罗者此云黑天也。上句梵语，下句唐言。大黑天神，斗战神也。若祀彼神增其威德举事皆胜，故向祀也。」金刚恐怖集会方广仪轨观自在菩萨三世最胜心明王经曰：「摩诃迦罗天像前，苏末那揾三甜，护摩三浴叉已。现为使者为成辨一切。」注曰：「大黑天也，披象皮横把一枪，一头穿人头一头穿羊。」义净译孔雀经中曰：「大黑药叉王，婆罗痆斯国住。」摄大仪轨二曰：「摩贺迦罗神，曩莫三满多没驮喃，摩贺迦罗野，裟嚩贺。」大日经疏十曰：「摩诃迦罗所谓大黑神也，毗卢遮那以降伏三世法门欲除彼（指荼吉尼），故化作大黑神。过于彼无量示现，以灰涂身在旷野中，以术悉召一切法成就乘空履水皆无碍诸荼吉尼而诃责之。犹汝常啖人，故我今复当食汝，即吞啖之。然不令死彼，伏已放之，悉令断肉。」理趣释下曰：「七母女天者是摩诃迦罗天眷属也。（中略）此天等亦有曼荼罗，中央画摩诃迦罗以七母天围绕，具如广经所说。摩诃迦罗者大时义，时谓三世无障碍义，大者是毗卢遮那法身无处不遍，七母女天并梵天母。」慧琳音义十曰：「摩诃迦罗，唐云大黑天神也。有大神力，寿无量千岁，八臂身青黑云色，二手怀中横把一三戟叉，右第二手把一青羖羊，左第二手把一饿鬼头髻，右第三手把剑，左第三手执羯吒罔迦（Khat!va%n!ga）是一髑髅幢也，后二手各于肩上共张一白象皮如披势，以毒蛇贯穿髑髅以为璎珞，虎牙上出作大忿怒形，雷电烟火以为威光身形极大，足下有一地神女天，以两手承足者也。」其他为此天之降魔神而现威灵。见仁王经良贲注下一，佛祖通载三十五。显教之所传者以之为施福神。谓祀之，则能得福德。西竺诸寺皆于食厨安置供养之。寄归传曰：「西方诸大寺处，或于食厨柱侧，或在大库门前，彫木表形，或二尺三尺为神王状。坐把全囊，却踞小床一脚垂地。每将油拭，黑色为形。号曰莫诃歌罗，即大黑神也。古代相承云：是大天之部属，性爱三宝，护持五众使无损耗。求者称情，但至食时厨家每荐香火，所有饮食随列于前。」是祀为施福神之本据也。

【佛学大辞典】
（术语）(参见：摩诃夜那)