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慈悲观
【佛学大辞典】
（术语）五停心观之一。
【佛学常见辞汇】
慈悲一切众生的观法，为五停心之一。
慈悲忍辱
【佛学大辞典】
（术语）法华三轨中之二轨也。法华经法师品曰：「如来室者，一切众生中大慈悲心是。如来衣者，柔和忍辱心是。」
慈悲忏法
【佛学大辞典】
（书名）具曰慈悲道场法。梁武帝所撰。
【佛学大辞典】
（修法）释氏通鉴云：梁武帝妃郗氏，帝为雍州剌史时，妃薨，其性酷妒，化为巨蛇，入后宫通梦于帝，求为修功德使离苦。帝阅大藏，制慈悲忏法请僧忏罪，寻化为天人，于空中谢帝，既得生天。帝毕生不复立后。
【佛学常见辞汇】
释氏通鉴说：梁武帝妃郗氏，其性酷妒，死后化为巨蛇，一夜入后宫通梦于帝，求为修功德使离苦，帝阅大藏，制慈悲忏法，请僧忏罪，后得化为天人，于空中谢帝，帝毕生不复立后。
慈悲万行
【佛学大辞典】
（术语）菩萨住于大悲心而修万行，以慈悲之水滋荣万行之树木也。
慈悲水忏法
【佛学大辞典】
（书名）三卷，唐智玄述。河施饿鬼之法也。
慈悲万行菩萨
【佛学大辞典】
（菩萨）修慈悲万行之菩萨也。
慈悲道场忏法
【佛学大辞典】
（书名）启运慈悲道场忏法之略名。
慈悲十力无畏起
【佛学大辞典】
（术语）谓诸佛如来之慈悲由十力与四无畏而起也。无量义经偈曰：「戒定慧解知见生，三明六通道品发，慈悲十力无畏起，众生善业因缘出。」
爱见大悲
【佛学大辞典】
（术语）不断烦恼而运大悲以救众生也。爱者思惑，见者见惑。小乘之菩萨，于三大阿僧祇劫间，发四弘誓愿，修六度万行，济度众生。然未断见思之烦恼，为伏惑行因，故认能爱所爱二相，其大悲亦虚妄不净，故令人为疲厌之想，当舍离之也。
【佛学常见辞汇】
自己虽未断烦恼却运用大悲以救济众生。爱是指思惑，见是指见惑。
爱著慈悲心
【佛学大辞典】
（杂语）从爱著之念而起之慈悲心也。此慈悲心于佛道最甚。维摩经问疾品曰：「于诸众生，若起爱见大悲，即应舍离。」什注曰：「见有众生，心生爱著，因此生悲，名爱见大悲。」
增悲
【佛学大辞典】
（术语）菩萨之种性有悲增智增之二种。速断烦恼而證佛果，谓之智增。不断烦恼，而永利益众生，谓之悲增。又名之为增悲增智。稽古略三曰：「明州普贤忏院幼璋禅师，收瘗台温明三郡饿殍遗骸数千，时人呼师曰增悲菩萨。」祖庭事苑曰：「增悲犹悲增也，菩萨人不取涅槃而利生，曰悲增也。」
【佛学常见辞汇】
在菩萨的种性中，有悲增和智增的二种，速断烦恼而證佛果，叫做智增，不断烦恼而永利众生，叫做悲增。悲增智增又名增悲增智。
独觉舍悲障
【佛学大辞典】
（术语）谓独觉有舍大悲心之障也。盖独觉之人，但能自度，无利他心，故不能起大悲心，利益一切众生，从而不能至于佛果，故谓之舍悲障。
【佛学常见辞汇】
独觉的行人，但能自度，无利他之心，故不能起大悲心以利益众生，因此不能获得至高无上的佛果，故曰舍悲障。
【三藏法数】
谓其出无佛世，独宿孤峰，观物变易，自觉真空，故名独觉；此独觉之人，但能自度，而不能起大悲心，利益一切众生，是名独觉舍悲障。
权悲
【佛学大辞典】
（杂语）从佛之权智而起之大悲也。秘藏宝钥上曰：「后得权智。」
观自在菩萨大悲智印周遍法界利益众生薰真如法
【佛学大辞典】
（书名）一卷，唐不空译。说二种之香印。有图。(参见：香印)
香印
【佛学大辞典】
（杂名）同于香篆。(参见：香篆)。象器笺十九曰：「希叟昙禅师广录禅房十事香印颂云：要识分明古篆，一槌打得完全。烧炷旃檀牛粪，衲僧鼻孔校穿。」
大悲三念住
【佛学常见辞汇】
佛以大悲摄化众生，常住于三种之念中，名大悲三念住。一、众生信佛，佛不生欢喜心，常安住于正念正智，是第一念住。二、众生不信佛，佛也不生忧恼，常安住于正念正智，是第二念住。三、同时一类信，一类不信，佛知之亦不生欢喜与忧戚，常安住于正念正智，是第三念住。