【佛学大辞典】
（术语）佛为授行者记别，照行者身之光明也。智度论三十三曰：「诸佛法欲与众生授记，先微笑，无量光从四牙中出，所谓青黄赤白绿紫等也。」

【佛学大辞典】
（经名）法华经二十八品中之第六品，依迹门三周说法中譬喻之说法，以中根之迦叶等四大声闻回小向大，佛对此四人说当来作佛现前授记之品也。

【佛学大辞典】
（术语）梵音曰和伽罗Vya%ka%ran!a，佛于菩萨，缘觉等，授与未来悬记之说教也。十二部经之一。

【佛学大辞典】
（书名）一卷，唐湛然述。【又】一卷，宋遵式撰。

【佛学大辞典】
（经名）法华经二十八品中第九品之名，声闻乘四果中预流、一来、不还之三果云学人，阿罗汉果云无学人。此品记法华迹门三周说法中之因缘周，由于彼等闻往昔之因缘，初回小乘心，发无上菩提心，佛于彼等授当来必当作佛之记别，故谓之授学无学人记品，常略名人记品。

【佛学大辞典】
（术语）四种授记之一。见菩萨根性熟，现于一切大众前授成佛之记也。
【佛学常见辞汇】
四种授记之一。(参见：四种授记)
【三藏法数】
谓诸菩萨成熟出世善根，得不动地，即时蒙佛授记，是为现前授记。

【佛学大辞典】
（书名）一卷，唐澄照赞。

【佛学大辞典】
（术语）教法授道也。宋译楞伽经一曰：「现方便而教授。」辅行四之三曰：「宣传圣言，名之为教。训诲于义，名之为授。」

【佛学大辞典】
（术语）同教授阿阇梨。
【佛学常见辞汇】
五种阿阇梨之一，是专门教授弟子威仪，作法的轨范师。

【佛学大辞典】
（人名）唐清凉国师，由朝廷所赐之称号。佛祖统纪五十一曰：「德宗赐澄观清凉法师教授和上。」

【佛学大辞典】
（术语）五种阿阇梨之一。教授弟子威仪作法等之比丘称。又云教授师。受戒之时，三师之一、必定其人。受戒之仪式中，有受者请教授阿阇梨之作法。见行事钞上之三。(参见：阿阇梨)
【佛学常见辞汇】
五种阿阇梨之一，又名教授师，即教授弟子们威仪作法的比丘。

【佛学大辞典】
（术语）三善知识之一。(参见：善知识)
【佛学常见辞汇】
三善知识之一。(参见：善知识)
【三藏法数】
宣传圣言曰教，训诲于我曰授；即教授之师也。谓其人内外方便，通塞障碍皆能决了，是名教授善知识。

【佛学大辞典】
（人名）新因明之祖，陈那之译名。西域记十曰：「陈那，唐言童授。」

【佛学大辞典】
（术语）(参见：四种教授)
【三藏法数】
谓称其根机，宣说法义，先教习小，后令入大，是名渐次教授。

【佛学大辞典】
（传说）毗奈耶杂事三十二曰：「佛在王舍城竹林园。于此城中有一淫女，名莲华色。衒色为业，以自活命。时有婆罗门来告言：少女好不？我可与汝行欢爱事。报曰：汝有钱不？答言：我无。女曰：可去觅钱后来相见。答言：我觅。便往南方随处经纪，得五百金钱来女处。时莲华色由依尊者目连善知识故，因即出家近圆，得阿罗汉果。（中略）莲华色遂往闇林，于闲静处，宴坐入定，受解脱乐。时婆罗门持五百金钱至舍城，问诸人曰：莲华色女今何处去？答言：彼已于释子法中而为出家向室罗伐。（中略）彼便往就报言：少女先有诚言，今持钱至，汝可与我共为欢乐？报言：婆罗门，我已弃舍罪恶之业，汝今宜去。报言：少女汝虽舍我，我不舍汝，宜可起，来必不相放。报言：汝于我身何处支体偏生爱乐？答曰：我爱汝眼。即以神力抉其两眼而授与之。时婆罗门便作此念：此秃沙门女能作如是妖术之法，拳打尼头，弃之出去。」