二悟
【佛学大辞典】
（名数）菩萨有顿悟渐悟之二类：顿悟者，自无始以来第八阿赖耶识之所，唯有菩萨之无漏种子，其人经声缘二乘之行，直入菩萨之行位者，亦名直往之菩萨，渐悟者，由无始以来第八阿赖耶识之所，有三乘之无漏种子，必由浅入深故，先经二乘之果，后回心入菩萨之行位者，亦名回入之菩萨。见百法问答钞六。
【佛学常见辞汇】
顿悟和渐悟。顿悟是顿时就能开悟；渐悟是逐渐才能觉悟。
（名数）菩萨有顿悟渐悟之二类：顿悟者，自无始以来第八阿赖耶识之所，唯有菩萨之无漏种子，其人经声缘二乘之行，直入菩萨之行位者，亦名直往之菩萨，渐悟者，由无始以来第八阿赖耶识之所，有三乘之无漏种子，必由浅入深故，先经二乘之果，后回心入菩萨之行位者，亦名回入之菩萨。见百法问答钞六。
【佛学常见辞汇】
顿悟和渐悟。顿悟是顿时就能开悟；渐悟是逐渐才能觉悟。
八门二悟
【佛学大辞典】
（名数）八门两益也。
（名数）八门两益也。
了悟
【佛学大辞典】
（术语）释家以明心见性为了悟。传法正宗记偈曰：泡幻同无碍，如何不了悟？
【佛学常见辞汇】
已经醒悟。
（术语）释家以明心见性为了悟。传法正宗记偈曰：泡幻同无碍，如何不了悟？
【佛学常见辞汇】
已经醒悟。
大悟
【佛学大辞典】
（术语）破无始之迷妄，开真实之知见者。观无量寿经曰：「廓然大悟，得无生忍。」
（术语）破无始之迷妄，开真实之知见者。观无量寿经曰：「廓然大悟，得无生忍。」
迷悟不二
【佛学大辞典】
（术语）迷悟之相虽异，其实性则一也，如清浊虽异，水性则一。往生舍因曰：「心性一味迷悟不二。」
（术语）迷悟之相虽异，其实性则一也，如清浊虽异，水性则一。往生舍因曰：「心性一味迷悟不二。」
心悟转法华
【佛学大辞典】
（术语）(参见：心迷法华转)
（术语）(参见：心迷法华转)
示悟
【佛学大辞典】
（杂语）开示教法使之觉悟也。法华经序品曰：「唯以佛智见，开悟众生。」
（杂语）开示教法使之觉悟也。法华经序品曰：「唯以佛智见，开悟众生。」
玄悟
【佛学大辞典】
（术语）玄妙之悟也。楞严经曰：「于精明中，玄悟精理，得大随顺。」孙绰文曰：「见机而作，超然玄悟。」三论大义钞一曰：「玄悟之俦，忘指足月。」
（术语）玄妙之悟也。楞严经曰：「于精明中，玄悟精理，得大随顺。」孙绰文曰：「见机而作，超然玄悟。」三论大义钞一曰：「玄悟之俦，忘指足月。」
回悟
【佛学大辞典】
（术语）回迷而悟真也。三论大义钞一曰：「回悟之宾。」
（术语）回迷而悟真也。三论大义钞一曰：「回悟之宾。」
自然悟道
【佛学大辞典】
（术语）有依本觉内熏，有不依他教，自然开悟者，是名自然悟道。依此理而成最初一佛无师之义也。
（术语）有依本觉内熏，有不依他教，自然开悟者，是名自然悟道。依此理而成最初一佛无师之义也。
自觉悟心
【佛学大辞典】
（术语）自觉之心也。心地观经发菩提心品曰：「自觉悟心能发菩提，此觉悟心无有二相。自觉悟心有四相，云何为四？谓诸凡夫二种心：一者眼识乃至意识同缘自境名自悟心，二者离五根心心所法和合缘境名自悟心。如是二心能发菩提。诸佛菩萨有二种心：一者观真实理智，二者观一切境智。」是凡夫之自悟心约于识，贤圣之自悟心约于智，而识中如次第为五同缘意识与独头意识之二，智中如次第为如理智如量智之二也。
（术语）自觉之心也。心地观经发菩提心品曰：「自觉悟心能发菩提，此觉悟心无有二相。自觉悟心有四相，云何为四？谓诸凡夫二种心：一者眼识乃至意识同缘自境名自悟心，二者离五根心心所法和合缘境名自悟心。如是二心能发菩提。诸佛菩萨有二种心：一者观真实理智，二者观一切境智。」是凡夫之自悟心约于识，贤圣之自悟心约于智，而识中如次第为五同缘意识与独头意识之二，智中如次第为如理智如量智之二也。
妙悟
【佛学大辞典】
（术语）殊妙之觉悟。唐华严经十二曰：「妙悟皆满，二行永断。」涅槃无名论曰：「玄道在于妙悟，妙悟在于即真。」
（术语）殊妙之觉悟。唐华严经十二曰：「妙悟皆满，二行永断。」涅槃无名论曰：「玄道在于妙悟，妙悟在于即真。」
韦提得悟
【佛学大辞典】
（故事）韦提希闻观经之说法而开悟无生法忍也。观无量寿经曰：「说此语时，韦提希与五百侍女，闻佛所说，应时即见极乐世界广长之相，得见佛身及二菩萨，心生欢喜，叹未曾有，廓然大悟，得无生忍。五百侍女，发阿耨多罗三藐三菩提心，愿生彼国。」
（故事）韦提希闻观经之说法而开悟无生法忍也。观无量寿经曰：「说此语时，韦提希与五百侍女，闻佛所说，应时即见极乐世界广长之相，得见佛身及二菩萨，心生欢喜，叹未曾有，廓然大悟，得无生忍。五百侍女，发阿耨多罗三藐三菩提心，愿生彼国。」
迷悟一如
【佛学大辞典】
（术语）迷无自性，无自性故为空，既无迷，何有悟，迷空也？悟亦空也，空体一，谓之一如，是为空宗之义。又迷如冰，悟如水，迷悟同体，谓之一如，是为性宗之义。
【佛学常见辞汇】
1。迷与悟都无自性，无自性即是空，大家空的体性一样，故谓一如，这是空宗所显的意义。2。迷如冰，悟如水，迷悟同属一体，叫做一如，这是性宗所显的意义。
（术语）迷无自性，无自性故为空，既无迷，何有悟，迷空也？悟亦空也，空体一，谓之一如，是为空宗之义。又迷如冰，悟如水，迷悟同体，谓之一如，是为性宗之义。
【佛学常见辞汇】
1。迷与悟都无自性，无自性即是空，大家空的体性一样，故谓一如，这是空宗所显的意义。2。迷如冰，悟如水，迷悟同属一体，叫做一如，这是性宗所显的意义。
迷悟因果
【佛学大辞典】
（术语）迷与悟之因果也。就四谛之法而言，迷妄之因为集谛，其果则苦谛也。證悟之因为道谛，其果则灭谛也。
【佛学常见辞汇】
迷与悟的因果。以四谛来说，迷妄的因是集谛，共果是苦谛；證悟的因是道谛，果是灭谛。
（术语）迷与悟之因果也。就四谛之法而言，迷妄之因为集谛，其果则苦谛也。證悟之因为道谛，其果则灭谛也。
【佛学常见辞汇】
迷与悟的因果。以四谛来说，迷妄的因是集谛，共果是苦谛；證悟的因是道谛，果是灭谛。