慧见
【佛学大辞典】
（术语）以深妙之智慧，达观诸法之识见也。无量寿经上曰：「自以慧见问威颜乎？」
（术语）以深妙之智慧，达观诸法之识见也。无量寿经上曰：「自以慧见问威颜乎？」
慧足
【佛学大辞典】
（杂语）二足之一。佛以福慧之二为两足，游履于三界，慧其右足也。
【佛学常见辞汇】
(参见：二足)
【三藏法数】
谓佛于因中，由修般若妙慧，成就法身，圆极真常，满菩提果，众智庄严，是为慧足。（梵语菩提，华言道。）
（杂语）二足之一。佛以福慧之二为两足，游履于三界，慧其右足也。
【佛学常见辞汇】
(参见：二足)
【三藏法数】
谓佛于因中，由修般若妙慧，成就法身，圆极真常，满菩提果，众智庄严，是为慧足。（梵语菩提，华言道。）
二足
【佛学大辞典】
（术语）以人之两足譬福智二者。六度中般若为智足，其馀五度为福足，义楚六帖一曰：「智论云：佛积万行于三大劫，福足智足无间无遗。」
【佛学常见辞汇】
福足和慧足。在六度中，般若是慧足，其馀五度是福足。
【三藏法数】
（出金刚经纂要疏）
〔一、福足〕，谓佛于因中，修行布施、持戒、忍辱、精进、禅定五度之福，今于果上，成就应身，相好圆满，万德庄严，是为福足。
〔二、慧足〕，谓佛于因中，由修般若妙慧，成就法身，圆极真常，满菩提果，众智庄严，是为慧足。（梵语菩提，华言道。）
（术语）以人之两足譬福智二者。六度中般若为智足，其馀五度为福足，义楚六帖一曰：「智论云：佛积万行于三大劫，福足智足无间无遗。」
【佛学常见辞汇】
福足和慧足。在六度中，般若是慧足，其馀五度是福足。
【三藏法数】
（出金刚经纂要疏）
〔一、福足〕，谓佛于因中，修行布施、持戒、忍辱、精进、禅定五度之福，今于果上，成就应身，相好圆满，万德庄严，是为福足。
〔二、慧足〕，谓佛于因中，由修般若妙慧，成就法身，圆极真常，满菩提果，众智庄严，是为慧足。（梵语菩提，华言道。）
慧身
【佛学大辞典】
（术语）五分法身之一。成自无漏智慧之身也。
【三藏法数】
谓二乘因修无漏智慧，得證此身，故名慧身。（无漏智慧者，即是观十二因缘，及观四谛之智慧也。修此智慧者，即能断三界烦恼，出离有漏生死也。）
（术语）五分法身之一。成自无漏智慧之身也。
【三藏法数】
谓二乘因修无漏智慧，得證此身，故名慧身。（无漏智慧者，即是观十二因缘，及观四谛之智慧也。修此智慧者，即能断三界烦恼，出离有漏生死也。）
慧沼
【佛学大辞典】
（人名）唐淄州慧沼，从慈恩大师，极性相之奥义。及菩提流志译大宝积经，预于證义。又于义净之译场为證义，多所刊正。著唯识了义灯，质圆测之异义。后著诸疏义，号淄州沼。见宋高僧传四。
（人名）唐淄州慧沼，从慈恩大师，极性相之奥义。及菩提流志译大宝积经，预于證义。又于义净之译场为證义，多所刊正。著唯识了义灯，质圆测之异义。后著诸疏义，号淄州沼。见宋高僧传四。
慧忍
【佛学大辞典】
（术语）(参见：忍)附录十忍项。
【三藏法数】
谓由观受阴，无苦乐相，即得智慧忍。以分别诸法，皆悉空寂，智慧即生故也。
（术语）(参见：忍)附录十忍项。
【三藏法数】
谓由观受阴，无苦乐相，即得智慧忍。以分别诸法，皆悉空寂，智慧即生故也。
忍
【佛学大辞典】
（术语）Ks!a%nti，忍耐也。忍耐违逆之境而不起瞋心也；又安忍也，安住于道理而不动心也。瑜伽论曰：「云何名忍，自无愤勃，不报他怨，故名忍。」唯识论九曰：「忍，以无瞋精进审慧及彼所起三业处性。」大乘义章九曰：「慧心安法名之为忍。」同十一曰：「于法实相安住为忍。」三藏法数五曰：「忍，即忍耐，亦安忍也。」
【佛学常见辞汇】
1。忍耐的意思，忍耐不如意的环境而不生瞋恚的心。2。安忍的意思，即心安住于理而不动摇。
（术语）Ks!a%nti，忍耐也。忍耐违逆之境而不起瞋心也；又安忍也，安住于道理而不动心也。瑜伽论曰：「云何名忍，自无愤勃，不报他怨，故名忍。」唯识论九曰：「忍，以无瞋精进审慧及彼所起三业处性。」大乘义章九曰：「慧心安法名之为忍。」同十一曰：「于法实相安住为忍。」三藏法数五曰：「忍，即忍耐，亦安忍也。」
【佛学常见辞汇】
1。忍耐的意思，忍耐不如意的环境而不生瞋恚的心。2。安忍的意思，即心安住于理而不动摇。
慧忠
【佛学大辞典】
（人名）(参见：南阳)
（人名）(参见：南阳)
慧门
【佛学大辞典】
（术语）入于智慧之法门也。最胜王经一曰：「开阐慧门，善修方便。」
【佛学常见辞汇】
通入智慧的法门。
【三藏法数】
谓菩萨以大妙慧，为诸众生分别宣说深法句义，亦欲令其开发慧性，照了万法本来空寂，是为菩萨慧门。
（术语）入于智慧之法门也。最胜王经一曰：「开阐慧门，善修方便。」
【佛学常见辞汇】
通入智慧的法门。
【三藏法数】
谓菩萨以大妙慧，为诸众生分别宣说深法句义，亦欲令其开发慧性，照了万法本来空寂，是为菩萨慧门。
慧门十六尊
【佛学大辞典】
（名数）金刚界羯磨会三十七尊中，司智慧之德之十六大菩萨。金刚萨埵，金刚爱，金刚善哉，金刚宝，金刚光，金刚幢，金刚笑，金刚法，金刚利，金刚因，金刚语，金刚业，金刚护，金刚牙，金刚拳之诸尊是也。
（名数）金刚界羯磨会三十七尊中，司智慧之德之十六大菩萨。金刚萨埵，金刚爱，金刚善哉，金刚宝，金刚光，金刚幢，金刚笑，金刚法，金刚利，金刚因，金刚语，金刚业，金刚护，金刚牙，金刚拳之诸尊是也。
慧命
【佛学大辞典】
（术语）法身以智慧为寿命。智慧之命夭伤，则法身之体亡失。盖慧为法身之寿命，故曰慧命。四教仪曰：「末代凡夫于佛法中起断灭见，夭伤慧命，亡失法身。」【又】尊称比丘曰慧命。博闻强识，以慧为命之义也。又曰慧寿。新译曰具寿。犹言慧命须菩提等。行事钞下三曰：「毗尼母云：下座指上座为尊者，上座指下座为慧命。」胜鬘宝窟中本曰：「慧命者，以广大甚深之慧为命故，名慧命也。如经言慧命须菩提，慧命舍利弗也。」资持记下三之二曰：「慧命谓博闻强识以慧为命也。」
【佛学常见辞汇】
把智慧当生命。修行人全靠智慧，所以修行人把智慧当做生命。
（术语）法身以智慧为寿命。智慧之命夭伤，则法身之体亡失。盖慧为法身之寿命，故曰慧命。四教仪曰：「末代凡夫于佛法中起断灭见，夭伤慧命，亡失法身。」【又】尊称比丘曰慧命。博闻强识，以慧为命之义也。又曰慧寿。新译曰具寿。犹言慧命须菩提等。行事钞下三曰：「毗尼母云：下座指上座为尊者，上座指下座为慧命。」胜鬘宝窟中本曰：「慧命者，以广大甚深之慧为命故，名慧命也。如经言慧命须菩提，慧命舍利弗也。」资持记下三之二曰：「慧命谓博闻强识以慧为命也。」
【佛学常见辞汇】
把智慧当生命。修行人全靠智慧，所以修行人把智慧当做生命。
慧命经
【佛学大辞典】
（书名）印光法师曰：「国初魔民柳华阳作慧命经，尽用佛经祖语，證炼丹法。挽正作邪，以法谤法。未开眼人见其邪说，认为真实，正见永失。所言所修，皆破坏佛法。而犹嚣嚣自得，谓吾幸遇真乘，得闻正法。所谓认贼为子，煮砂作饭，一盲引众盲，相牵入火坑。可不哀哉！」
（书名）印光法师曰：「国初魔民柳华阳作慧命经，尽用佛经祖语，證炼丹法。挽正作邪，以法谤法。未开眼人见其邪说，认为真实，正见永失。所言所修，皆破坏佛法。而犹嚣嚣自得，谓吾幸遇真乘，得闻正法。所谓认贼为子，煮砂作饭，一盲引众盲，相牵入火坑。可不哀哉！」
慧果
【佛学大辞典】
（人名）唐青龙寺慧果阿阇梨，真言宗之第七祖，大广智不空三藏之付法入室也。永贞元年十二月寂，寿六十。见付法传。
（人名）唐青龙寺慧果阿阇梨，真言宗之第七祖，大广智不空三藏之付法入室也。永贞元年十二月寂，寿六十。见付法传。
慧炬
【佛学大辞典】
（譬喻）智慧之灯炬也。智慧能照无明之闇，使知道之险难，故譬为灯炬。涅槃经二十一曰：「汝于佛性犹未明了，我有慧炬能为照明。」寄归传二曰：「舣法舟于苦津，秉慧炬于长夜。」
【佛学常见辞汇】
智慧的火炬。
（譬喻）智慧之灯炬也。智慧能照无明之闇，使知道之险难，故譬为灯炬。涅槃经二十一曰：「汝于佛性犹未明了，我有慧炬能为照明。」寄归传二曰：「舣法舟于苦津，秉慧炬于长夜。」
【佛学常见辞汇】
智慧的火炬。
慧炬三昧
【佛学大辞典】
（术语）法华经所说十六三昧之一。入此三昧，则发智慧之灯炬，照世之险难，故谓为慧炬三昧。法华嘉祥疏十二曰：「慧炬三昧者，如执炬夜行，不堕险处。」
【佛学常见辞汇】
法华经所说十六三昧之一，入此三昧，能兴发智慧之火炬，照明世间的险难。
（术语）法华经所说十六三昧之一。入此三昧，则发智慧之灯炬，照世之险难，故谓为慧炬三昧。法华嘉祥疏十二曰：「慧炬三昧者，如执炬夜行，不堕险处。」
【佛学常见辞汇】
法华经所说十六三昧之一，入此三昧，能兴发智慧之火炬，照明世间的险难。
慧思
【佛学大辞典】
（人名）台宗二祖南岳慧思尊者，姓李氏。武津人。心爱法华，借本入冢，对经涕泣。梦普贤菩萨摩顶而去。所摩顶上，隐起肉髻。年十五，出家，文师授以心观之诀，豁然大悟，得法华三昧。乃结庵大苏山。时齐运将倾，思避其难。遂卓锡南岳。灵瑞重沓，有诸天童以为侍卫。将顺世，大集门人说法，苦切诃责。乃曰：若有十八人不惜身命修法华忏者，吾当供给。若无，吾当远去。竟无答者，即端坐言佛来迎而化。
（人名）台宗二祖南岳慧思尊者，姓李氏。武津人。心爱法华，借本入冢，对经涕泣。梦普贤菩萨摩顶而去。所摩顶上，隐起肉髻。年十五，出家，文师授以心观之诀，豁然大悟，得法华三昧。乃结庵大苏山。时齐运将倾，思避其难。遂卓锡南岳。灵瑞重沓，有诸天童以为侍卫。将顺世，大集门人说法，苦切诃责。乃曰：若有十八人不惜身命修法华忏者，吾当供给。若无，吾当远去。竟无答者，即端坐言佛来迎而化。
慧约
【佛学大辞典】
（人名）慧约国师。字德素，姓娄。东阳乌伤人。年十七，出家于东山寺。岩栖却粒，饵以松朮。中书郎周颙，太宰褚渊，太尉王俭，交请开法。所居之处，灵异屡著。梁帝大兴戒法，请师为阇梨。尊之曰智者。帝躬禀菩萨大戒。入灭后，敕葬志公塔左。
（人名）慧约国师。字德素，姓娄。东阳乌伤人。年十七，出家于东山寺。岩栖却粒，饵以松朮。中书郎周颙，太宰褚渊，太尉王俭，交请开法。所居之处，灵异屡著。梁帝大兴戒法，请师为阇梨。尊之曰智者。帝躬禀菩萨大戒。入灭后，敕葬志公塔左。