掩土
【佛学大辞典】
（仪式）全身埋葬也。
（仪式）全身埋葬也。
掩色
【佛学大辞典】
（术语）掩隐白毫之色之意，谓佛陀之死也。又用于高僧之死。俱舍论曰：「青莲罢笑。白毫掩色。」
（术语）掩隐白毫之色之意，谓佛陀之死也。又用于高僧之死。俱舍论曰：「青莲罢笑。白毫掩色。」
掩室
【佛学大辞典】
（术语）掩闭室而不接于人也。谓如来成道后，三七日间，坐思而不说法也。僧肇之无名论曰：「释迦掩室于摩竭，净名杜口于毗那。」肇论新疏下曰：「法华说：如来成佛，三七日中，而不说法。智度论第七云：佛得道五十七日，不语等。义言掩室也。」
（术语）掩闭室而不接于人也。谓如来成道后，三七日间，坐思而不说法也。僧肇之无名论曰：「释迦掩室于摩竭，净名杜口于毗那。」肇论新疏下曰：「法华说：如来成佛，三七日中，而不说法。智度论第七云：佛得道五十七日，不语等。义言掩室也。」
摩竭掩室
【佛学大辞典】
（故事）摩竭为摩竭提，或摩竭陀之略。国名。肇论曰：「释迦掩室于摩竭，净名杜口于毗耶。」同新疏下曰：「摩竭国名，法华说，如来成佛三七日中而不说法。智度论七云：佛得道五十七日不说等，义言掩室也。」祖庭事苑一曰：「掩室，言世尊禅定普光法堂也。西域记云：昔如来于摩竭陀国初成正道，梵王建七宝堂，帝释建七宝座。佛坐其上，于七日中思惟是事。义同掩室也。」案诸佛要集经上，佛在摩竭陀国说法，以是时众生不肯听闻奉行，于因沙旧室（帝树译曰石室）坐夏九旬，不使一切人天入室，此间佛以神力变形诣东方普光国天王如来所，讲说诸佛之要集法。摩竭掩室殆指之乎。经曰：「佛告阿难：如来当入因沙旧室燕坐三月，诸天龙神，（中略）人与非人，若有来者解喻其意勿令入室。（中略）既有所闻不听不入不思奉行，以故诸佛善权方便而坐燕室，更化变形诣普光界天王佛所，讲说分别诸佛要集。」
（故事）摩竭为摩竭提，或摩竭陀之略。国名。肇论曰：「释迦掩室于摩竭，净名杜口于毗耶。」同新疏下曰：「摩竭国名，法华说，如来成佛三七日中而不说法。智度论七云：佛得道五十七日不说等，义言掩室也。」祖庭事苑一曰：「掩室，言世尊禅定普光法堂也。西域记云：昔如来于摩竭陀国初成正道，梵王建七宝堂，帝释建七宝座。佛坐其上，于七日中思惟是事。义同掩室也。」案诸佛要集经上，佛在摩竭陀国说法，以是时众生不肯听闻奉行，于因沙旧室（帝树译曰石室）坐夏九旬，不使一切人天入室，此间佛以神力变形诣东方普光国天王如来所，讲说诸佛之要集法。摩竭掩室殆指之乎。经曰：「佛告阿难：如来当入因沙旧室燕坐三月，诸天龙神，（中略）人与非人，若有来者解喻其意勿令入室。（中略）既有所闻不听不入不思奉行，以故诸佛善权方便而坐燕室，更化变形诣普光界天王佛所，讲说分别诸佛要集。」
释迦掩室
【佛学大辞典】
（杂语）肇论下曰：「释迦掩室于摩竭，净名杜口于毗耶。」
（杂语）肇论下曰：「释迦掩室于摩竭，净名杜口于毗耶。」