【佛学大辞典】
（术语）此为第二种之通名。以大悲誓愿，欲度尽一切众生而后成佛者。故己无成佛之期。何则，以众生尽有成佛之期也。因之亦名一阐提。
【佛学大辞典】
（术语）阐提为梵语一阐提之略。成佛不可能之义。大悲阐提者，言为有大悲而自己之成佛毕竟不可能也。如观音地藏之大悲菩萨是也。(参见：一阐提)
【佛学常见辞汇】
指具足大悲心的菩萨，因他们发愿众生度尽方成佛道，而众生无尽，故成佛亦无期。阐提是极难成佛的意思。

【佛学大辞典】
（名数）众生缘，法缘，无缘也。(参见：慈悲)
【佛学大辞典】
（名数）一众生缘慈悲，以一慈悲心视十方五道众生，如父、如母、如兄弟姊妹子侄，缘之而常思与乐拔苦之心，名众生缘慈悲心。此多在凡夫或有学人之未断烦恼者而起。二法缘慈悲心，既断烦恼之三乘圣人达于法空，破吾我之相，破一异之相，灭一异之相之人，但怜众生不知是法空，一心欲拔苦得乐，随其意而拔苦与乐，名法缘慈悲心。三无缘慈悲，此慈悲惟在诸佛，盖诸佛之心，不住于有为无为性之中，不住于过去现在未来世之中，知诸缘不实，颠倒虚妄，故心无所缘，但佛以众生不知诸法实相，往来五道，心著诸法，取舍分别，故心无众生缘，使一切众生自然获拔苦与乐之益，名无缘慈悲心。见智度论二十，佛持论五，涅槃经。
【佛学常见辞汇】
众生缘慈悲、法缘慈悲、无缘慈悲。众生缘慈悲是对一切众生都视如父母兄妹眷属，常起与乐拔苦的心，这是凡夫或未断烦恼的有学人所起的慈悲；法缘慈悲是破除我之相，对众生随力随意拔苦与乐，这是已断烦恼达于法空的三乘圣人所起的慈悲；无缘慈悲是心无分别，普救一切，不但对一切人类拔苦与乐，扩展至一切有情动物，皆起怜悯爱护的心，这是诸佛所独有的慈悲。

【佛学大辞典】
（术语）与乐曰慈，拔苦曰悲。四无量心中之二无量也。智度论二十七曰：「大慈与一切众生乐，大悲拔一切众生苦。」
【佛学常见辞汇】
慈与悲。愿给一切众生安乐叫做慈；愿拔一切众生痛苦叫做悲。
【三藏法数】
慈即爱念，谓以爱乐欢喜，起大慈心，能与他乐也；悲即悯伤，谓以恻怆怜悯，起大悲心，能拔他苦也。今依前问答，论观世音大悲拔苦，百千苦恼皆得解脱也。依后问答，论普门示现大慈与乐，即应以得度而为说法也。良由观音之人，观于普门之法，达于实相之理，悯诸众生，理具情迷，枉受众苦，失于本性之乐。是以即起慈悲，誓拔其苦，而与其乐。故以慈悲次人法而明之也。

【佛学大辞典】
（名数）(参见：慈悲)

【佛学大辞典】
（术语）与乐曰慈，拔苦曰悲。四无量心中之二无量也。智度论二十七曰：「大慈与一切众生乐，大悲拔一切众生苦。」
【佛学常见辞汇】
慈与悲。愿给一切众生安乐叫做慈；愿拔一切众生痛苦叫做悲。
【三藏法数】
慈即爱念，谓以爱乐欢喜，起大慈心，能与他乐也；悲即悯伤，谓以恻怆怜悯，起大悲心，能拔他苦也。今依前问答，论观世音大悲拔苦，百千苦恼皆得解脱也。依后问答，论普门示现大慈与乐，即应以得度而为说法也。良由观音之人，观于普门之法，达于实相之理，悯诸众生，理具情迷，枉受众苦，失于本性之乐。是以即起慈悲，誓拔其苦，而与其乐。故以慈悲次人法而明之也。

【佛学大辞典】
（术语）大定大智大悲，是佛之三德也。佛心澄明，谓为大定。以澄明故，照一切法界，是曰大智。以照一切法界故，于苦众生生救济心。是为大悲。又谓之智断恩之三德。以大定断一切之妄惑。是断德。大智即智德。大悲即恩德也。此中前二者为自利之德，后一者为利他之德，此三者以之圆具自他之万德。不动经曰：「唯圆满大定智悲无不具足，即以大定德故坐金刚盘石，以大智德故现迦楼罗焰，以大悲德故现种种相貌。」
【佛学常见辞汇】
大定大智大悲，此三是佛的三德。佛心澄明寂静叫做大定；因澄明的缘故，遍照一切法界，叫做大智；因遍照一切法界的缘故，对于痛苦的众生生起救济的心，叫做大悲。

【佛学大辞典】
（术语）救他人苦之心谓之悲。佛菩萨之悲心广大，故曰大悲。涅槃经十一曰：「三世诸世尊，大悲为根本。（中略）若无大悲者是则不名佛。」大日经一曰：「菩提心为因，大悲为根本，方便为根本。」
【佛学常见辞汇】
伟大的悲心。
【三藏法数】
悲，悯伤也。谓如来悯众生，故兴大悲心为之说法，而拔其苦也。若众生著贪爱者，为说不净；著瞋恚者，为说慈悲；乃至染著法者，说一切离染之法乐；著众苦不净而居家者，为说出离之法。如来作如是种种说者，莫不为令一切众生脱离众苦也。

【佛学大辞典】
（杂语）观音菩萨三十三身之应现也。

【佛学大辞典】
（杂名）悲智为一双之法门，故以之配于左右手大悲以静德为左手，大智以动德为右手。随而以大悲配于弓。以大智配于箭。

【佛学大辞典】
（术语）起信论所说三心之一。欲拔一切众生之苦者也。论曰：「三者大悲心，欲拔一切众生苦故。」
【三藏法数】
悲名悯伤，即拔苦之心也。谓菩萨悯念一切众生受种种苦，常怀悲心，拯救济拔，令其得脱，是名大悲心。
【三藏法数】
大悲心者，悲即悲悯，谓悲悯一切受苦众生，常思救护，令其安乐，即是菩提之心也。

【佛学大辞典】
（经名）千手陀罗尼之别名。千手经曰：「若能称诵大悲咒淫欲火灭邪心除。」
【佛学常见辞汇】
千手陀罗尼的别名。千手经说：「若能称诵大悲咒，淫欲火灭邪心除。」

【佛学大辞典】
（菩萨）指大悲菩萨而云。即观音菩萨也。请观音经曰：「一切佛兴世安乐众生故，异口各各身端坐金刚座，口出五色光莲华叶形舌，赞叹大悲者调御师子法。」

【佛学大辞典】
（经名）五卷，高齐那连提耶舍译。有十三品。佛临涅槃，以法付嘱于梵天帝释及迦叶阿难，记灭后弘法之人，示供养舍利之功德及灭后结集之法。

【佛学大辞典】
（术语）总言胎藏界之曼荼罗。以是自大悲胎藏流出三重之曼荼罗故也。别言北方羯摩部释迦之曼荼罗。以是出现于浊世而摄化六道四生故也。圣财集下曰：「北方不空成就佛云者，大悲坛三界六道能化之释迦也。」

【佛学大辞典】
（书名）出像大悲忏法之略名，千手千眼大悲心咒行法之异名也。四明大师智礼著。依伽梵达磨译之千手经而说千手观音之忏法。

【佛学大辞典】
（术语）含藏大悲功德之禅定也。佛菩萨住于此三昧而起大悲。

【佛学大辞典】
（术语）胎藏又曰华藏。为众生本具之菩提心。言肉团心所具菩提之理性，依大悲之万行，而生长发育，犹如母胎内之子。故曰大悲胎藏。又胎藏谓肉团心开敷之八叶中台之大日。此中台之大日，以大悲出生无尽之诸尊垂普门之化用。故曰大悲之胎藏。