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《国语辞典》：戴天之仇　　拼音：dài tiān zhī chóu
不能共存于世的仇。比喻仇恨极深。《大宋宣和遗事。贞集》：「一时士大夫甘心讲和，酣絭于湖山歌舞之娱，而忘父兄不共戴天之仇矣。」
分类：共存仇恨
《国语辞典》：戴罪图功（戴罪图功）　　拼音：dài zuì tú gōng
带罪立功，将功折罪。《明史。卷二一一。马芳传》：「帝令察爌办贼，许戴罪图功，否即以赐剑从事。」《清史稿。卷二五。宣统本纪》：「总督瑞澄弃城走，遂陷武昌，诏夺澄职，仍命权总督事，戴罪图功。」也作「带罪立功」、「戴罪立功」。
《国语辞典》：大戴礼记（大戴礼记）　　拼音：dà dài lǐ jì
书名。汉代戴德所传的《礼记》。为有别于戴圣的《小戴礼记》，故称为《大戴礼记》。原有八十五篇，后不传，今有辑本。简称为「大戴礼」。
分类：戴德为戴圣汉朝
《国语辞典》：大戴小戴　　拼音：dà dài xiǎo dài
汉朝人戴德及其侄子戴圣，两人同治《礼记》，合称为「大戴小戴」。
分类：汉朝戴德侄子戴圣同治
《国语辞典》：穿金戴银（穿金戴银）　　拼音：chuān jīn dài yín
穿戴贵重华美的服饰。元。杨讷《刘行首》第二折：「我杨柳腰肢，海棠颜色，穿金戴银，偎红倚翠。」
分类：穿戴贵重华美服饰
《分类字锦》：负戴相随（负戴相随）
汉书朱买臣传买臣家贫常担束薪行且诵书其妻亦负戴相随数止买臣无歌讴道中买臣愈益疾歌妻羞之求去
分类：夫妇
《國語辭典》：感恩戴德　　拼音：gǎn ēn dài dé
感激他人对自己的恩德。《东欧女豪杰》第三回：「偶有一个狡猾的民贼出来，略用些小恩小惠来抚弄他，他便欢天喜地感恩戴德。」也作「感恩戴义」、「感恩荷德」。
《漢語大詞典》：感恩怀德（感恩懷德）
感激别人的恩德。《三国志·魏志·齐王芳传》“勇过 聂政 ，功逾 介子 ，可谓杀身成仁，释生取义者矣” 南朝 宋 裴松之 注：“古之舍生取义者，必有理存焉，或感恩怀德，投命无悔，或利害有机，奋发以应会，詔所称 聂政 、 介子 是也。” 郭沫若 《孔雀胆》第一幕：“我想请大王饶恕他的活命，将来 建昌 一带的人或许会感恩怀德。”亦作“ 感恩戴德 ”。《再生缘》第八十回：“我也终生感恩戴德，唯愿 刘小姐 修成正果，位列仙籍。” 郭澄清 《大刀记》第五章：“ 疤瘌四 一面向 石黑 送着感恩戴德的笑脸，一面油嘴滑舌地说开了。”
分類：感激恩德
《漢語大詞典》：夫负妻戴（夫負妻戴）
相传 春秋 时， 楚 狂 接舆 躬耕而食。 楚王 使人聘之，请为治 淮南 。 接舆 笑而不应。其妻以为君命不从非忠，从之又违义。于是夫负釜甑，妻戴纴器，变名易姓而远徙，莫知所之。见 汉 刘向 《列女传·楚接舆妻》。故以“夫负妻戴”谓夫妻远徙避世，不慕荣利。《庄子·让王》：“於是夫负妻戴，携子以入於海。” 清 钱谦益 《效坡公上巳作》诗：“夫负妻戴良可师，鷺侣鸥盟终不改。”
分類：接舆躬耕楚王
《高级汉语词典》：给个炭篓鬼戴
抹黑；使人难堪
《分类字锦》：珥戴主喜
荆州占月珥且戴不出百日主有大喜
分类：月
《分类字锦》：虎夫戴鹖（虎夫戴鹖）
张衡东京赋虎夫戴鹖
《漢語大詞典》：贯戴（貫戴）
穿戴。 宋 司马光 《涑水记闻》卷二：“ 西蕃 犯塞，候骑报虏将至， 煒 （ 曹煒 ）方饮啖自若；顷之，报虏去城数里，乃起贯戴，以帛缠身，令数人引之，身停不动。”
分類：穿戴
《漢語大詞典》：冠山戴粒
《艺文类聚》卷九七引《符子》：“ 东海 有鼇焉，冠 蓬莱 而游於沧海，腾跃而上则干云，没而下潜於重泉。有红蚁者闻而悦，与羣蚁相要乎海畔，欲观鼇之行，月餘未出羣作也。数日风止，海中隐沦如岊，其高概天，或游而西。羣蚁曰：‘彼之冠山，何异乎我之戴粒也。’”冠山喻大，戴粒喻小。比喻大小各得其宜。
分類：大小各得其宜
《分类字锦》：荷遇戴侯
见上注
分类：翁婿
《國語辭典》：含齿戴发（含齒戴髮）　　拼音：hán chǐ dài fǎ
口中有齿，头上长发。指人类。《魏书。卷六○。韩麒麟传》：「腾由此生嫌，私深怨怒，遂乃擅废太后，离隔二宫，拷掠胡定，诬王行毒，含齿戴发，莫不悲惋。」也作「戴发含齿」。
分類：有齿上长长发
《漢語大詞典》：含齿（含齒）
口中有齿。指人类。《列子·黄帝》：“有七尺之骸，手足之异，戴髮含齿，倚而趣者，谓之人。”《宋书·顾琛传》：“ 刘诞 猖狂，遂构衅逆，凡在含齿，莫不骇惋。”《晋书·刘聪载记》：“且殿下 高祖 之世孙，主上之嫡统，凡在含齿，孰不係仰。”《宋史·乐志八》：“嘉承天休，賚乃含齿。”
分類：有齿