美国总统的别墅和休养地。在首都华盛顿以北的山地中。海拔4000多米。山区层林叠翠，环境幽静，有浓厚的乡村气息。十多幢平房散布在近百亩面积的丛林中，其中山杨屋等四幢木房为主要建筑。另有电影院、网球场、游泳池等娱乐设施。

指士大夫阶级

辽史礼志岁十月五京进纸造小衣甲鎗刀器械万副十五日天子与群臣望木叶山用国字书状并焚之国语谓之戴辣戴烧也辣甲也

古代 越 地风俗淳朴，凡初与人交，即封土坛，祭以鸡犬，祝曰：“卿虽乘车我戴笠，后日相逢下车揖；我步行，君乘马，他日相逢君当下。”意即不以贵贱而使交情有所变易。见 晋 周处 《风土记》。后以“戴笠乘车”喻贫贱之交或贵贱相逢，不忘旧交。 清 许宝善 《集贤宾·友砚斋》套曲：“莽天涯似星云散，问何时更戴笠乘车？”

谓贫贱之交。 况周颐 《蕙风词话》卷二：“ 香岩 、 倦圃 ，领袖一时。唯时戴笠故交，担簦才子，竝与讌游之席，各传酬和之篇。”参见“ 戴笠乘车 ”。

古代 越 地风俗淳朴，凡初与人交，即封土坛，祭以鸡犬，祝曰：“卿虽乘车我戴笠，后日相逢下车揖；我步行，君乘马，他日相逢君当下。”意即不以贵贱而使交情有所变易。见 晋 周处 《风土记》。后以“戴笠乘车”喻贫贱之交或贵贱相逢，不忘旧交。 清 许宝善 《集贤宾·友砚斋》套曲：“莽天涯似星云散，问何时更戴笠乘车？”

李白 江上送女道士褚三清游南岳诗 吴江女道士，头戴莲花巾。

讥讽情侣或配偶有外遇的男子。参见「绿头巾」条。

见“ 戴髮含齿 ”。

长著头发和牙齿。指人。《列子。黄帝》：「戴发含齿，倚而趣者，谓之人。」也作「含齿戴发」。

人名。（西元1653～1713）字田有，号褐夫，别号忧庵，清桐城人。研究明史甚力，因所著《南山集人》仍用明永历年号，坐大逆伏法，株连众多，为清代著名的文字狱。享年六十，著有《南山集》等书。

头上戴著盆子，想看天而看不成。比喻行动与目的相违背，则愿望绝不能达到。《后汉书。卷四一。第五伦传》：「苦身待士，不如为国。戴盆望天，事不两施。」《文选。司马迁。报任少卿书》：「仆以为戴盆何以望天，故绝宾客之知，亡室家之业，日夜思竭其不肖之才力。」

犹戴天履地。清指天，浊指地。 前蜀 杜光庭 《都监将军周天醮词》：“伏念戴清履浊，寓世立身，事主奉亲，自家刑国，虽忠贞励节，勤瘁在公，而休祉难臻，愆违易集。”参见“ 戴天履地 ”。

头顶著天，脚踏著地。比喻生存于人世间。《后汉书。卷四八。翟酺传》：「臣荷殊绝之恩，蒙值不讳之政，岂敢雷同受宠，而以戴天履地。」《周书。卷一一。晋荡公护传》：「尔戴天履地，中有鬼神，勿云冥昧而可欺负。」

礼记儒有戴仁而行抱义而处

见“ 戴胜 ”。

(1).戴玉琢之华胜。为古神话人物 西王母 的服饰。《山海经·西山经》：“ 西王母 其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬髮戴胜。” 郭璞 注：“胜，玉胜也。” 郝懿行 笺疏：“ 郭 云‘玉胜’者，盖以玉为华胜也。” 汉 司马相如 《大人赋》：“覩 西王母 ，暠然白首戴胜而穴处兮。”
(2).借指 西王母 。《文选·张衡〈思玄赋〉》：“ 戴胜 愸其既欢兮，又誚余之行迟。” 李善 注：“ 戴胜 ，谓 西王母 也。”
(3).亦作“ 戴鵀 ”、“ 戴任 ”、“ 戴絍 ”。鸟名。状似雀，头有冠，五色如方胜，故称。《礼记·月令》：“﹝季春之月﹞鳲鳩拂其羽，戴胜降于桑。”《尔雅·释鸟》：“戴鵀。” 郭璞 注：“鵀即头上胜，今亦呼为戴胜。”《吕氏春秋·季春》：“戴任降于桑。” 高诱 注：“戴任，戴胜。”《淮南子·时则训》：“鸣鳩奋其翼，戴鵀降於桑。”《孝经援神契》：“戴絍下，蚕始生。” 唐 王建 《戴胜词》：“可怜白鷺满緑池，不如戴胜知天时。” 清 徐永宣 《缲丝行》：“戴胜飞鸣茧早成，繰车索索丝皓皓。”

犹言普天之下。 南朝 梁简文帝 《〈大法颂〉序》：“戴日戴斗，靡不来王。” 方长 《关于〈戴斗诸蕃记〉》：“‘戴日戴斗’就是‘普天之下’的意思。”

形容不怕严寒，奔波于外。 晋 葛洪 《抱朴子·勖学》：“於是莫不蒙尘触雨，戴霜履冰，怀黄握白，提清絜肥，以赴邪径之近易，规朝种而暮穫矣！”