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常用典故按出处分类按人物分类
《漢語大詞典》：曲悟
深刻的领会。 南朝 梁 何逊 《哭吴兴柳恽》诗：“曲悟同神解，龟谋信有知。”
分類：深刻领会
《漢語大詞典》：强悟
亦作“彊悟”。 敏悟，理解力强。《新唐书·宦者传上·高力士》：“ 武后 以其彊悟，敕给事左右。”
分類：敏悟理解力
《漢語大詞典》：融悟
通达颖悟。 清 钮琇 《觚賸续编·月涵》：“ 月涵 于传鉢开堂、飞锡住山之辈，视若蔑如；而身心融悟，得之典籍。每一出游，则有书五十担随之，虽僻谷之深，洪涛之险，不暂离也。”
分類：通达颖悟
《漢語大詞典》：谴悟（譴悟）
谓谴责而使之感悟。《晋书·文苑传·成公绥》：“流逆犯歷，谴悟象事，蓬容著而妖害生，老人形而主受喜。”
分類：谴责感悟
《漢語大詞典》：豁悟
觉醒；领悟。 南朝 梁 沈约 《八关斋》诗：“迷涂既已復，豁悟非无渐。”《红楼梦》第一二○回：“但那 宝玉 既有如此的来歷，又何以情迷至此，復又豁悟如此？”
分類：觉醒领悟
《漢語大詞典》：积悟（積悟）
深入领会。 钱基博 《经学通志·〈尚书〉志》：“至其辨析异同，贯穿史事，覃思积悟，实卓然成一家言。”
分類：深入领会
《漢語大詞典》：俊悟
亦作“ 俊晤 ”。 聪明卓异。 北齐 颜之推 《颜氏家训·书证》：“ 刘缓 幼子 民誉 ，年始数岁，俊晤善体物。”《北史·杨愔传》：“ 昱 尝与十餘人赋诗， 愔 一览便诵，无所遗失。及长，能清言，美音制，风神俊悟，容止可观。” 元 辛文房 《唐才子传·顾非熊》：“少俊悟，一览輒能成诵。”
分類：聪明卓异
《分类字锦》：意悟冲迈（意悟冲迈）
见上注
分类：天章
《漢語大詞典》：贞悟（貞悟）
谓对佛教真谛的悟性。 晋 丘道护 《道士支昙谛诔序》：“贞悟独拔，羣异不足以动其心；至诚深固，众论莫能以干其执。”
分類：佛教真谛悟性
《漢語大詞典》：证悟（證悟）
参悟。《敦煌变文集·维摩经押座文》：“不二真门性自融，只有 维摩 亲证悟。” 赵朴初 《滴水集·原来是这样的不可思议》：“佛佗第一次说出了自己证悟的真理：‘奇哉啊众生，他们的力量和智慧，原来是这样的不可思议。’”
分類：证悟参悟
《國語辭典》：执迷不悟（執迷不悟）　　拼音：zhí mí bù wù
坚持错误的观念而不醒悟。《梁书。卷一。武帝本纪上》：「若执迷不悟，距逆王师，大众一临，刑兹罔赦。」《红楼梦》第一一三回：「老爷太太原为是要你成人接续祖宗遗绪。你只是执迷不悟，如何是好！」
分類：执迷不悟固执己见坚持错误不觉觉悟
《高级汉语词典》：悟道参玄
宗教语。领会和推究宗教中玄妙之理
《漢語大詞典》：悟捷
悟性敏捷。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·捷悟》：“ 王东亭 作 宣武 主簿，尝春月与 石头 兄弟乘马出郊，时彦同游者连鑣俱进，唯 东亭 一人常在前，觉数十步，诸人莫之解。 石头 等既疲倦，俄而乘舆回，诸人皆似从官，唯 东亭 奕奕在前，其悟捷如此。”
分類：悟性敏捷
《國語辭典》：悟头诗（悟頭詩）　　拼音：wù tóu shī
说书人在开场时所念的诗。常为七言的四句诗。《平妖传》第一五回：「瞿瞎子当下打扫喉咙，将气拍向桌上一拍，念了四句悟头诗句，然后说入正传。」
分類：说书人开场
《分类字锦》：悟钟山铭（悟钟山铭）
唐书郑钦说传钦说通历术博物初梁太常任昉大同四年七月于钟山圹中得铭曰龟言土蓍言水甸服黄钟启灵址瘗在三上庚堕过七中已六千三百浃辰交二九重三四百圯当时莫能辨者因藏之戒诸子曰世世以铭访通人有知之者吾死无恨昉五世孙升之隐居商洛写以授钦说钦说出使得之于长乐驿至敷水三十里而悟曰卜宅者廋𦵏之岁月而先识墓圯日辰甸服五百也黄钟十一也繇大同四年郤求汉建武四年凡五百一十一年𦵏以三月十日庚寅三上庚也圮以七月十二日己巳七中已也浃辰十二也建武四年三月至大同四年七月六千三百一十二月月一交故曰六千三百浃辰交二九十八也重三六也建武四年三月十日距大同四年七月十二日十八万六千四百日故曰二九重三四百圯升之大惊服其智
分类：博学