无上惭愧衣
【佛学大辞典】
（术语）袈裟之总名。惭愧之德，能防众恶，如衣服。宝积经九十三曰：「须衣为得无上惭愧衣故。」维摩经佛道品曰：「惭愧之上服。」注「肇曰：惭愧障众恶，法身之上服。」
【佛学常见辞汇】
袈裟的总称。
（术语）袈裟之总名。惭愧之德，能防众恶，如衣服。宝积经九十三曰：「须衣为得无上惭愧衣故。」维摩经佛道品曰：「惭愧之上服。」注「肇曰：惭愧障众恶，法身之上服。」
【佛学常见辞汇】
袈裟的总称。
无惭
【佛学大辞典】
（术语）梵语曰阿纥里Ahri^kata%，言作恶自心无耻也。唯识论六曰：「不顾自法，轻拒贤善为性，能障碍惭，生长恶行为业。」俱舍论四曰：「于所造罪自观无耻，名曰无惭，观他无耻说名无愧。」
【佛学常见辞汇】
没有惭愧羞耻的心。
【三藏法数】
惭谓惭耻。比丘之心，若无惭耻，自必肆情纵欲，戒行有亏，故不可为师而授人戒也。
【三藏法数】
惭即惭天。谓人于屏处作诸过恶，不自惭耻也。
（术语）梵语曰阿纥里Ahri^kata%，言作恶自心无耻也。唯识论六曰：「不顾自法，轻拒贤善为性，能障碍惭，生长恶行为业。」俱舍论四曰：「于所造罪自观无耻，名曰无惭，观他无耻说名无愧。」
【佛学常见辞汇】
没有惭愧羞耻的心。
【三藏法数】
惭谓惭耻。比丘之心，若无惭耻，自必肆情纵欲，戒行有亏，故不可为师而授人戒也。
【三藏法数】
惭即惭天。谓人于屏处作诸过恶，不自惭耻也。
无惭外道
【佛学大辞典】
（流派）此外道计一切罪福皆是大自在天作为，非人间之所关知，自在天喜，则众生安乐，瞋则众生苦。人间之罪福，一系于大自在天之意，使全责任负于大自在天，犯罪而不惭愧，则不堕于恶道。惭愧，则却堕于地狱云。
（流派）此外道计一切罪福皆是大自在天作为，非人间之所关知，自在天喜，则众生安乐，瞋则众生苦。人间之罪福，一系于大自在天之意，使全责任负于大自在天，犯罪而不惭愧，则不堕于恶道。惭愧，则却堕于地狱云。
惭
【佛学大辞典】
（术语）大善地法之一。又十一善心所之一。心所名。自己反省，羞耻自己罪过之精神作用也。
【佛学常见辞汇】
心所名，即自己反省，羞耻自己罪过的精神作用。
【三藏法数】
惭即惭天，谓心常知惭，崇重贤善，耻昔过恶，则能对治无惭，息诸恶行也。
（术语）大善地法之一。又十一善心所之一。心所名。自己反省，羞耻自己罪过之精神作用也。
【佛学常见辞汇】
心所名，即自己反省，羞耻自己罪过的精神作用。
【三藏法数】
惭即惭天，谓心常知惭，崇重贤善，耻昔过恶，则能对治无惭，息诸恶行也。
惭愧
【佛学常见辞汇】
惭与愧。惭是对自己德学浅陋，常怀惭念而生善；愧是怕自己作恶受人讥评，生愧心而止恶。
惭与愧。惭是对自己德学浅陋，常怀惭念而生善；愧是怕自己作恶受人讥评，生愧心而止恶。
惭白法
【三藏法数】
谓内自羞惭，不敢作恶，修习善法，止息恶行，是名惭白法。
谓内自羞惭，不敢作恶，修习善法，止息恶行，是名惭白法。
无惭愧僧
【三藏法数】
谓若有人投佛出家，得出家已，于所受持佛之禁戒一切毁犯，无惭无愧，不畏后世苦果，是名无惭愧僧。
谓若有人投佛出家，得出家已，于所受持佛之禁戒一切毁犯，无惭无愧，不畏后世苦果，是名无惭愧僧。
见天女生惭相
【三藏法数】
谓人初生天时，见天中女，颜色羞惭，未敢正看，是为第三相。
谓人初生天时，见天中女，颜色羞惭，未敢正看，是为第三相。
惭愧财
【三藏法数】
惭者，惭天。愧者，愧人。谓既能惭愧，则不造诸恶业，以为成佛之资，故名惭愧财。
惭者，惭天。愧者，愧人。谓既能惭愧，则不造诸恶业，以为成佛之资，故名惭愧财。
生大惭愧心
【三藏法数】
惭即惭天，愧即愧人。谓自惟我与释迦如来同为凡夫，而今世尊成道以来，已经劫数，而我等轮转生死，未有出期，此实可惭可愧，当以此心而行忏悔也。（梵语释迦，华言能仁。劫，梵语具云劫波，华言分别时节。）
惭即惭天，愧即愧人。谓自惟我与释迦如来同为凡夫，而今世尊成道以来，已经劫数，而我等轮转生死，未有出期，此实可惭可愧，当以此心而行忏悔也。（梵语释迦，华言能仁。劫，梵语具云劫波，华言分别时节。）
无惭无愧
【三藏法数】
谓诸众生，愚痴所蔽，造诸恶业，上不惭天，下不愧人，虽自隐覆，是以流转生死也。
谓诸众生，愚痴所蔽，造诸恶业，上不惭天，下不愧人，虽自隐覆，是以流转生死也。
生重惭愧
【三藏法数】
谓修行之人，剋责往昔无羞无耻，弃舍净业，习诸恶行。天见我之隐罪，是故惭天；人知我之显过，是故愧人。以此翻破无惭无愧之心也。
谓修行之人，剋责往昔无羞无耻，弃舍净业，习诸恶行。天见我之隐罪，是故惭天；人知我之显过，是故愧人。以此翻破无惭无愧之心也。
惭藏
【三藏法数】
谓菩萨忆念过去，不知惭天，于诸眷属，备造众恶；今为诸佛所知，而生于惭。是故发露忏悔，修行梵行，證得菩提，为诸众生说真实法，令修于惭，是名惭藏。
谓菩萨忆念过去，不知惭天，于诸眷属，备造众恶；今为诸佛所知，而生于惭。是故发露忏悔，修行梵行，證得菩提，为诸众生说真实法，令修于惭，是名惭藏。
具足惭愧
【三藏法数】
谓众生具足惭愧之心，凡有所作，身口过非，而能内自羞耻，发露向人，悉不覆藏，此为有依行也。
谓众生具足惭愧之心，凡有所作，身口过非，而能内自羞耻，发露向人，悉不覆藏，此为有依行也。
惭力
【三藏法数】
谓菩萨以能惭愧，故远离一切罪行，兴起种种善法，是名惭力。
谓菩萨以能惭愧，故远离一切罪行，兴起种种善法，是名惭力。