恨
【佛学大辞典】
（术语）梵语Upana%ha之译。心所名。七十五法之一。百法之一。即结怨烦恼之精神作用也。俱舍论二十一曰：「恨者，谓于忿所缘事中，数数寻思，结怨不舍。」成唯识论六曰：「云何为恨，由忿为先。怀恶不舍，结怨为性。能障不恨，热恼为业。谓结恨者，不能含忍，恒热恼故。」俱舍论摄于小烦恼地法，以为有别体，唯识论以为随烦恼之一，瞋恚之一分，而无别体。顺正理论五十四辨恨与忿之差别曰：「如桦皮火，其相猛利，而馀势弱，名为忿。如冬室热，其相轻微，而馀势强，名为恨。」
【三藏法数】
恨，怨恨也。谓有一言忤意，即起瞋忿之心，常怀怨恨也。
（术语）梵语Upana%ha之译。心所名。七十五法之一。百法之一。即结怨烦恼之精神作用也。俱舍论二十一曰：「恨者，谓于忿所缘事中，数数寻思，结怨不舍。」成唯识论六曰：「云何为恨，由忿为先。怀恶不舍，结怨为性。能障不恨，热恼为业。谓结恨者，不能含忍，恒热恼故。」俱舍论摄于小烦恼地法，以为有别体，唯识论以为随烦恼之一，瞋恚之一分，而无别体。顺正理论五十四辨恨与忿之差别曰：「如桦皮火，其相猛利，而馀势弱，名为忿。如冬室热，其相轻微，而馀势强，名为恨。」
【三藏法数】
恨，怨恨也。谓有一言忤意，即起瞋忿之心，常怀怨恨也。
无瞋恨行
【三藏法数】
谓瞋恨生于违拒，既能自觉，又能觉他；自他之利兼成，则瞋恨自无也。经云：自觉觉他，得无违拒，名无瞋恨行。
谓瞋恨生于违拒，既能自觉，又能觉他；自他之利兼成，则瞋恨自无也。经云：自觉觉他，得无违拒，名无瞋恨行。
无悔恨戒
【三藏法数】
谓菩萨不作重罪，不行谄诈，不破净行，安住正戒，心不悔恨也。
谓菩萨不作重罪，不行谄诈，不破净行，安住正戒，心不悔恨也。
恨随烦恼
【三藏法数】
恨即怨恨，谓由忿怒不舍，结诸怨恨，恼乱其心，是名恨随烦恼。
恨即怨恨，谓由忿怒不舍，结诸怨恨，恼乱其心，是名恨随烦恼。