共510，分34页显示 上一页 25 26 27 28 29 31 32 33 34 下一页
悲引
悲田
悲田院
悲生眼印
悲生曼荼罗
悲母
悲门
悲智
悲智圆满
悲旋润菩萨
悲华经
悲无量心
悲敬二田
悲幢
佛类词典（续上）
悲手悲引
悲田
悲田院
悲生眼印
悲生曼荼罗
悲母
悲门
悲智
悲智圆满
悲旋润菩萨
悲华经
悲无量心
悲敬二田
悲幢
悲手
【佛学大辞典】
（术语）表慈悲心之手相也。大日经疏十七曰：「救意菩萨。作悲手置心上，谓水空相捻，当心，馀令申散也，其捻指向心。」（水为无名指，空为拇指）。
（术语）表慈悲心之手相也。大日经疏十七曰：「救意菩萨。作悲手置心上，谓水空相捻，当心，馀令申散也，其捻指向心。」（水为无名指，空为拇指）。
悲引
【佛学大辞典】
（术语）大悲之引导也。教行信證六本曰：「浊恶群萌，齐悲引也。」
（术语）大悲之引导也。教行信證六本曰：「浊恶群萌，齐悲引也。」
悲田
【佛学大辞典】
（术语）三福田之一。可悲悯之苦难贫穷境界，向此境界而惠施，则得无量之福，故名悲田。法论谓供父母曰恩田，佛僧曰敬田，贫穷曰悲田。唐有悲田养病坊，见旧唐书武宗纪。悲田之名本此。
【佛学常见辞汇】
三福田之一。(参见：三福田)
（术语）三福田之一。可悲悯之苦难贫穷境界，向此境界而惠施，则得无量之福，故名悲田。法论谓供父母曰恩田，佛僧曰敬田，贫穷曰悲田。唐有悲田养病坊，见旧唐书武宗纪。悲田之名本此。
【佛学常见辞汇】
三福田之一。(参见：三福田)
三福田
【佛学大辞典】
（名数）(参见：福田)
【佛学大辞典】
（名数）一报恩福田，父母师长也。二功德福田，佛法僧之三宝也。三贫穷福田，贫穷困苦之人也。见优婆塞戒经二。
【三藏法数】
（出优婆塞戒经）
〔一、报恩福田〕，谓父母有养育之恩，师长有教诲之恩，若能供养恭敬，非惟报答其恩，抑且自然获福，是名报恩福田。
〔二、功德福田〕，谓若能恭敬供养佛法僧三宝，非但成就无量功德，亦能获其福报，是名功德福田。（佛，梵语具云佛陀，华言觉。僧，梵语具云僧伽，华言和合众。）
〔三、贫穷福田〕，谓若见贫穷困苦之人，当起慈悯之心，以己所有资生等物而给施之，虽不求报，则亦自然获福，是名贫穷福田。
（名数）(参见：福田)
【佛学大辞典】
（名数）一报恩福田，父母师长也。二功德福田，佛法僧之三宝也。三贫穷福田，贫穷困苦之人也。见优婆塞戒经二。
【三藏法数】
（出优婆塞戒经）
〔一、报恩福田〕，谓父母有养育之恩，师长有教诲之恩，若能供养恭敬，非惟报答其恩，抑且自然获福，是名报恩福田。
〔二、功德福田〕，谓若能恭敬供养佛法僧三宝，非但成就无量功德，亦能获其福报，是名功德福田。（佛，梵语具云佛陀，华言觉。僧，梵语具云僧伽，华言和合众。）
〔三、贫穷福田〕，谓若见贫穷困苦之人，当起慈悯之心，以己所有资生等物而给施之，虽不求报，则亦自然获福，是名贫穷福田。
悲田院
【佛学大辞典】
（堂塔）养鳏寡孤独穷民之处也。法论谓供父母为恩田，供佛为敬田，施贫为悲田。后世谓养济院曰悲田院。本此唐有悲田养病坊，见旧唐书。俗作卑田院。
（堂塔）养鳏寡孤独穷民之处也。法论谓供父母为恩田，供佛为敬田，施贫为悲田。后世谓养济院曰悲田院。本此唐有悲田养病坊，见旧唐书。俗作卑田院。
悲生眼印
【佛学大辞典】
（印相）此印相出摄大仪轨二。灌顶时，于坛前结此印开弟子之眼。
（印相）此印相出摄大仪轨二。灌顶时，于坛前结此印开弟子之眼。
悲生曼荼罗
【佛学大辞典】
（术语）三重之曼荼罗，从中胎八叶之大悲而生，故有此称。大日经一曰：「胎藏正均等，藏中造一切悲生曼荼罗。」
（术语）三重之曼荼罗，从中胎八叶之大悲而生，故有此称。大日经一曰：「胎藏正均等，藏中造一切悲生曼荼罗。」
悲母
【佛学大辞典】
（术语）垂悲于我之母也。心地观经二曰：「慈父恩高如山王，悲母恩深如大海。」
（术语）垂悲于我之母也。心地观经二曰：「慈父恩高如山王，悲母恩深如大海。」
悲门
【佛学大辞典】
（术语）对智门之称。(参见：悲智)
【佛学常见辞汇】
(参见：悲智)
（术语）对智门之称。(参见：悲智)
【佛学常见辞汇】
(参见：悲智)
悲智
【佛学大辞典】
（术语）慈悲与智慧也。此为佛菩萨所具一双之德，称曰悲智二门。智者，上求菩提，属于自利，悲者，下化众生，属于利他。以之配于人身之两手，则悲为左手，智为右手。又配于真言之两部，则悲为胎藏界，智为金刚界。配于弥陀之两胁士，则悲为左胁之观音，智为右胁之势至。有如是无尽之对配。法事赞上曰：「释迦诸佛，皆乘弘誓。悲智双具，不舍含情。」
【佛学常见辞汇】
慈悲与智慧，是佛菩萨所必备的二种德性，也叫做悲智二门。智是上求菩提，属于自利；悲是下化众生，属于利他。
（术语）慈悲与智慧也。此为佛菩萨所具一双之德，称曰悲智二门。智者，上求菩提，属于自利，悲者，下化众生，属于利他。以之配于人身之两手，则悲为左手，智为右手。又配于真言之两部，则悲为胎藏界，智为金刚界。配于弥陀之两胁士，则悲为左胁之观音，智为右胁之势至。有如是无尽之对配。法事赞上曰：「释迦诸佛，皆乘弘誓。悲智双具，不舍含情。」
【佛学常见辞汇】
慈悲与智慧，是佛菩萨所必备的二种德性，也叫做悲智二门。智是上求菩提，属于自利；悲是下化众生，属于利他。
悲智
【佛学大辞典】
（术语）慈悲与智慧也。此为佛菩萨所具一双之德，称曰悲智二门。智者，上求菩提，属于自利，悲者，下化众生，属于利他。以之配于人身之两手，则悲为左手，智为右手。又配于真言之两部，则悲为胎藏界，智为金刚界。配于弥陀之两胁士，则悲为左胁之观音，智为右胁之势至。有如是无尽之对配。法事赞上曰：「释迦诸佛，皆乘弘誓。悲智双具，不舍含情。」
【佛学常见辞汇】
慈悲与智慧，是佛菩萨所必备的二种德性，也叫做悲智二门。智是上求菩提，属于自利；悲是下化众生，属于利他。
（术语）慈悲与智慧也。此为佛菩萨所具一双之德，称曰悲智二门。智者，上求菩提，属于自利，悲者，下化众生，属于利他。以之配于人身之两手，则悲为左手，智为右手。又配于真言之两部，则悲为胎藏界，智为金刚界。配于弥陀之两胁士，则悲为左胁之观音，智为右胁之势至。有如是无尽之对配。法事赞上曰：「释迦诸佛，皆乘弘誓。悲智双具，不舍含情。」
【佛学常见辞汇】
慈悲与智慧，是佛菩萨所必备的二种德性，也叫做悲智二门。智是上求菩提，属于自利；悲是下化众生，属于利他。
悲智圆满
【佛学大辞典】
（术语）慈悲与智慧完全具足也。
【佛学常见辞汇】
慈悲与智慧皆具足圆满。
（术语）慈悲与智慧完全具足也。
【佛学常见辞汇】
慈悲与智慧皆具足圆满。
悲旋润菩萨
【佛学大辞典】
（菩萨）胎藏界除盖障院上第七位，密号曰悲念金刚。以旋大悲智水润众生乾田为三昧。菩萨以大悲缠其心，故名大悲缠，又名悲念，悲悯慧，悲发生。菩萨形肉色，左手执未敷莲，右手大中相捻，坐于赤莲。
（菩萨）胎藏界除盖障院上第七位，密号曰悲念金刚。以旋大悲智水润众生乾田为三昧。菩萨以大悲缠其心，故名大悲缠，又名悲念，悲悯慧，悲发生。菩萨形肉色，左手执未敷莲，右手大中相捻，坐于赤莲。
悲华经
【佛学大辞典】
（经名）十卷，北凉昙无谶译。宝海梵志，劝无诤念王及其千子诣宝藏如来所，发无上心，使各取净土。无诤念王受无量寿佛之记，王之第一子，受观世音之记，第二子受大势至之记，乃至千子悉受记也。
（经名）十卷，北凉昙无谶译。宝海梵志，劝无诤念王及其千子诣宝藏如来所，发无上心，使各取净土。无诤念王受无量寿佛之记，王之第一子，受观世音之记，第二子受大势至之记，乃至千子悉受记也。
悲无量心
【佛学大辞典】
（术语）四无量心之一。于一切众生起悲心而无量也。
【佛学常见辞汇】
四无量心之一。
【三藏法数】
悲名悯伤，即拔苦之心也。谓菩萨悯念一切众生受种种苦，常怀悲心，拯救济拔，令其得脱，故名悲无量心。
（术语）四无量心之一。于一切众生起悲心而无量也。
【佛学常见辞汇】
四无量心之一。
【三藏法数】
悲名悯伤，即拔苦之心也。谓菩萨悯念一切众生受种种苦，常怀悲心，拯救济拔，令其得脱，故名悲无量心。
悲敬二田
【佛学大辞典】
（名数）悲田与敬田也。加恩田则为三福田。(参见：福田)
（名数）悲田与敬田也。加恩田则为三福田。(参见：福田)
福田
【佛学大辞典】
（术语）田以生长为义，于应供养者供养之，则能受诸福报，犹如农夫播种于田亩，有秋收之利。故名福田。探玄记六曰：「生我福故名福田。」无量寿经净影疏曰：「生世福善如田生物，故名福田。」
【佛学常见辞汇】
田以生长为义，人若行善修慧，犹如农夫于田下种，能得福慧之报，故名福田。
（术语）田以生长为义，于应供养者供养之，则能受诸福报，犹如农夫播种于田亩，有秋收之利。故名福田。探玄记六曰：「生我福故名福田。」无量寿经净影疏曰：「生世福善如田生物，故名福田。」
【佛学常见辞汇】
田以生长为义，人若行善修慧，犹如农夫于田下种，能得福慧之报，故名福田。
悲幢
【佛学大辞典】
（物名）大悲之摩竭幢也，于幢头安摩竭幢，故名摩竭幢，以标爱金刚之三昧也。五秘密轨曰：「爱金刚摩竭幢为大悲金刚锁，度一切众生以为其道。」
（物名）大悲之摩竭幢也，于幢头安摩竭幢，故名摩竭幢，以标爱金刚之三昧也。五秘密轨曰：「爱金刚摩竭幢为大悲金刚锁，度一切众生以为其道。」