【佛学大辞典】
（堂塔）四十九重之宝宫也。弥勒上生经记，兜率天上五百亿天子，各由额上出百亿摩尼宝珠，为弥勒菩萨造四十九层宝殿，曰：「此摩尼珠回旋空中，化为四十九重微妙宝宫。一一栏楯，万亿梵摩尼宝所共合成。」同慈恩疏曰：「四十九重者，持戒坚牢，宫遂重密。」

【佛学大辞典】
（术语）式叉摩那尼之略。

【佛学大辞典】
（物名）摩尼者，梵语Mani，珠宝之总名，即如意珠也。探玄记二曰：「摩尼是珠宝通名，简通取别故云如意摩尼。」

【佛学大辞典】
（经名）一卷，宋施护译。说雷除之咒。

【佛学大辞典】
（物名）摩尼者宝珠之总名，明月者其别名也，其光如明月故名。无量寿经上曰：「复以真珠明月摩尼众宝以为交露。」六要钞六本曰：「明月珠者摩尼也，摩尼之中有明月珠，明月珠者即上所言月光摩尼。千手经说日精摩尼月精摩尼，其月精者此珠也。」
【佛学常见辞汇】
其光芒如明月般皎洁的摩尼宝珠。

【佛学大辞典】
（印相）又云如来毫相印。以左手作拳，置之眉间也。见大日经密印品。

【佛学大辞典】
（物名）宝珠名。译作净珠。又大梵天王之如意宝珠也。弥勒上生经疏下曰：「梵摩尼者，谓净摩尼也，或大梵王如意珠也。」名义集三曰：「摩尼。应法师云：正云末尼，即珠之总名也。此云离垢，或加梵字显其净也。」Brahma-man!i。

【佛学大辞典】
（异类）Baliman!i，夜叉名。译作力珠。见孔雀王咒经上。

【佛学大辞典】
（物名）净水珠也。有宝珠其德能清净浊水，故云净水珠。净土论注下曰：「譬如净摩尼珠，置之浊水，水即清净。若人虽有无量生死之罪浊，闻彼阿弥陀如来至极无生清净宝珠名号，投之浊心，念念之中罪灭心净，即得往生。」(参见：净水珠)

【佛学大辞典】
（物名）Man!i，又作末尼。译曰珠，宝，离垢，如意。珠之总名。玄应音义一曰：「摩尼，珠之总名也。」同二十三曰：「末尼，亦云摩尼，此云宝珠，谓珠之总名也。」慧苑音义上曰：「摩尼，正云末尼。末谓末罗，此云垢也，尼谓离也，谓此宝光净不为垢秽所染也。又云：末尼此曰增长，谓有此宝处，必增其威德，旧翻为如意随意等。逐义译也。」仁王经良贲疏下三曰：「梵云摩尼，此翻为宝，顺旧译也，新云末尼，具足当云震跢摩尼，此云思惟宝。会意翻云如意宝珠，随意所求皆满足故。」圆觉大钞一下曰：「摩尼，此云如意。」涅槃经九曰：「摩尼珠，投之浊水，水即为清。」(参见：如意珠)
【三藏法数】
梵语摩尼，又云末尼，华言离垢，即珠宝也。此宝光净，不为垢秽所染。故圆觉钞又云如意。谓意中所须财宝衣服饮食种种之物，此珠悉能出生，令人皆得如意，故名为宝。

【佛学大辞典】
（物名）Cinta%man!i，从宝珠出种种所求如意，故名如意。出自龙王或摩竭鱼之脑中。或为佛舍利所变成。智度论十曰：「如意珠，生自佛舍利，若法没尽时，诸舍利皆变为如意珠，譬如过千岁冰化为颇梨珠。」同三十五曰：「如菩萨先为国王太子，见阎浮提人贫穷，欲求如意珠，至龙王宫。（中略）龙即与珠，是如意珠能雨一由旬。」同五十九曰：「有人言：此宝珠从龙王脑中出，人得此珠毒不能害，入火不能烧，有如是等功德。有人言：是帝释所执金刚，用与阿修罗战时碎落阎浮提。有人言：诸过去久远佛舍利，法既灭尽，舍利变成此珠，以益众生。有人言：众生福德因缘故，自然有此珠。譬如罪因缘故，地狱中自然有治罪之器。此宝名如意，无有定色，清彻轻妙，四天下物皆悉照现。是宝常能出一切宝物，衣服饮食随意所欲尽能与之。」杂宝藏经六曰：「佛言：此珠摩竭大鱼脑中出，鱼身长二十八万里，此珠名曰金刚坚也。」观佛三昧经一曰：「金翅鸟肉心为如意珠。」往生论注下曰：「诸佛入涅槃时，以方便力留碎身舍利，以福众生，众生福尽，此舍利变为摩尼如意宝珠。此珠多在大海中，大龙王以为首饰。若转轮圣王出世，以慈悲方便能得此珠，于阎浮提作大饶益。」
【佛学常见辞汇】
一种有求必如意的宝珠，出自龙王或摩竭鱼的脑中，或是佛的舍利所变成。

【佛学大辞典】
（术语）六轮之一。(参见：六轮)

【佛学大辞典】
（杂语）(参见：六轮)

【佛学大辞典】
（术语）(参见：摩尼遮罗)

【佛学大辞典】
（天名）Man!ibhadra，又作摩尼跋陀罗。夜叉八大将之一。译曰宝贤，满贤。大日经疏五曰：「夜叉八大将，一名摩尼跋陀罗，译曰宝贤。」慧琳音义二十六曰：「摩尼跋陀，摩尼，此云满，或云如意。跋陀，此云贤。」同三十五曰：「摩尼跋捺罗，药叉将名，唐云满贤。」

【佛学大辞典】
（杂语）Man!icara，又作摩尼折罗。夜叉名。孔雀王咒经上曰：「摩尼遮罗，梁言珠行。」大孔雀经曰：「摩尼折罗，此云宝行。」