【介绍】： 明江西乐平人，字正之，号念斋。成化二十三年进士。授编修。有《程念斋集》。

程楷（1453年—？年），字正之，江西饶州府乐平县人，军籍。江西乡试第十八名举人。成化二十三年（1487年）中式丁未科二甲第一名进士。

【生卒】：?—1508 【介绍】： 明僧，南昌人。俗姓江，字天奇，号茕绝。嗣金陵高峰祖。

普说 汝等诸人既知生死事大无常迅速。何得依稀过日。浪荡度时。三个攒攒。四个簇簇。只图热闹。那有直前做去底人。纵有悔懊。又不肯行。更道今年这里不好。等待明年别寻去处。及到明年。依旧如此。似此之流。尽空尽界。谁肯发丈夫之志。立决定之心。直至老死。永无那移。又有无知之辈。才然行持。便去访问诸尊宿悟门。面前听得。随后便讲谁深谁浅。谁悟谁学。一向诽谤他人德行。不知转增自己贡高。苦哉苦哉。有何利益。今此大众。莫学斯等之流。除去心中谄曲。截断人我贪瞋。直教一念不生。万缘顿息。然后向此乾乾净净处提个话头。万法归一。一归何处。一归何处。毕竟一归何处。或前后考究。或上下通参。或单追何处。举定。不令浮沈。字字明白。句句皆参。其目如睹。其耳如听。审定详参。念念相续。心心无间。绵绵不绝。密密常然。若有一句不参。只这一句便是妄念。惟其不参。所以为妄。亦名狂念。今时学者一味去念。齐声啰喊。只图其熟。故不肯参。若然不参。直饶念到弥勒下生。也只讨得一场口滑。又不识羞。更道我不提自提。不举自举。如何不得开悟。大众。决不是教你念话头。决不是教你炼昏沈。纵然不睡。又中何用。也只是个精魂。这段生涯。决不是这个道理。你莫错用其心。吾今告汝。莫生疑谤。我终不以狂言诈语图名爱利误赚诸人。不是教你不念话头。不是教你不炼昏沈。你若不参话头。炼到尽未来际。又且如何。终是蒸砂作饭。纵经尘劫。只名热砂。决不成就。欲求开悟。须是大起参情。参究一归何处。念中起参。参中起念。一挨一拶。一拶一挨。无缝无罅。无空无缺。因其参情绵密。日用之中。自然行不知行。住不知住。坐不知坐。卧不知卧。东西不辨。南北不分。不知有六根六尘。大忘人世。昼夜一如。若不参情结秀。凭何得个废寝忘餐。至此境界。傥到这地面。不可便为工夫。猛著精彩。更加一拶。直得虚空粉碎。万象平沈。又如云消日出。世间出世间独露无私。信手拈来无有不是。千圣万贤笼罩不住。复看生死涅槃果如昨梦。到这里方信从前说话苦口相穷元来的实不虚。大众。但办肯心。必不相赚。 又 大道普乎天下。无一人而不具。盖因迷不自觉。所以沈埋。纵顾其念。念不著实。亦不返顾。汪汪洋洋。终日竟夜。虽不放逸。亦不成就。更不知过在于何。皆为不参。只去狂念。傥有参者。又不实参。有时而紧。有时而慢。髣髴依稀。空延岁月。如此行持。宁能得悟。汝等诸人。从今以往。更莫蹉跎。发个决定信心。昼三夜三。永无恣纵。直尽今生。以悟为则。举定本参。看他是个什么境界。是个什么道理。务要讨个分晓。以句挨句。以意拶意。意句相连。参情自然绵密。左之右之无间无断。若依山僧之语。世情自然生疏。道念自然浓厚。日久岁深。自然废寝忘餐。不炼昏沈。昏沈自退。不除散乱。散乱自绝。行住坐卧。自然不知有身。自然不知有世间境界。何故。纯一无杂。心念不二。放之不去。收之不来。无彼无此。无是无非。物我混然。昼夜一如。忽然会得。如梦而醒。复看从前。皆是虚幻。了知当体本来现成。万象森罗。全机独露。天上人间。悉无别法。荡荡然无拘无束。坦坦地自由自在。于这大明国里也不枉为人。向此法门也不枉为僧。然后却来随缘度日。岂不畅哉。古云。随缘消旧业。更莫造新殃。 开示 都是年尊老宿。何以返近于吾。吾将何法开示于汝。擎拳云。会么。众曰不会。示曰。诸佛诸祖皆无言说。言说转远。故我直示。汝又不识。只这不会底是诸法王。是诸佛母。三世十方一切圣凡尽从这不会底生出。所以唤作摩耶夫人。如来号正遍知海。汝等返为无明。复擎拳云。会么。众曰不会。追曰。是谁不会。今言不会。必有一个不会底。若识得这个不会底。便见世尊拈花。俱胝竖指。秘摩擎权。灵云竖拂。德山棒。临济喝。一一尽通。更无隔越。故云参须实参。悟须实悟。 示众 大众。切莫分别。若不分别。更无异路。南北纵横。东西自在。只为分别。所以不如。各生异见。妄立阶级。故有三贤十地等妙二觉。成分段修。而分段證。所以有诤说生死。于一性中分为五性。于一乘中分为三乘。不知圣凡假立。误认成实。良由取舍。有此不如。于妄功用便显差别。似此等流。入海算沙。何时休歇。尽是背父逃逝。纵得回心。不免从邑至邑。从国至国。佣赁展转。次第而进。庠序而升。历尽阶级。又未尽善。傥到本国。不识本国。偶遇本父。不识本父。唤作当面蹉过。当机不识。将谓别有。不肯承认。屈作方便。始能附近。不免脱珍御之服。著弊垢之衣。与他同途。方使心安。日久月深。故令出内。以内遍外。名之曰出。以外归内。名之曰内。内外无疑。方堪付业。吾观此辈。不识常住妙心。妄生功用。沈沦多劫。不悟玄源。纵经尘劫。只名造作。于理转丧。有何益哉。若肯直下承当。似临济受三顿痛棒。便解肋下还拳。俱胝见竖一指。当时冰消瓦解。阿难能记三藏。又滞补特伽罗。外道才见默然。便道开我迷云。师良久云。东方衲子。不如西方外道。复嘘一声。 示无畏居士 学道之法。诚无善巧。只要辨其肯心。更无别说。举起话头。字字著力。莫管纯孰不纯孰。只故参将去。参来参去。参得疑情顿发。直教应用无亏。周旋无隔。尽古尽今。尽空尽界。无断无续。通然只是一个参情。收之不来。放之不去。行住坐卧悉无有别。忽然爆地一声。虚空粉碎。大地平沈。独露一个本来面目。偶尔回途。顿同大千沙界。到此之地。正好诸方决择。更书一偈以为资助。偈曰。 昼夜身心莫放閒。务教参透这重关。忽然扑落乾坤境。露出真常佛祖颜。明月掌中随应用。清风袖里绝追攀。那时宝剑当堂坐。方见山僧句外玄。 拈古 四祖问三祖云。愿和尚慈悲。乞求解脱法门。祖曰谁缚汝。四祖云。无人缚。祖曰何更求解脱法门。四祖大悟。拈曰。 只知请问解脱。不知刺头入胶盆。当时不遇作家。焉得以楔出楔。忽然梦醒。方见无端。劈面云。猫。 僧参马祖。地上画四画。上一长。下三短。云不得道一长三短。离此四字外请和尚答。师画一画曰。不得道长短。答汝了也。忠国师别云。何不问老僧。拈曰。 这僧却是梦里渡河。不知浑身泥水。马祖就树采花。未觉还飞他圃。山僧待忠国师道何不问老僧。当时只对他道自屎不觉臭。大众。三人且止。即今不道长。不道短。又作么生会。 惟政禅师问南泉。诸方善知识。还有不说似人底法也无。泉云有。师曰。作么生是不说似人底法。泉云。不是心。不是佛。不是物。师曰。恁么则说似人也。泉云。某只恁么。和尚又作么生。师曰。我又不是大善知识。争知有说不说底法。泉云。某不会。却请和尚说。师曰。我太煞与汝说了也。拈曰。 天下衲子。负钵挑囊。入一丛林。出一保社。还知有不说底法么。若知得。何必去江南海北。鼓扇是非。你看这两个老汉。拈头失尾。拈尾失头。若惹诸方笑怪。既有不说底法。且道还许宾主问答否。点检得出。进退无门。更誇精细。转见不堪。大众。到此如何即是。各请归。珍重。 有讲僧参马祖。师曰。莫是狮子儿否。僧云。不敢。师嘘两声。僧云。此是法。师曰。此是什么法。僧云。狮子出窟法。师乃默然。僧云。此亦是法。师曰。是什么法。僧云。狮子在窟法。师曰。不出不入。是什么法。僧无对。百丈云。见么。拈曰。 在窟出窟。空担狮子之名。嘘嘘默然。枉费两头奔竞。若是山僧。待马祖道莫是狮子儿否。便道这畜生。非但把住百丈。亦使马祖有口无言。何故。杀斩不由献帝。存留尽在曹公。 归宗智常禅师问新到僧什么处来。僧云凤翔来。师曰。还将得那个来否。僧云将来。师曰。在什么处。僧以手从顶擎棒呈之。师作接势。抛向背后。僧无对。师曰。这野狐精。拈曰。 平常无生之句。与世间语言杳无踪迹。这僧却也善辨。争奈只是个知解之徒。师言不是压良为贱。本乃据款结案。若是个汉。道个贺喜。何事而不了毕。 邓隐峰推车。马祖路上展脚坐。峰云。请师收足。祖曰。已展不收。峰云。已进不退。推车碾足便行。祖归法堂上。执斧曰。适来碾损老僧足者出来。峰引颈近前。祖乃置斧。拈曰。 师胜资强。人间少有。切不可流俗见解。虽然。盖世禅和。能有几个作家。何故。未到尽惊山崄峻。曾来方识路高低。 陆亘大夫问南泉云。弟子家中一片石。有时坐。有时卧。于今镌作佛得否。师曰。得。陆云。莫不得否。师曰。不得。云岩云。坐则佛。不坐非佛。洞山云。不坐即佛。坐则非佛。拈曰。 陆亘大夫向这石头上坐卧不安。仔细检点将来。皆是自不守分。不是南泉。争得风光遍界。恁么便恁么。不恁么便不恁么。若不具眼。总是泥里洗土块。云岩證据。洞山交互。方见打鼓弄琵琶。相逢两会家。 行实 师自云。吾江西南昌府钟陵人也。父江台。母徐氏。幼随父商。年将二十。至荆门。闻无说能和尚乃有道之士。拜为师。剃落。教看一归何处。后得昱首座苦口提𢹂。昼夜逼拶。不许说话。不许眨眼。一日听廊下有人说话。昱便打。曰又不瞌睡。如何也打。昱云。你不瞌睡。听那里。又二僧裁裙。度量不已。我不觉眼看。昱兄又打云。你眼也不曾停住。话头岂能著实。我因此惊觉。平日只说有念便罢。那晓得如此用心。自此其目如睹。其耳如听。字字明白。句句历然。后因看古语。沈吟是阿谁。举处是何人。只管疑是谁。昼夜如一。忽不见山河大地及与自身。后患痢疾甚重。有山东静东晖示我大慧杲患背疽因缘。我即豁然。又见宝峰。(云云)乃得印證。 袾宏曰。不枉为人不枉为僧数语。直是警策百倍。读之。踊跃欢喜。增长志气。

天奇瑞公。南昌钟陵人也。父江堂。母徐氏。师随父经商颖州。年将二十。忽发心。至荆门州。从无说能和尚出家。令看万法归一。后于佛炤处。遇道翼首座。苦口提携。昼夜逼拶。一日。偶听廊下人相语。翼便打。师曰。吾不曾瞌睡。翼曰。你不曾瞌睡。耳听那里。又二僧裁裙量度。师才经眼看。翼便打云。你那眼也。不得停住话头。焉得著实。自是功夫益切。五年不得棉花上身。二年无里衣。冬夏一领破衲。蓝缕不堪。历从诸禅老决择。静东晖公。示大慧患疽因缘。次于中竺楚山雪峰处。各有悟人。最后至南京高峰寺。见宝峰瑄和尚。方始瞥地。遂留过冬。未几告辞。峰授以法衣毛拂。偈曰。济山棒喝如轻触。杀活从兹手眼亲。圣解凡情俱坐断。昙花犹放一枝新。师出世开堂。得人为多。有语录。曰焭绝集。行世。 焭绝集。开示等语。警切痛快。不失本色钳搥。颂古则末矣。至联芳机缘。一人之名缀以一偈。师下一问。人致一答。动成卷帙。高处不出青州万松格套。下者。已入义学常情自觉无谓。师初行脚时。路逢一僧。谓师贪作偈颂。彼一时也。入篮是菜。讵可兼收。编集者失眼。致掩全璧之光。惜哉。

曾念，字圣初，湖广郴州府永兴县人，军籍。湖广第十三名举人。弘治十八年（1505年）中式乙丑科三甲第一百八十四名进士。

黎龙（1477年—1549年），字乾德，号念斋，江西临江府新喻县人，御史黎凤之弟。黎龙是正德二年（1507年）丁卯科江西乡试第五十三名举人，次年（1508年）联捷戊辰科会试一百七十名，三甲六十七名进士，获授庐州府推官，不久丁母亲刘太孺人忧去职。除服后，起补镇江推官。正德十年八月，升任山东道监察御史，十五年巡按四川。嘉靖元年七月，升转为广西平乐副使。他个性刚直，任官时清廉严厉，因此忤逆当权者被免官归乡，时年四十五岁。在家乡，他卜筑临城为「爱日堂居」，孝顺对待母亲，又建金凤书院，教授子弟，获得宗族称誉，死后操江御史简霄为其作墓志铭。

王念（1482年—？），字廷玺，号滦涯，直隶永平府迁安县人，民籍。弘治十四年（1501年）辛酉科顺天府乡试第三十四名举人。正德六年（1511年）中式辛未科会试第三百十九名，登第二甲第四十四名进士。历任南京礼部郎中，出为江西九江府知府。

陈念，字功父，湖广黄州府麻城县人，军籍。湖广乡试第七十名举人。嘉靖八年（1529年）中式己丑科会试第一百三十二名，登第三甲第一百四十三名进士。九年任南昌县知县。

王聘（1495年—1558年），字念觉，山东东昌府滨州利津县人，民籍。治《书经》，由县学生中式壬午科（1522年）山东乡试第七十名举人，年二十九岁中式嘉靖二年（1523年）癸未科会试第一百四十三名，第三甲第二百十二名进士。授陕西盩厔县知县，七年十一月选授户科给事中，九年六月升兵科右，十年五月兵工二部失火，将公署焚烧殆尽，堂官之下悉下诏狱，王聘上疏申救，上责其玩法市恩，令调外任用。嘉靖十六年任河南卫辉府知府，十八年世宗南巡承天府，驻跸卫辉，行在失火，知府王聘和汲县署印知县侯郡被绑缚行驾前，至承天廷杖后，发边方为民，编辑管辽东安乐州。后诏许冠带闲住，寻乞自效从军古北口，嘉靖三十七年戊午卒于边关。

【生卒】：1504—1564 【介绍】： 明江西吉水人，字达夫，号念庵。罗循子。嘉靖八年进士第一。授翰林院修撰，寻告归。十八年召拜春坊左赞善，疏请预定东宫朝仪，忤旨罢为民。卒后，隆庆初赠太常寺少卿，谥文恭，一说文庄。私淑王守仁，宗“致良知”之说，而有所修正。足迹所历甚广，注重考察，于天文、地理、礼乐、典章、河渠、算数诸学，无不穷究。有《冬游记》、《念庵集》等。

罗洪先（1504～1564） 明代理学家。字达夫，号念庵。江西吉水人，亦作陕西白河人。嘉靖八年（1529）己丑科状元，授修撰，曾任春坊左赞善，以忤旨遭除名归。隆庆初赠光禄少卿，谥文庄。学问广博，私淑王守仁，为江右学派代表人物；足迹所历甚广，擅长地理制图，精绘《广舆图》。有《念庵集》等。嘉靖年间曾寓居湖北黄陂山中数月。有七律《望黄鹤楼》诗。

字达夫吉水人官赞善

字达夫，吉水人。嘉靖己丑赐进士第一，授修撰进左春坊赞善罢隆庆初赐谥文庵有念庵集

罗洪先（1504年11月14日—1564年9月19日），字达夫，号念庵。江西吉安府吉水黄橙溪（今吉水县谷村）人。明代状元、学者、地理制图学家，江右学派代表人物。罗洪先自幼端重，不为嬉戏，嘉靖四年江西乡试第八十名举人，八年（1529年）成己丑科会试第二十六名，廷试第一甲第一名进士（状元），授翰林院修撰。十八年（1539年），官至春坊左赞善，明世宗迷信道教，次年冬与司谏唐顺之、校书赵时春等见朝政日非，联名上《东宫朝贺疏》，被撤职。自谓「丈夫事业，更有许大在。此等三年递一人，奚足为大事也。」嘉靖四十三年（1564），去世。诏赠光禄少卿，谥文恭。

刘念，字克甫，号松峨，四川成都府简州人，民籍。嘉靖二十五年（1537年）丙午科四川乡试第六名举人。嘉靖三十二年（1553年）中式癸丑科三甲第二百八十四名进士。吏部观政，授都察院都事，起复补。

李念（1507年—？），字惟克，号松溪，山西太原府平定州人，军籍。山西乡试第二十名举人。嘉靖十四年（1535年）中式乙未科会试第一百九十三名，登第三甲第一百三十八名进士。十五年任浙江钱塘县知县。二十一年十一月选授刑科给事中，二十四年八月升礼科右，出为归德府知府。

李慎（1508年—？），字克念，福建泉州府惠安县人，民籍。福建乡试第五名举人。嘉靖二十九年（1550年）中式庚戌科会试第一百六十一名，二甲第六十四名进士。曾官广东琼州府知府。

李裘，字绍冶，一字廷美，号念所，江西南昌府南昌县人，民籍。江西乡试第五名举人。嘉靖三十二年（1553年）中式癸丑科二甲第三十一名进士。通政司观政，授刑部主事，升光禄寺丞，以病告归卒。他是二十九年进士李伸的从子，叔侄同一日出生，李裘后李伸一科中进士，当时金花连捷，锦服交辉，乡里人们都很艳羡。

黎桂（1524年—？年），字克芳，号念云，江西吉安府万安县人，民籍。正月三十日生，行二，治《易经》，由县学生中式壬子科（1552年）江西乡试第九十三名举人，年三十三岁中式嘉靖三十五年丙辰科会试第一百四十一名，第二甲第四十一名进士。刑部观政，授南京刑部主事，四十年升员外、郎中，四十一年升福建佥事，四十二年谪无为州同，四十四年升浙江台州府通判，隆庆元年升宁波府同知。官至广东肇庆府知府。

舒鳌（1521年—1580年），字子化，号念庭，江西饶州府德兴县人。嘉靖三十四年（1555年）乙卯科江西乡试第十六名举人。嘉靖四十四年（1565年）中式乙丑科三甲第六十四名进士。都察院观政，本年六月授仁和知县，隆庆二年（1568年）六月升刑部主事，四年十二月改陕西道御史，五年七月差巡按湖广，万历二年（1574年）八月差巡按淮扬，五年二月监试，四月差京畿道刷卷，闰八月养病，庚辰年卒。

【生卒】：1522—1589 【介绍】： 明山东滨州人，寓居京师，字仲修，号念庵。嘉靖二十九年进士。授卫辉司理，迁户部主事，累官陕西按察副使。坐内计罢归。长于诗词，篇籍流传，禁中皆知其名。有《四镇三关志》、《春秋窗稿》、《词脔》等。

刘效祖（1522年—1589年），字仲修，号念庵，武骧左卫籍，山东滨州人。嘉靖十九年（1540年）庚子科顺天乡试举人，嘉靖二十九年（1550年）庚戌科进士，授卫辉府推官，三十二年擢户部广东司主事，三十五年督漕天津，三十七年升广西司员外郎，旋升云南司郎中，擢陕西副使，备兵固原，四十二年坐内计罢官，年才四十。万历己丑二月卒，年六十有八。。