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无性
无性有情
无性摄论
无漏法性
无种性
众生本性
顺性行
胜义无性
圣性
圣性离生
圣种性
意性
意性化身
罪性
佛类词典（续上）
无明法性一体无性
无性有情
无性摄论
无漏法性
无种性
众生本性
顺性行
胜义无性
圣性
圣性离生
圣种性
意性
意性化身
罪性
无明法性一体
【佛学大辞典】
（术语）法性与无明，如冰与水，无明之冰即诸性之水也。但非谓吾人之心性，本来为冰，法性之水，后为无明之冰，仅谓无始无明之体即为本觉之法性而已。玄义五曰：「若有无明烦恼性相，即是智慧观照性相。（中略）如冰是水，如水是冰。」止观辅行六曰：「为迷冰者指水为冰，为迷水者指冰为水，如迷法性即指无明，如迷无明即指法性。若失此意，俱迷二法。故知世人非但不识即无明之法性，亦乃不识即法性之无明。」(参见：无始无明)
（术语）法性与无明，如冰与水，无明之冰即诸性之水也。但非谓吾人之心性，本来为冰，法性之水，后为无明之冰，仅谓无始无明之体即为本觉之法性而已。玄义五曰：「若有无明烦恼性相，即是智慧观照性相。（中略）如冰是水，如水是冰。」止观辅行六曰：「为迷冰者指水为冰，为迷水者指冰为水，如迷法性即指无明，如迷无明即指法性。若失此意，俱迷二法。故知世人非但不识即无明之法性，亦乃不识即法性之无明。」(参见：无始无明)
无性
【佛学大辞典】
（人名）菩萨名，释无著之摄大乘论于唯识之法门成立别义。【又】（术语）性者体也，一切诸法无实体，谓之无性。法华经曰：「知诸法常无性。」楞严经曰：「诸幻成无性。」
【三藏法数】
谓四大乃至涅槃等假名，毕竟空中一切悉无，是名无性。
（人名）菩萨名，释无著之摄大乘论于唯识之法门成立别义。【又】（术语）性者体也，一切诸法无实体，谓之无性。法华经曰：「知诸法常无性。」楞严经曰：「诸幻成无性。」
【三藏法数】
谓四大乃至涅槃等假名，毕竟空中一切悉无，是名无性。
无性有情
【佛学大辞典】
（术语）唯具人天有漏种子，无有三乘无漏种子之有情也，故永沈沦于六道而不能出离，法相宗所立五性各别之第五无性种姓也。
（术语）唯具人天有漏种子，无有三乘无漏种子之有情也，故永沈沦于六道而不能出离，法相宗所立五性各别之第五无性种姓也。
无性摄论
【佛学大辞典】
（书名）五摄论之一。无性菩萨依无著之摄论作摄大乘论释，玄奘译，有十卷。
【三藏法数】
谓无性菩萨因无著摄论，亦造论释，申通其义，为摄大乘论释，十卷成文，是为无性摄论。
（书名）五摄论之一。无性菩萨依无著之摄论作摄大乘论释，玄奘译，有十卷。
【三藏法数】
谓无性菩萨因无著摄论，亦造论释，申通其义，为摄大乘论释，十卷成文，是为无性摄论。
无漏法性
【佛学大辞典】
（术语）法性清净，本离烦恼之漏垢，故云无漏。法华经法师功德品曰：「无漏法性之妙身。」
（术语）法性清净，本离烦恼之漏垢，故云无漏。法华经法师功德品曰：「无漏法性之妙身。」
无种性
【佛学大辞典】
（术语）法相宗所立五性之一。无无漏之善种，毕竟不能出离生死者，又名无性有情。唯识枢要上本曰：「无种性者，现当毕竟不成。」
【三藏法数】
无种者，无善种也。谓人拨无因果，不受化度，甘溺生死，不求解脱，是名无种性也。（拨者，绝也。）
（术语）法相宗所立五性之一。无无漏之善种，毕竟不能出离生死者，又名无性有情。唯识枢要上本曰：「无种性者，现当毕竟不成。」
【三藏法数】
无种者，无善种也。谓人拨无因果，不受化度，甘溺生死，不求解脱，是名无种性也。（拨者，绝也。）
众生本性
【佛学大辞典】
（杂语）众生本性，为真如法性，真如法性有不变随缘二义，其随缘故为众生。众生之本体即法身，故经曰：法身流转五道，名众生。五教章中曰：「经云：法身流转五道，名众生。」指事记曰：「不增不减经云：此法身过于恒沙无边烦恼所缠。从无始世来随顺世间。波浪漂流。往来生死。名为众生。」法华玄义六明六种眷属中曰：「理性眷属，众生如，佛如，一如无二如。理性相关，任运是子，故曰：我亦如是众圣中尊，世尊之父，一切众生，皆是吾子，此是理性，不关结缘不结缘，皆是佛子也。」
（杂语）众生本性，为真如法性，真如法性有不变随缘二义，其随缘故为众生。众生之本体即法身，故经曰：法身流转五道，名众生。五教章中曰：「经云：法身流转五道，名众生。」指事记曰：「不增不减经云：此法身过于恒沙无边烦恼所缠。从无始世来随顺世间。波浪漂流。往来生死。名为众生。」法华玄义六明六种眷属中曰：「理性眷属，众生如，佛如，一如无二如。理性相关，任运是子，故曰：我亦如是众圣中尊，世尊之父，一切众生，皆是吾子，此是理性，不关结缘不结缘，皆是佛子也。」
顺性行
【佛学大辞典】
（术语）四性行之一。
【三藏法数】
经云：若诸菩萨随顺修行六波罗蜜，是名菩萨顺性行。（梵语波罗蜜，华言到彼岸。谓修布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧六度之行，到涅槃彼岸，是为六波罗蜜也。）
（术语）四性行之一。
【三藏法数】
经云：若诸菩萨随顺修行六波罗蜜，是名菩萨顺性行。（梵语波罗蜜，华言到彼岸。谓修布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧六度之行，到涅槃彼岸，是为六波罗蜜也。）
胜义无性
【佛学大辞典】
（术语）三无性之第三。(参见：三无性)
【三藏法数】
谓前相无性、生无性，因破众生妄执之情，假说无性；非性全无，是故佛说胜义无性者，谓真如胜义之性，远离遍计妄执之性，故名胜义无性。
（术语）三无性之第三。(参见：三无性)
【三藏法数】
谓前相无性、生无性，因破众生妄执之情，假说无性；非性全无，是故佛说胜义无性者，谓真如胜义之性，远离遍计妄执之性，故名胜义无性。
圣性
【佛学大辞典】
（术语）唯识作圣性。俱舍作正性。其意一也。唯识以无漏智之种子为圣性之体。俱舍以离烦恼为正性。唯识述记九末曰：「即依无漏智分别智等俱行五蕴种子为圣性体。」俱舍论十曰：「何名正性？谓契经言：贪无馀断，瞋无馀断，痴无馀断，一切烦恼皆无馀断，是名正性。」
（术语）唯识作圣性。俱舍作正性。其意一也。唯识以无漏智之种子为圣性之体。俱舍以离烦恼为正性。唯识述记九末曰：「即依无漏智分别智等俱行五蕴种子为圣性体。」俱舍论十曰：「何名正性？谓契经言：贪无馀断，瞋无馀断，痴无馀断，一切烦恼皆无馀断，是名正性。」
圣性离生
【佛学大辞典】
（术语）唯识作圣性，俱舍作正性，其意一也。生无漏智而断烦恼，谓为圣性。声闻缘觉之二乘，入于见道之位，生一分之无漏智，断分别起之烦恼障。菩萨生一分之无漏智，断烦恼所知之二障，因而得一分之圣性。永离异性（凡夫）之生，谓为圣性离生。唯识论九曰：「二乘见道现在前时，唯断一种名得圣性。菩萨见道现在前时，具断二种名得圣性。」俱舍论二十三曰：「得世第一法，虽住异性生而能趣入正性离生。」四教仪六曰：「圣以正为义，舍凡性入正性。」
（术语）唯识作圣性，俱舍作正性，其意一也。生无漏智而断烦恼，谓为圣性。声闻缘觉之二乘，入于见道之位，生一分之无漏智，断分别起之烦恼障。菩萨生一分之无漏智，断烦恼所知之二障，因而得一分之圣性。永离异性（凡夫）之生，谓为圣性离生。唯识论九曰：「二乘见道现在前时，唯断一种名得圣性。菩萨见道现在前时，具断二种名得圣性。」俱舍论二十三曰：「得世第一法，虽住异性生而能趣入正性离生。」四教仪六曰：「圣以正为义，舍凡性入正性。」
圣种性
【佛学大辞典】
（术语）五种性，又六种性之一。(参见：种性)
【三藏法数】
谓声闻观五阴苦空，厌恶生死，忻求涅槃，则成声闻种性；缘觉观五阴缘起，修远离行，则成缘觉种性；佛即觉了五阴等法本来空寂，无生无灭，三惑俱遣，众德悉备，则成佛种性。经中不言菩萨种性者，菩萨所修之行，即成佛之种性，故不言也。（三惑者，见、思惑、尘沙惑、无明惑也。五阴者，色阴、受阴、想阴、行阴、识阴也。）
【三藏法数】
谓前之十住、十行、十回向，皆名为贤；此是十地菩萨，由修中道妙观，破无明惑，證入圣位，故名圣种性。（十地者，欢喜地、离垢地、发光地、燄慧地、难胜地、现前地、远行地、不动地、善慧地、法云地也。）
【三藏法数】
谓前诸位皆名贤位，十地菩萨由修中道妙观，破无明惑，證入圣地，故名圣种性。（十地者，欢喜地、离垢地、发光地、焰慧地、难胜地、现前地、远行地、不动地、善慧地、法云地也。）
（术语）五种性，又六种性之一。(参见：种性)
【三藏法数】
谓声闻观五阴苦空，厌恶生死，忻求涅槃，则成声闻种性；缘觉观五阴缘起，修远离行，则成缘觉种性；佛即觉了五阴等法本来空寂，无生无灭，三惑俱遣，众德悉备，则成佛种性。经中不言菩萨种性者，菩萨所修之行，即成佛之种性，故不言也。（三惑者，见、思惑、尘沙惑、无明惑也。五阴者，色阴、受阴、想阴、行阴、识阴也。）
【三藏法数】
谓前之十住、十行、十回向，皆名为贤；此是十地菩萨，由修中道妙观，破无明惑，證入圣位，故名圣种性。（十地者，欢喜地、离垢地、发光地、燄慧地、难胜地、现前地、远行地、不动地、善慧地、法云地也。）
【三藏法数】
谓前诸位皆名贤位，十地菩萨由修中道妙观，破无明惑，證入圣地，故名圣种性。（十地者，欢喜地、离垢地、发光地、焰慧地、难胜地、现前地、远行地、不动地、善慧地、法云地也。）
意性
【佛学大辞典】
（术语）令物彼此相异之性。其性虽不可见，然有此异性，乃现异相也。俱舍论四曰：「何名转变？谓相续中前后异性。」胜论师十句义中有异性句义。详释于十句义论，唯识论一，述记一之末。
（术语）令物彼此相异之性。其性虽不可见，然有此异性，乃现异相也。俱舍论四曰：「何名转变？谓相续中前后异性。」胜论师十句义中有异性句义。详释于十句义论，唯识论一，述记一之末。
意性化身
【佛学大辞典】
（杂语）意生化身之误。(参见：意生)附录。
（杂语）意生化身之误。(参见：意生)附录。
意生
【佛学大辞典】
（术语）生于意之谓也。
（术语）生于意之谓也。
罪性
【佛学大辞典】
（术语）罪业之本性也。罪业之本性者，空而不可得也。止观四曰：「观罪性空者，了达贪欲瞋恚之心皆是寂静门。」
【佛学常见辞汇】
罪业的本性。罪业的本性空而不可得。
（术语）罪业之本性也。罪业之本性者，空而不可得也。止观四曰：「观罪性空者，了达贪欲瞋恚之心皆是寂静门。」
【佛学常见辞汇】
罪业的本性。罪业的本性空而不可得。