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释性香(字 飘然 )
释源长(字 涵空 号 性水 张 )
纳兰性德( 性德、成德 字 容若 号 楞伽山人 )
释性證(字 檀波 熊 )
郑性(字 义门 号 南溪、五岳游人 )
释性音(字 迦陵 号 吹馀 李 )
性桂( 恭简 )
僧湛性(名 湛汛 徐 字 药根、药庵 )
释性实(字 天月 号 澄庵 刘 )
李昑(字 光叔 号 养性轩 )
释性贤(字 德增 嵇 )
王立性(字 太初 )
释性言(字 理筠 徐 )
袁德达(字 性三、信吾 号 近斋 )
其它辞典(续上)
王安舜(字 性甫、性父 号 醒东 )释性香(字 飘然 )
释源长(字 涵空 号 性水 张 )
纳兰性德( 性德、成德 字 容若 号 楞伽山人 )
释性證(字 檀波 熊 )
郑性(字 义门 号 南溪、五岳游人 )
释性音(字 迦陵 号 吹馀 李 )
性桂( 恭简 )
僧湛性(名 湛汛 徐 字 药根、药庵 )
释性实(字 天月 号 澄庵 刘 )
李昑(字 光叔 号 养性轩 )
释性贤(字 德增 嵇 )
王立性(字 太初 )
释性言(字 理筠 徐 )
袁德达(字 性三、信吾 号 近斋 )
人物简介
全粤诗·卷五四○
王安舜,字性甫。南海人。明神宗万历三十八年(一六一〇)进士,初授济南司李,擢巡按御史。有《兰玉山房集》。清黄登《岭南五朝诗选》卷四有传。维基
王安舜(1581年—?年),字性父,号醒东,广东广州后卫官籍。辛巳十二月二十四日生,行三,治《书经》,由南海县学生中式庚子乡试四十九名举人,年二十九岁中式万历三十八年庚戌科会试六十名,第三甲第九十三名进士。礼部观政,授山东济南府推官。后擢授湖广道御史,弹劾李可灼误进红铅之药,以致光宗宾天,又疏论礼部侍郎李腾芳,天启元年(1621年)十月巡按南直隶江北淮扬,三年二月升湖广布政司参政。
人物简介
新续高僧传·净读篇第八之五
释性香,字飘然,寻甸人。薙发于鹿溪净乐庵。后从五云法师听讲,专习唯识相宗,著有《图相》,兼究梵网心地法。晚岁精修,笃尚净业。清康熙辛酉避兵西去,为贼所伤,趺坐俨然,人至抚之,方知化去。丁卯冬庵灾,洪钟巨栋镕毁灰烬,础石亦裂,而香所存一钵一炉及石章三事,竟于赤砾中掘出,铿铿有声,宛然无恙,以为异感。今宜兴盔,广宣炉,田石章,犹为僧徒宝重云。
人物简介
新续高僧传·明律篇第四之五
释源长,字涵空,别号性水。姓张氏,郯城人也。性甘淡泊,不逐尘末。幼投安东地藏庵受染,依老宿朗彻,诵经习礼。仪容有则,讽赞无讹。雍正甲寅春,世宗弘畅佛法,诏文海入都,敕改法源寺,俶开坛场。得千八百九人,长亦与焉。既而南旋,参闻思聚用老人。精持律范,无间寒暑。相印以心,遂付衣偈。乾隆乙丑,聚主观音,三载勤劬,颇倦津梁,命长继席。甄陶后进,莫敢怠荒。重修殿宇,扩增旧制。岁在丙子,两淮大饥,寺无馀粮。率众上堂,惟饮白水。三日不食,人无去志。而禅房洁净,雍雍如初。德积有素,感物者深。故道风所被,欣然乐附。戊寅岁示寂,春秋五十有一。长姿禀明敏,颖异过人,尤善丹青。常写雪中梅花,疏枝冷艳,古干横绝。人谓于画禅中,别得三昧者,谅哉!
人物简介
中国历代人名大辞典
【生卒】:1655—1685 【介绍】: 清满洲正黄旗人,纳喇氏。大学士明珠子。以避废太子名改成德,字容若,别号楞伽山人。康熙十五年进士,授乾清门侍卫。诗文均工,尤长于词。生平淡于荣利,爱才喜客,所与游皆一时名士。集宋元以来诸家经解,刻《通志堂九经解》。有《通志堂集》。晚晴簃诗汇·卷三十七
纳兰性德,原名成德,字容若,满洲旗人。康熙丙辰进士,官侍卫。有《通志堂集》。词学图录
纳兰性德(1655-1685) 字容若,号楞伽山人,初名成德。满洲正黄旗人。清康熙十四年(1675)进士。授三等侍卫,寻晋一等。数随清圣祖出巡塞外之地。好结客,一时文士皆乐与交,与世所称落落寡合者,如严绳孙、顾贞观、陈维崧、姜宸英尤相契厚。工诗,得唐开元、大历间丰格。词尤享名,喜学北宋。论者谓其以自然之眼观物,以自然之舌言情,故能真切感人。谭献以之与项廷纪、蒋春霖为清词三鼎足。今人以其与曹贞吉、顾贞观称"京华三绝"。有《通志堂集》。词集名《纳兰词》。清诗别裁集
字容若,辽阳人。康熙癸丑进士,丙辰殿试,官侍卫。著有《通志堂集》。○侍卫生长华阀,淡于荣利,书史友生外,无他好也。诗情飘忽要眇,断肠人远,伤心事多,年之不永,即于韵语中知之。维基
纳兰性德(1655年1月19日—1685年7月1日,纳兰氏,又称作那拉氏),原名成德,避太子保成讳改名为性德,字容若,号楞伽山人。生于北京。满洲正黄旗人,词人、学者。纳兰性德生于腊月,始祖名叫星恳达尔汉(亦胜根打喇汉、打叶),曾祖父叫金台石,是叶赫部贝勒,其妹孟古为努尔哈赤的福晋(即皇太极生母,皇太极是纳兰性德的舅公)。母爱新觉罗氏,为阿济格之女,父亲纳兰明珠历任内务府总管、吏部尚书、武英殿大学士。纳兰性德十七岁进太学,十八岁中举,十九岁会试中试,因患寒疾,没有参加殿试。二十二岁即康熙十五年(1676年)补殿试,中二甲第七名,赐进士出身。康熙帝爱其才,又因他是八旗子弟,上代又与皇室沾亲,与康熙长子胤禔生母惠妃也有亲戚关系,所以被康熙留在身边,授予三等侍卫的官职,后晋升为一等侍卫,多次随康熙出巡,并奉旨出使梭龙(其方位学界尚存分歧),考察沙俄侵边情况。康熙二十四年五月三十日患急病去世,年仅三十岁(虚龄三十二),死后葬于京西皂甲屯纳兰祖坟(今北京海淀区上庄皂甲屯)。《清史稿》有传。
人物简介
新续高僧传·明律篇第四之四
释性證,字檀波。姓熊氏,为南昌右族。父时英,母陈氏,并崇佛旨,雅甘澹素。诞生之夕,母㝱幢幡飘摇,白天而降。虽在襁褓,即异凡童。幼习诗书,略通大义。父母并逝,年逾有室,读礼将终,更赋悼亡。乃游京师,聊写忧思。寓龙华寺,见藏经阁,日寻内典,遂大感悟,慨然有出尘之志。就德润薙染,诣宝华定庵圆戒,退而结茆保定三台村,修杜多行。康熙壬辰岁,左都揆公招主龙华。明年圣寿,讽经祝釐。揆公捐俸,重新梵宇。事闻,赐名“瑞应”,并书“法云真际”四字,以显异之。先是,寺中旧植文光果树,至是始实,双果并蒂。驰献行在,天颜大悦,为制文光果诗,从臣属和,传为盛事,寺遂因此得名。證进道坚勇,顶礼达旦,过午不食,冬必露顶,夏必重衣,每春传戒,岁以为常。寂于康熙六十年正月二十五日,寿六十有三,腊二十有七,塔于都城鹰房南。
人物简介
中国历代人名大辞典
【生卒】:1665—1743 【介绍】: 清浙江慈溪人,字义门,号南溪,自署五岳游人。郑梁子。师承黄宗羲,筑二老阁,祀其祖及宗羲。又因故城贾氏颠倒《明儒学案》次第,为正其误而重刊之。又刊行《南雷文约》。所作诗能就目前景色冲口而出,无虚伪做作之弊。有《南溪偶存》。晚晴簃诗汇·卷六十三
郑性,字义门,号南溪,慈溪人。贡生。有《南溪偶刊》。
人物简介
新续高僧传·习禅篇第三之十五
释性音,字迦陵,别号吹馀,姓李氏,沈阳人。母氏许,梦日轮堕怀感而生。音面如圆月。童时就学,初受章句,于性命之说,即能诘问。及长,不乐世缘,长怀高行,禁于父兄,不伸厥志。年二十四,始投高阳毗卢真一,求薙发,寻受具戒。真一示以本来面目䛡,默参有省。辞一南游,时济洞尊宿法席相望,音皆谒叩,多未能契。及见梦庵于理安,便入记室。安每有垂问,横机不让,竟授衣拂,已而辞去。道经六安,爱雪峰山水之胜,颇欲栖止。康熙丁亥,梦庵主柏林,寓书招之入京,分座临众,勘验真切简要,莫不推服。戊子夏,梦庵寂,诸山耆旧,请音继席,乃遁之西山。缁素复以大千佛寺,敦逼出世,据座提唱,广众翘仰,为法为人,剿知刋见。于是方来英俊,奔趋恐后,座前环绕三千馀指,禅风斯鬯。殷勤六载,得益如林。未几,携锡补处柏林,才及三稔,而杭之理安,虚席以待,又往应之。方欲避酬答,憩山阿,江右许方伯兆麟,以庐山归宗请为栖息之地,忻然赴之。未逾年而有京都大觉之命。雍正元春,忽谢院事,飘然而南,一瓢一笠,山栖水宿,居无定止。四方徵书交至,郤之弗顾。四年秋,复还归宗,独居静室。凉风九月,偶示微疾,举疏山造塔事,遂段作颂有“此处埋老僧不得,羊肠鸟道自庚辛”之语,为后来迁塔燕都西山大觉先兆。以雍正四年九月二十九日示寂,礼亲王汇其事迹奏闻,敕赠“圆通妙智大觉禅师”。著有《十会语录》二十卷,《语要》、《指要》各一卷,外集《宗鉴法林》七十二卷,《是名正句》八卷,《宗统一丝》十二卷,《杂毒海》八卷。
人物简介
中国历代人名大辞典
【生卒】:?—1747 【介绍】: 清满洲正蓝旗人,王氏。康熙四十五年,以天文生补钦天监博士,荐授刑部主事。雍正间历大理寺卿、漕运总督、刑、兵、吏各部尚书。卒谥恭简。
人物简介
中国历代人名大辞典
【介绍】: 一名湛汛。清僧。江苏丹徒人,俗姓徐,字药根,又字药庵。雍正时居江苏扬州祗园庵。工诗,宗王士禛。有《双树轩诗钞》。
人物简介
新续高僧传·明律篇第四之六
释性实,字天月,号澄庵。姓刘氏,山阳人也。父国栋,乐善不倦,虔诵佛号,每见异徵。尝㝱菩萨垂光,觉而内室举子。时方中宵,昙花隐见,知有自来。故生而颖悟,性根不凡。甫及弱冠,志存遗俗。祝发后,闻金陵宝华山文海为一代尊宿,遂入山膜拜,从之学律。夙夜精修,不间寒暑。亲承密谛,妙悟环生。摄𪗋经坛,职司都讲。婆娑双树,龙象俱驯。既而文海紫衣内召,趋廷有喜,改建法源,说戒无遮。于是情殷辅导,因为教授。四禅风靡,胜流总至。金碧烟凝,同生悲悟。未几,道场圆满。文海请旨还山,承恩召对,垂询法源继席。时新更寺名,未敢自私。故不举其徒,而荐诸寺长老。复奉钦命,南山法嗣同举引见。特诏性实,继主法源方丈,遂履斯任。然库藏屡空,人莫之识。惟率众静修,澹然无营。久之,四众归仰,十方施助。于是殿宇寮垣,涂茨丹雘,鸠工以时,庄严宏丽,焕然改观。生平誓愿,居不安逸,厨无香积。春冬说戒,结夏安禅。宵夜精勤,胁不著席。一钵一盂,身先率众。布衲一袭,不敝不更。数十载如一日。故年登大耋,视听不衰。王公卿相,往来参契。接其幽旨,皆相悦怿。不兢于心,不眩于目,澹然无欲。若遇道俗,虽至愚下,必与均礼。大众平等,斯为近之。乾隆丁丑岁,已传席圆林,退院间居,恬静自得。时皇四子学山,颇好游猎。尝憩寺门,车马阗喧。乃定中初起,扶杖款扉,草履迎侯。皇子挹其谦光,皓首庞眉,物我胥蠲,赧然心折。投弓珥笔,贻之篇章,传为遗宝。以乾隆三十九年春正月八日示寂,寿八十有二,腊六十有三,弟子圆升别起灵塔,不附悯忠。仰其芬菲,昭兹来哲。
人物简介
简介
朝鲜英祖,朝鲜王朝第21代国王。李昑(1694年—1776年),乳名禧寿,字光叔,号养性轩。朝鲜肃宗李焞次子(加上夭折者为第四子),朝鲜景宗李昀之弟,生母为淑嫔崔氏。
人物简介
新续高僧传·兴福篇第九之十
释性贤,字德增。姓嵇氏,安东人也。远祖中散,世为名族,父祥生,有隐德,母孙氏,梦庆云入怀,遂觉有身。产时异香满室,三日不乳,举家怪之,祷佛福佑,俄而就哺。稍长,不茹辛膻,儿童嘻戏,辄拜偶像。慧根夙具,有志出尘,父母奇之,不拂其意。年十一,于庙湾祇园寺,礼子敏为师。寺故以瑜伽教,徇世俗请,吹螺唱呗,日纷如也。贤厕其间,郁郁不得,慨然曰:“吾闻如来救世,明心见性,顾如是耶,吾其行矣。”年二十一,始诣宝华受具足戒于文海,一见器之,令侍瓶巾,左右服勤,薰心砭骨,数易寒暑。欲遍参知识,乃造虎邱谒洞明,慧悟超凡,勇往精诣,洞彻宗旨。雍正十二年,宪庙特召文海入都,立坛演戒,贤从襄事,恩赐绛衣,临坛作證。期毕,圆明园引见,奉命内庭参禅,赏赉优渥。高宗御极,拜敕还山,复至宝华。时维扬有吉祥院者,地临河滨,洼隘嚣尘,为游氓逼处,日就荒废。郡有檀护汪交戴南翁辈请贤住锡,至再至三,敦劝无已,乃慨然自任。败壁颓垣,榛莽塞路。贤至,为之扫除经纪,殿阁寮庑,依次修建,基址式廓,曾不数载,遂成巨刹。乾隆十六年辛未,圣驾南巡,率众迎候,蒙赐“智珠寺”额。天章璀灿,炳曜日星,复承恩眷,颁赐内帑,梵宇巍峨,益臻钜丽,于是创造戒坛,并耩构精蓝五处,增扩斋田四百馀亩,资给禀戒禅众,食指数千,寂然无哗。贤言貌伉朗,风骨森峻,而居心和易,接物以诚,引导后进,有教无类,人多爱而敬之,依依不忍舍去。其自律甚严,恬然澹退,而众心向慕,不言而信。今为智珠鼻祖云。
人物简介
晚晴簃诗汇·卷七十四
王立性,字太初,高密人。乾隆丙辰进士,官娄县知县。有《小峨嵋诗集》。维基
王立性,字太初,山东高密人,进士出身。乾隆二年(1737年)登丁巳恩科进士。曾于乾隆十二年(1747年)接替王绩任娄县知县一职,乾隆十四年(1749年)由余扩接任。
人物简介
新续高僧传·兴福篇第九之十
释性言,字理筠。姓徐氏,平湖人也。母俞氏,善心慈物,雅信释经,含苦茹素,祈佛得子。故禀性柔和,颖异过人,童机妙应,灵感独先。幼诵儒书,终怀逸思,及二亲终养,益惊旅寄。尝喟然曰:“幻躯浮业,四大非真,坚如铁石,宁不消磨。”乃投德藏寺雨昙受染。雍正九年,登宝华山,禀具于文海。馥㦽戒芬,威仪棣棣,深见器许,授以院事。及文海奉诏入都,大起皇坛,弘戒法源,言辅弼赞助,厥功甚钜。随海还山,分席天隆,勤劬三载。乾隆二十五年,江苏巡抚陈公请主治平古刹,时蔓草荒烟,凄清满目。言至,始为辟除芜莱,胜地重辉,废寝忘餐,不辞劳瘁。乾隆壬午,圣驾南巡,乙酉之岁,再幸江南。前后迎谒,奏对称旨,御赐联额,思施烂然。及文海谢没,复来宝华,嗣主法席,经营五祀,祖道增辉。以乾隆己丑春二月九日示寂,世寿六十有一,僧腊四十有八,坐夏三十有四。茶毗时,金光烛天,云霞四布,门人收遗骨塔焉。
人物简介
中国历代人名大辞典
【生卒】:1712—1760 【介绍】: 清浙江鄞县人,字性三,一字信吾,号近斋。乾隆七年进士。试刑部,以直声闻京师。累迁郎中,出为云南永北府知府。