同时有妙性者，率徒明镜至尖山龙兴寺，勤修道行，拓庵以居。时户部中徐君汉经与李中伦感其清德，宏厥胜施，遂构栋梁，大启尔宇，更舍菽粟，以供香积。师弟焚修三十馀年，皆老于此云。

（释晓本）弟子性冲，字无幻，为编语录行世，后住径山，亦自有语录。

性廉，字无染，嘉兴大云庵僧。

释性相，字莲宗，姓高氏，江宁人也。父贫，樵薪自给，无以为家。尝采荻江渚，昏夜莫依，栖芦林中，席地独卧，蚊蚋交集，不以为苦，盖形同土木亡怀自适。虽未染道迹，已别具忍力矣。稍长，遂厌樊笼，就摄山栖霞寺礼素庵法师薙染为僧。复禀具足于慧云律师，虽同参法侣共出一门，而闻道早晚，更相尊师，有可为无，实亦若虚。下问不耻，况在高明。由是以律严己，以谦下人。处卑弥光，声闻自远。慧云迁化，相乃焚修塔院，礼诵《华严》，寒暑不辍。四众推许，请宏法牒，临坛演戒，亹亹忘疲。晚主金陵极乐寺，示寂寝寮，世寿僧腊均未详，建塔玉环山右，与慧云相次，本相志也。

性晓，丰顺宝林寺僧，籍未详。事见民国温廷敬《潮州诗萃》闰编卷一。

释永顾，字本源，号性庵，鄞人也。十岁丧母，能执丧礼如成人，服释，出家从四明都纲竹庵得度，笃意释典，旁通文艺，既而谒南京僧录唯庵实，命和本宗偈有云：“三十世生一念有，五千经旨片言该。”唯庵尤加器重，为书状侍者，转忏首。会杭之梵天阙席，唯庵命永顾主之，凡七载，刺血书《妙法华》、《阿弥陀经》。僧录心田霔延为大报恩寺都讲，阐扬法华奥旨，听者川涌，若陆参政友谅、中书姜孟圭咸执弟子礼。后询驸马都尉沐公、冢宰黄公、宗伯王公杜公、太常郑公请，主上天竺。至则启滞觉迷，举废兴坠，为之一新，凡十年。有都刚之命，表率九邑，勤劬十稔，无少瑕颣。所著有《讲贯结偈》、《朝野赓歌》、《山居倡和》、《缶音》等集。

未详。

【介绍】： 明江西泰和人，字如性。性严正，耻随流俗。少闻王守仁良知之旨，有会于心，遂师事之。后闻湛若水“随事体认天理”之说，学益进。由嘉靖乡举，授海阳知县，以守正忤上官，不满岁而归。杜门著书，有《静谈》及《读史法戒》，吉水邹元标为之选定，题曰《王氏二书选要》。

未详。

熊又成（1368年—？），字性善，江西南昌府南昌县人，军籍。进士出身。府学生，江西乡试第二十七名。建文二年（1400年）庚辰科会试第九十四名，殿试登进士三甲。

未详。

字彝仲，仕为祁州同知。

字性符，淮安山阳人。以经明行修举未授官卒有眉尹文集

字性彝，芝溪人。有觉隐遗风集。

【介绍】： 明宁波府鄞县人，字孟庠。永乐时以能书征，缮写《永乐大典》。永乐九年进士。授成县知县，以父老，乞典教本县，被谪戍交趾。后以荐任宜兴知县。有《鄞人宜阳稿》。

字孟庠。以善书徵写。永乐大典中进士，出知成县。用荐授监察御史，再改知宜兴。所著鄞阳、柏台二稿。

臧性，字孟庠，浙江宁波人。进士出身。永乐九年（1411年）辛卯科二甲第八名进士，参与编修《永乐大典》。后任宜兴县令。