共310,分21页显示 上一页 2 3 4 5 6 8 9 10 11 下一页
所别不极成
所作
所作相似过类
所求菩萨发心
所知障
所依不成
所被之机
所量
所须严净愿
所诠
所遍计
所缘
所缘缘
所缘缚
佛类词典(续上)
所别所别不极成
所作
所作相似过类
所求菩萨发心
所知障
所依不成
所被之机
所量
所须严净愿
所诠
所遍计
所缘
所缘缘
所缘缚
所别
【佛学大辞典】
(术语)因明之宗支,如言声无常,以声之体为有法,一云前陈,亦云所别,以无常之义为法。一名后陈,亦云能别。
(术语)因明之宗支,如言声无常,以声之体为有法,一云前陈,亦云所别,以无常之义为法。一名后陈,亦云能别。
所别不极成
【佛学大辞典】
(术语)因明宗法九过之一。如数论外道对佛弟子立我是可思,其所别之我,非我佛弟子之所许,故云所别不极成。所别能别皆为自他共许所用之语也。见因明大疏四。
(术语)因明宗法九过之一。如数论外道对佛弟子立我是可思,其所别之我,非我佛弟子之所许,故云所别不极成。所别能别皆为自他共许所用之语也。见因明大疏四。
所作
【佛学大辞典】
(术语)身口意之三业为能作,其发动造作云所作。无量寿经上曰:「亦无所作,亦无所有。」慧远疏曰:「亦无所作无因可作,亦无所有无果可有。」
【佛学常见辞汇】
身口意所动的造作。
(术语)身口意之三业为能作,其发动造作云所作。无量寿经上曰:「亦无所作,亦无所有。」慧远疏曰:「亦无所作无因可作,亦无所有无果可有。」
【佛学常见辞汇】
身口意所动的造作。
所作相似过类
【佛学大辞典】
(术语)十四过之一。不知因与宗同喻贯通时事件之总该合说,而视宗与同喻个个分离,攻击因之不成立之过也。
(术语)十四过之一。不知因与宗同喻贯通时事件之总该合说,而视宗与同喻个个分离,攻击因之不成立之过也。
所求菩萨发心
【佛学大辞典】
(术语)(参见:三种发心)
(术语)(参见:三种发心)
所知障
【佛学大辞典】
(术语)二障之一。
【佛学常见辞汇】
二障之一。(参见:二障)
【三藏法数】
所知障,亦名智障。谓执所證之法,障蔽智慧之性,是名所知障。
(术语)二障之一。
【佛学常见辞汇】
二障之一。(参见:二障)
【三藏法数】
所知障,亦名智障。谓执所證之法,障蔽智慧之性,是名所知障。
二障
【佛学大辞典】
(名数)烦恼障,智障也。新译为烦恼障,所知障。贪瞋痴等诸惑,各有二用:一者发业润生而缚有情,使在三界五趣之生死中。由此而障涅槃寂静之理,名为烦恼障。扰恼有情之身心,故名烦恼,烦恼能障涅槃,故名障。此烦恼障由我执而生。二者一切贪瞋痴等诸惑,为愚痴迷闇,不能了知诸法之事相及实性(真如),盖其用能障可以了知事相实性之菩提妙智也。名障此妙智之愚痴迷闇,名为智障,亦名为知障,障碍所知之境而不使现,故云所知障。障碍能知之智而不使生,故云智障。此所智障由法执而生。此二障,一体二用,事物之用迷于和合之事边者,名烦恼障。事物之体迷于如幻之理边者,名所知障。小乘谓此为染污无知,不染污无知,胜鬘经于五住地中分别之,以见等四住地为所知障,以第五无明住地为智障。二乘但断烦恼障,而證涅槃,菩萨兼断所知障,亦不得菩提,此二障有宽狭。烦恼障所在处必有所知障。而所知障所在处,烦恼障未必随之。盖烦恼障局于不善与有覆无记,而所知障亦通于无覆无记。且烦恼障粗显而易知,故示其头数,如十惑乃至一百二十八等是也。所知障行相难知,且随所知之法,而其数无数,故经论中不示其头数。唯识论九曰:「烦恼障者,谓执遍计所执实我,萨迦耶见而为上首,百二十八根本烦恼及等流诸随烦恼,此皆扰恼有情身心能障涅槃,名烦恼障。所知障者,谓执遍计所执实法萨迦耶见而为上首,见疑无明爱恚慢等覆所知境无颠倒性能障菩提名所知障。」【又】一烦恼障,即同上。二解脱障,解脱者灭尽定之异名也,灭尽定者心念都灭,离一切之障碍,是名解脱,即八解脱中之第八解脱是也。因而障圣者入灭尽定者之法,谓之解脱障。其法即不染污无知之一种也,利根之不还及阿罗汉,以离其解脱障,而得入于灭尽定也。俱舍论二十五曰:「谓唯依慧离烦恼障者,立慧解脱。依兼得定离解脱障者,立俱解脱。」【又】一、理障,邪见等之理惑障正知见也。二、事障,贪等之事惑相续生死而障涅槃也。圆觉经曰:「云何二障:一者理障,碍正知见。二者事障,相续生死。」
【佛学常见辞汇】
1。烦恼障和所知障。烦恼障又名惑障,即贪瞋痴等烦恼,能使众生流转于三界之生死,因而障碍涅槃之业,故名烦恼障;所知障又名智障,即众生有无明邪见,无明邪见能覆盖慧解,令不聪利,因而障碍菩提之业,故名所知障。2。事障和理障。贪、瞋、痴等烦恼能使生死相续,障大涅槃,名事障;邪见能碍正知见,障大菩提,名理障。
【三藏法数】
(出圆觉略疏)
〔一、理障〕,谓本觉心源,湛然清净,由无明妄染,碍正知见,不达真如之理,是名理障。
〔二、事障〕,谓众生由无明障覆,生死相续,无由脱离,是名事障。
【三藏法数】
(出楞严经义海并宗镜录)
〔一、烦恼障〕,谓昏烦之法,恼乱心神,不能显发妙明真性,是名烦恼障。
〔二、所知障〕,所知障,亦名智障。谓执所證之法,障蔽智慧之性,是名所知障。
【三藏法数】
(出天亲论)
障即障碍。如金刚经中,须菩提得无诤三昧,盖由离此二障故也。(梵语须菩提,华言空生。)
〔一、烦恼障〕,烦恼即见、思惑也。谓须菩提證得第四阿罗汉果时,见、思二惑,俱已断尽;心空寂静,诤从何起?是故得于无诤,实由离此烦恼障也。(梵语阿罗汉,华言无学。)
〔二、三昧障〕,梵语三昧,华言正定,即无诤三昧也。谓须菩提證得第四果时,既得无诤三昧,若于此三昧心有取著,即为有诤。是故得于无诤,实由离此三昧障也。
(名数)烦恼障,智障也。新译为烦恼障,所知障。贪瞋痴等诸惑,各有二用:一者发业润生而缚有情,使在三界五趣之生死中。由此而障涅槃寂静之理,名为烦恼障。扰恼有情之身心,故名烦恼,烦恼能障涅槃,故名障。此烦恼障由我执而生。二者一切贪瞋痴等诸惑,为愚痴迷闇,不能了知诸法之事相及实性(真如),盖其用能障可以了知事相实性之菩提妙智也。名障此妙智之愚痴迷闇,名为智障,亦名为知障,障碍所知之境而不使现,故云所知障。障碍能知之智而不使生,故云智障。此所智障由法执而生。此二障,一体二用,事物之用迷于和合之事边者,名烦恼障。事物之体迷于如幻之理边者,名所知障。小乘谓此为染污无知,不染污无知,胜鬘经于五住地中分别之,以见等四住地为所知障,以第五无明住地为智障。二乘但断烦恼障,而證涅槃,菩萨兼断所知障,亦不得菩提,此二障有宽狭。烦恼障所在处必有所知障。而所知障所在处,烦恼障未必随之。盖烦恼障局于不善与有覆无记,而所知障亦通于无覆无记。且烦恼障粗显而易知,故示其头数,如十惑乃至一百二十八等是也。所知障行相难知,且随所知之法,而其数无数,故经论中不示其头数。唯识论九曰:「烦恼障者,谓执遍计所执实我,萨迦耶见而为上首,百二十八根本烦恼及等流诸随烦恼,此皆扰恼有情身心能障涅槃,名烦恼障。所知障者,谓执遍计所执实法萨迦耶见而为上首,见疑无明爱恚慢等覆所知境无颠倒性能障菩提名所知障。」【又】一烦恼障,即同上。二解脱障,解脱者灭尽定之异名也,灭尽定者心念都灭,离一切之障碍,是名解脱,即八解脱中之第八解脱是也。因而障圣者入灭尽定者之法,谓之解脱障。其法即不染污无知之一种也,利根之不还及阿罗汉,以离其解脱障,而得入于灭尽定也。俱舍论二十五曰:「谓唯依慧离烦恼障者,立慧解脱。依兼得定离解脱障者,立俱解脱。」【又】一、理障,邪见等之理惑障正知见也。二、事障,贪等之事惑相续生死而障涅槃也。圆觉经曰:「云何二障:一者理障,碍正知见。二者事障,相续生死。」
【佛学常见辞汇】
1。烦恼障和所知障。烦恼障又名惑障,即贪瞋痴等烦恼,能使众生流转于三界之生死,因而障碍涅槃之业,故名烦恼障;所知障又名智障,即众生有无明邪见,无明邪见能覆盖慧解,令不聪利,因而障碍菩提之业,故名所知障。2。事障和理障。贪、瞋、痴等烦恼能使生死相续,障大涅槃,名事障;邪见能碍正知见,障大菩提,名理障。
【三藏法数】
(出圆觉略疏)
〔一、理障〕,谓本觉心源,湛然清净,由无明妄染,碍正知见,不达真如之理,是名理障。
〔二、事障〕,谓众生由无明障覆,生死相续,无由脱离,是名事障。
【三藏法数】
(出楞严经义海并宗镜录)
〔一、烦恼障〕,谓昏烦之法,恼乱心神,不能显发妙明真性,是名烦恼障。
〔二、所知障〕,所知障,亦名智障。谓执所證之法,障蔽智慧之性,是名所知障。
【三藏法数】
(出天亲论)
障即障碍。如金刚经中,须菩提得无诤三昧,盖由离此二障故也。(梵语须菩提,华言空生。)
〔一、烦恼障〕,烦恼即见、思惑也。谓须菩提證得第四阿罗汉果时,见、思二惑,俱已断尽;心空寂静,诤从何起?是故得于无诤,实由离此烦恼障也。(梵语阿罗汉,华言无学。)
〔二、三昧障〕,梵语三昧,华言正定,即无诤三昧也。谓须菩提證得第四果时,既得无诤三昧,若于此三昧心有取著,即为有诤。是故得于无诤,实由离此三昧障也。
所依不成
【佛学大辞典】
(术语)因明四不成之第四。谓因所依之宗有法不成就也。例如对经部之无空论者,而胜论师谓虚空实有,德所依故。见因明大疏五。
【三藏法数】
谓虚空实有,为万物所依,若言虚空定无,则万物无所依,是名所依不成。
(术语)因明四不成之第四。谓因所依之宗有法不成就也。例如对经部之无空论者,而胜论师谓虚空实有,德所依故。见因明大疏五。
【三藏法数】
谓虚空实有,为万物所依,若言虚空定无,则万物无所依,是名所依不成。
所被之机
【佛学大辞典】
(术语)可被教化之机根也。
(术语)可被教化之机根也。
所量
【佛学大辞典】
(术语)三量之一。心所量度分别之对境也。
(术语)三量之一。心所量度分别之对境也。
所须严净愿
【佛学大辞典】
(术语)法藏比丘四十八愿中之第二十七愿。(参见:四十八愿)
(术语)法藏比丘四十八愿中之第二十七愿。(参见:四十八愿)
所诠
【佛学大辞典】
(术语)诠者显也。依经文而显义理,故经文云能诠,义理云所诠。四教仪一曰:「教是能诠,理是所诠。」义林章一本曰:「所说法者,所诠义也。名句字者,能诠文也。」
(术语)诠者显也。依经文而显义理,故经文云能诠,义理云所诠。四教仪一曰:「教是能诠,理是所诠。」义林章一本曰:「所说法者,所诠义也。名句字者,能诠文也。」
所遍计
【佛学大辞典】
(术语)遍计所执性之法,遍计于我法之遍计心,故云所遍计。
【佛学常见辞汇】
所普遍计度的法。
(术语)遍计所执性之法,遍计于我法之遍计心,故云所遍计。
【佛学常见辞汇】
所普遍计度的法。
所缘
【佛学大辞典】
(术语)称心识曰能缘,心识之所对云所缘。缘者攀缘之义也。俱舍光记二曰:「缘谓攀缘,心心所法名能缘,境是所缘。有彼所缘故名有所缘,心心所法其性羸劣,执境方起,犹如羸人非杖不行。」
【佛学常见辞汇】
缘是攀缘的意思,心识所攀缘的境界,叫做所缘。
(术语)称心识曰能缘,心识之所对云所缘。缘者攀缘之义也。俱舍光记二曰:「缘谓攀缘,心心所法名能缘,境是所缘。有彼所缘故名有所缘,心心所法其性羸劣,执境方起,犹如羸人非杖不行。」
【佛学常见辞汇】
缘是攀缘的意思,心识所攀缘的境界,叫做所缘。
所缘缘
【佛学大辞典】
(术语)四缘之一。(参见:四缘)
【佛学常见辞汇】
四缘之一。(参见:四缘)
(术语)四缘之一。(参见:四缘)
【佛学常见辞汇】
四缘之一。(参见:四缘)
所缘缚
【佛学大辞典】
(术语)二缚之一。谓缚于所缘之境也。
(术语)二缚之一。谓缚于所缘之境也。