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蜀王春恨
纱窗恨
眷恨
旧愁新恨
惊恨
今愁古恨
媢恨
梁愁隋恨
无瞋恨行
无悔恨戒
恨随烦恼
田桐(字 梓琴 号 恨海、玄玄居士、江介散人 )
词典(续上)
深雠大恨蜀王春恨
纱窗恨
眷恨
旧愁新恨
惊恨
今愁古恨
媢恨
梁愁隋恨
佛类词典
恨无瞋恨行
无悔恨戒
恨随烦恼
其它辞典
苏楷( 为襄宗以泄恨 )田桐(字 梓琴 号 恨海、玄玄居士、江介散人 )
人物简介
中国历代人名大辞典
【介绍】: 五代时人。苏循子。唐昭宗乾宁中举进士,复试落第。昭宗被弑,朱温擅权,以楷为起居郎。依附柳璨、张廷范,请改昭宗谥号为襄宗以泄恨。后随父至魏州。后唐庄宗时为员外郎。明宗立,大臣欲纠其驳谥之罪,以忧惭卒。全唐文·卷八百三十九
楷。乾宁二年举进士。重试黜落。哀宗时依朱氏为起居郎。以旧憾上疏駮昭宗谥号。梁祖即位。勒归田里。后唐同光中为员外郎。天成中累历使幕。会执政欲纠其駮谥之失。以忧卒。
人物简介
人物简介
田桐(1879-1930),字梓琴,别署恨海、玄玄居士,晚号江介散人。汉族,湖北蕲春人。曾考取秀才,后入武昌文普通中学堂读书。中国民主革命家,中华民国政治人物。
《漢語大詞典》:深雠大恨(深讎大恨,深讐大恨)
见“ 深仇大恨 ”。
《高级汉语词典》:蜀王春恨
传说杜鹃春天啼鸣时声音悲切,以致嘴角流血
《漢語大詞典》:惊恨(驚恨)
又惊又恨。《初刻拍案惊奇》卷四:“妇人忽然站起,灯烛皆暗,冷气袭人,四妾惊恨仆地。” 清 严有禧 《漱华随笔》卷二:“ 韩 闻此语,惊恨而卒。”
恨
【佛学大辞典】
(术语)梵语Upana%ha之译。心所名。七十五法之一。百法之一。即结怨烦恼之精神作用也。俱舍论二十一曰:「恨者,谓于忿所缘事中,数数寻思,结怨不舍。」成唯识论六曰:「云何为恨,由忿为先。怀恶不舍,结怨为性。能障不恨,热恼为业。谓结恨者,不能含忍,恒热恼故。」俱舍论摄于小烦恼地法,以为有别体,唯识论以为随烦恼之一,瞋恚之一分,而无别体。顺正理论五十四辨恨与忿之差别曰:「如桦皮火,其相猛利,而馀势弱,名为忿。如冬室热,其相轻微,而馀势强,名为恨。」
【三藏法数】
恨,怨恨也。谓有一言忤意,即起瞋忿之心,常怀怨恨也。
(术语)梵语Upana%ha之译。心所名。七十五法之一。百法之一。即结怨烦恼之精神作用也。俱舍论二十一曰:「恨者,谓于忿所缘事中,数数寻思,结怨不舍。」成唯识论六曰:「云何为恨,由忿为先。怀恶不舍,结怨为性。能障不恨,热恼为业。谓结恨者,不能含忍,恒热恼故。」俱舍论摄于小烦恼地法,以为有别体,唯识论以为随烦恼之一,瞋恚之一分,而无别体。顺正理论五十四辨恨与忿之差别曰:「如桦皮火,其相猛利,而馀势弱,名为忿。如冬室热,其相轻微,而馀势强,名为恨。」
【三藏法数】
恨,怨恨也。谓有一言忤意,即起瞋忿之心,常怀怨恨也。
无瞋恨行
【三藏法数】
谓瞋恨生于违拒,既能自觉,又能觉他;自他之利兼成,则瞋恨自无也。经云:自觉觉他,得无违拒,名无瞋恨行。
谓瞋恨生于违拒,既能自觉,又能觉他;自他之利兼成,则瞋恨自无也。经云:自觉觉他,得无违拒,名无瞋恨行。
无悔恨戒
【三藏法数】
谓菩萨不作重罪,不行谄诈,不破净行,安住正戒,心不悔恨也。
谓菩萨不作重罪,不行谄诈,不破净行,安住正戒,心不悔恨也。
恨随烦恼
【三藏法数】
恨即怨恨,谓由忿怒不舍,结诸怨恨,恼乱其心,是名恨随烦恼。
恨即怨恨,谓由忿怒不舍,结诸怨恨,恼乱其心,是名恨随烦恼。