未详姓氏乡里。好学力行。四方仰以模范。独疑诸经论。所谓念佛之效不假宿昔。而即生安养。遂谒善导而问之。导曰。子传教度人。若乃开讲。为自信而后讲。为复不自信而姑讲。以肆欺邪。答曰。诸佛诚言不信不讲。导曰。审如所见。则诸经论所谓念佛往生。又岂魔说哉。于是入道场三七日。自以罪障深重。不睹灵瑞为恨。便欲绝粒毕命。导弗许。更令精进。三年后。果见金色玉毫。證念佛三昧。述决疑论七卷。合掌面西而逝。

释怀感。不知何许人也。秉持强悍精苦从师。义不入神未以为得。四方同好就雾市焉。唯不信念佛少时径生安养。疑冰未泮遂谒善导用决犹豫。导曰。子传教度人。为信后讲为渺茫无诣。感曰。诸佛诚言不信不讲。导曰。若如所见令念佛往生。岂是魔说耶。子若信之至心念佛当有證验。乃入道场三七日不睹灵瑞。感自恨罪障深。欲绝食毕命。导不许。遂令精虔三年念佛。后忽感灵瑞。见金色玉毫便證念佛三昧。悲恨宿垢业重妄搆众愆忏悔发露。乃述决疑论七卷(即群疑论是也)。临终果有化佛来迎。合掌面西而往矣。

【介绍】： 唐濮州鄄城人。擢明经高第。纪王慎为兖州都督，命其子往受业。武周天授中直弘文馆。武则天行郊祀，元感预草仪具，转四门博士。中宗即位，进加朝散大夫、崇文馆学士。博学、著述颇丰。有《尚书纠缪》、《礼记绳愆》、《春秋振滞》，又注《孝经》、《史记》。

【生卒】：772—826 【介绍】： 唐幽州范阳人。少读《春秋》、《左传》及孙、吴兵法。从高崇文击刘辟有功，拜彭州刺史。俄代崇文为长武城使，封感义郡王。宪宗元和中与诸将讨王承宗，独有功，诏藏所获铠仗于神策库以旌之。累拜振武、邠宁节度使。以疽发首，求归阙下，授右金吾卫大将军，途次奉天而卒。

【介绍】： 五代时建州人。善讴歌，声韵悠扬。尤善为词，李璟宴臣，命其奏《水调》词，感化唯歌“南朝天子爱风流”一句。璟悟，覆杯叹曰：“使孙陈二主得此一句，不当有衔璧之辱也。”李煜即位，以词札上，煜优赏之。

生卒年不详。建州(今福建建瓯)人。少聪敏多识，善为词，出口谐捷，滑稽无穷。又善讴歌。初隶光山乐籍，后事南唐，为乐部歌板色。中主尝乘醉命其奏水调词，感化唯歌“南朝天子爱风流”一句。中主由是感悟，颇宠爱之，手写《浣溪沙》词二首赐之。后主即位，感化以所赐词献上，又获后主赏爱。感化善诗，中主尝宴于苑中，有白野鹊飞集，遂令其赋诗，应声而成。生平见马令《南唐书》卷二五、《缃素杂记》卷七、《诗话总龟》前集卷四八、《十国春秋》本传。《全唐诗》存诗2首、断句1联，《全唐诗续拾》补1首。

感兴吟，姓名未详，桐江（今浙江桐庐）人。月泉吟社第四十八名。事见《月泉吟社诗》。

慈感。潼川杜氏子。面目严冷。孤硬秀出。丛林时谓。感铁面。首众僧于江州承天。时佛印元禅师。将迁居蕲州。斗方誉于郡守。欲使嗣续之。召语其事。感日。某念不及此。和尚终欲推出。为众粥饭主人。共成丛席。不敢忘德。然若使嗣法。则某自有师矣。佛印心服。业已言之。因成就不敢复易。遂开法。为黄龙子。名重一时。居常悬包。倚杖于方丈。不为宿夕计。郡将以下皆信敬。有太守。新下车。以事临之。感笑作偈。投郡庭不揖而去。偈曰。院是大宋国里院。州是大宋国里州。州中有院不容住。何妨一钵五湖游。太守使人追之。已渡江矣。后住南岳福严。终于所居。而塔焉。

【介绍】： 宋苏州吴县人，字应之。仁宗天圣二年省试第一，授湖州归安主簿。九年，中书判拔萃科，授江州军事推官。官至殿中丞。以咏红梅词知名。

吴感，字应之，吴都（今江苏苏州）人。仁宗天圣二年（一○二四）进士。九年，中书判拔萃科，以湖州归安县主簿授江州军事推官（《宋会要辑稿》选举一○之三）。官至殿中丞。《吴郡志》卷二五有传。

【介绍】： 西辽德宗后，姓萧，名塔不烟。德宗卒，子耶律夷列年幼，遗命权秉国政，号感天皇后，称制，改元咸清，在位七年。

字感芝，苕城人。见铁网珊瑚。

妙智。号白猷。浙东杨氏子。孺时。哺以荤腥辄吐。自是素食。杨氏固世信佛乘。一日随父诵法华经。至火宅求解。父异之。十四出家。依灵鹫寺东林长老。林目其颖秀欲试之。适月出。林出对曰。日瞑来看天际月。何患无明。师指佛龛灯。应声云。烛残剔起佛前灯。管教续𦦨。林喜曰。此子再来人也。吾所有不足以待之。因勉令遍参。由是南造雪峰。西抵峨嵋。蹑天台雁宕。叩参诸识。深得言外之旨。尝叹曰。佛法无深浅。但在力行。苟无得掠虚。虽望隆佛祖。于己何益。后入庐山。于天池旧址。葺茅居焉。母陈氏。年七十馀。一日暴卒而苏。语家人曰。昨至一处。见宫室严邃。叩其门。门者不许入。指我归路。仍与偈云。八十四年狮子母。偶因风烛悟无常。好个愚溪勤念佛。天风吹送藕花香。时师在庐山。自号感溪云。后母果八十四岁卒。永乐戊子秋夜。师与静主数辈向月。忽吟汪鼎新诗。庵无人守。庚申夜。池有荷开子午花。众问何意。笑而不答。浃旬晨起。沐浴端坐。谓众曰。今日庚午矣。偈曰。内无内外无外。七十二年。随方不碍。撇下臭皮袋。良久曰。自在。遂寂。

沈濙（1480年—？），字子源，号感斋，直隶苏州府吴县人，民籍。应天府乡试第五十六名举人。正德十二年（1517年）中式丁丑科会试第三百五名，登第三甲第二百二十名进士。工部观政，授刑部主事，降调蕲州同知，升泾王府长史，改南京鸿胪寺少卿。

吴情(1504-1582)，原名汝威，字以中，号泽峰，无锡人，明代探花。青年时，性格温和，诵读经书，不求名利。19岁中秀才，27岁中举人。曾三次参加礼部考试，均未考中，后住进庙中发愤攻读。明嘉靖二十三(1544)40岁的吴情经殿试，名列榜首。不料，在传胪唱名(宣布一甲名单)时，嘉靖皇帝听到吴(因北方吴与无同音)情姓名时，说道:"天下岂有无情状元"，于是，因一字读音竟将状元降为探花，授翰林编修。

吴情（1504年—1574年），原名吴汝感，字以中，号泽峰，直隶无锡县（今江苏无锡市）人，明朝探花、政治人物。嘉靖十年（1531年），吴汝感中式应天府乡试中式第十二名举人，改名吴情，嘉靖二十三年（1544年）甲辰科会试第七十三名，殿试原取为状元，明世宗不喜，曰：「无情岂宜居第一？」，世宗又以各地旱灾需雨，取名字吉利的秦鸣雷为状元，改吴为第三名进士。授翰林院编修，历任右春坊右谕德，兼翰林院侍读。嘉靖四十年（1561年）七月，吴情与翰林侍读胡杰同为应天府乡试考官。礼科给事中丘岳等弹劾吴情更改录文、偏袒家乡学子，结果吴、胡二人皆被调往外省。吴情任广东市舶提举，胡杰任广平府通判。很久以后，此案才得以平反。吴情致仕归乡。

朝鲜三陟人。字公干。号感树斋。

王道一，号万川，山东登州府黄县人。天性诚朴，厚重寡言。母疾，露祷获愈，人称孝感。万历十三年（1585年）乙酉科山东乡试举人，二十三年（1595年）乙未科进士。初授大名县知县，调繁魏县，苦漳河患，历任，河徙归广平故道，广平人欲曲防由魏，道一建白当事，以去就争之，魏得免河患，为立祠河上。擢升工部主事，力辞芜湖榷关，以廉介著。由郎中除授汾州府知府，爱民礼士，支宗藩禄，均平悦服。平阳贼起，闻风戒，不入境，因疾乞休，郡人攀留不得，疏上，晋阶按察副使。归里，分俸为族人无妻者娶婚，养族妇之贫苦终老。舍义冢，赈饥荒，乐施不倦。抚院钱、按院冯、马屡疏荐用不起，闭户静摄，不迩声歌，不事请托。至老手不释卷，著有《悟道言》一卷、《日省录》、《昼永编》诸书，士宗之如山斗，殁后舆论举祀乡贤，万历四十八年入祀。

刘廷谏，字感仲，浙江宁海人。明末政治人物、进士出身。刘廷谏为万历四十七年（1619年）己未科进士，授刑部郎中，后改吏部稽勋司郎中、官至考功司郎中。李自成陷北京后，廷谏赶忙求见。牛金星对他说：“公老矣，须白了。”刘连忙答辩说：“太师用我则须自然变黑，某未老也。”授同知。清军入关后，归乡清朝，顺治元年，继任吏部考功司郎中；同年改左佥都御史。