【佛学大辞典】
（名数）同于八念。

【佛学大辞典】
（经名）具名阿那律八念经，一卷，后汉支曜译。为中阿含八念经之别译。

【佛学大辞典】
（杂语）安乐集下曰：「净度菩萨经云：人生世间，凡经一日一夜有八亿四千万念，一念起恶受一恶身，十念起恶得十生恶身。（中略）恶法既尔，善法亦然。」

【佛学大辞典】
（经名）一卷，宋求那跋陀罗译，增一阿含经礼三宝品之别译。

【佛学大辞典】
（经名）三卷，唐不空译。

【佛学大辞典】
（行事）(参见：十夜)

【佛学大辞典】
（行事）净土宗每年自十月六日至十五日，营修十夜之诵经念佛事。经曰：「于此修善十日十夜，胜于他方诸佛国土为善千岁。」是十夜之所据也。但实为十日十夜。玆略为十夜耳。

【佛学大辞典】
（术语）念佛等之十念也。(参见：念)。【又】十遍之称名也。观无量寿经曰：「具足十念称南无阿弥陀佛。」净土宗如他宗之授三归五戒等，以十遍之称名授其信者，谓之授十念。
【佛学常见辞汇】
1。念十声的南无阿弥陀佛。2。念十口气的南无阿弥陀佛。
【三藏法数】
（出诸经要集）
谓于佛等十境，起修十念，摄伏乱心，勿使妄动；则正念现前，佛道可期矣。
〔一、念佛〕，谓于如来相好功德，时常专心系想，念念不忘，是名念佛。
〔二、念法〕，谓诸佛教法，为修行之轨则，能除爱欲尘劳诸结使缚，时常专心系想，念念不忘，是名念法。（结使者，谓一切惑业缠结，而能驱使众生受生死之苦也。）
〔三、念僧〕，谓菩萨、罗汉圣僧，咸具种种功德，为世福田。时常专心系想，念念不忘，是名念僧。（菩萨，梵语具云菩提萨埵，华言觉有情。罗汉，梵语具云阿罗汉，华言无学。）
〔四、念戒〕，谓佛所制之戒，能息诸恶，成就道品。犹如璎珞，可以严身。时常专心系想，念念不忘，是名念戒。
〔五、念施〕，谓布施能破悭贪，生长福果，及所施之后，无有悔心，亦不求报；但起慈心，利益一切，时常专心系想，念念不忘，是名念施。
〔六、念天〕，谓诸天善业成就，感报胜身，众福具足；而我亦当修如是善业，感如是身，时常专心系想，念念不忘，是名念天。
〔七、念休息〕，谓于寂静之处，闲居独处，屏息一切缘务，则可修习圣道，时常专心系想，念念不忘，是名念休息。
〔八、念安般〕，安般，梵语具云安那般那，华言遣来遣去，即出入息也。谓摄心静虑，数出入息，觉知长短，则能除诸妄想，时常专心系想，念念不忘，是名念安般。
〔九、念身〕，谓此身头目手足皮肉骨髓，何者是身？从何处来？为谁所造？于此终后，当生何处？了知因缘假合，毕竟不实。即须昼夜精进，修习净行，时常专心系想，念念不忘，是名念身。
〔十、念死〕，谓人之生，犹如梦幻，诸根不久，终当散坏；即须昼夜精修，以求出离，时常专心系想，念念不忘，是名念死。

【佛学大辞典】
（术语）于所对之境记忆不忘也。唯识论三曰：「云何为念？于曾习境，令心明记不忘。」法界次第曰：「念者，内心存意之异名也。」大乘义章十二曰：「守境为念。」又深思其事也。法华经信解品曰：「即作是念，我财物库藏今有所付。」又心之发动，迁流于三世，谓之念。如前念，后念，念念等是也。
【佛学常见辞汇】
1。思念。2。讽诵。

【佛学大辞典】
（名数）菩萨常观念十境也：身念处，受念处，心念处，法念处，境界念处，阿兰若念处，都邑念处，名闻利养念处，如来学问念处，断诸烦恼念处是也。
【佛学大辞典】
（名数）菩萨于十种法常自观察，谓之十念处。一身念处，观身不净也。二受念处，对于六根六尘有所领纳，谓之受，受念处者，为观受悉是苦也。三心念处，观心为一切善恶之本，能爱护之，能调伏之也。四法念处，法为意根所起之法，于贪瞋等之恶法断除之，于慈悲等之善法爱乐之也。五境界念处，于诸可意不可意之境界观察其虚伪之相不生贪恚也。六阿兰若念处，阿兰若译曰闲静处，又作无诤处，为比丘之住处，菩萨住阿兰若念欲修如理之寂静行诤行也。七都邑聚落念处，若入都邑聚落，念欲远离博奕酒肆歌舞等一切之非行也。八名闻利养念处，于名闻利养之处观其假相，一念不起执著之心也。九如来学门念处，念如来所学之法门常勤修之也。十断诸烦恼念处，念欲修习正智，断一切之烦恼也。见除盖障菩萨所问经十三。
【佛学常见辞汇】
菩萨所时常观念的十种境界，即身念处、受念处、心念处，法念处、境界念处、阿兰若念处、都邑念处、名闻利养念处、如来学问念处、断诸烦恼念处。

【佛学大辞典】
（术语）恶业之凡夫，临终时由十声之念佛，而往生于极乐世界也。即观无量寿经所说下品下生者之往生。

【佛学大辞典】
（杂语）言具十声之念佛也。

【佛学大辞典】
（术语）言十念授受，师资相承之法。

【佛学大辞典】
（术语）融通圆门章曰：「十界一念，融通念佛，亿百万遍，功德圆满。」此四句一偈总括融通念佛宗之宗意。上二句举所修之法，下二句举所得之益。本宗既以圆融为旨，则十界具一念，一念起十界。十界一念，一念十界，融通彻底，无二无别也。故一称一切称，一切称一称，一人之称名，交络于沙界，沙界之众称，赴集于一人。是融通念佛之义也。故声声无碍亿百万遍，声声圆融微尘数行。须臾圆具旷劫之行，刹那到达妙觉之位。是即得往生之义也。
【佛学常见辞汇】
十界具于一念，一念又起十界，如此十界一念，一念十界，圆融而无碍，是融通念佛的意思。

【佛学大辞典】
（杂语）上自佛界下至地狱界之十界，皆为吾人一心之所作，故其体平等，无有差别。观此平等之理谓之十界一心平等大念。
【佛学常见辞汇】
由佛界一直到地狱界的十种境界，都是吾人一心造出来的，所以其体性平等没有差别。观察这种平等的道理，叫做十界一心平等大念。

【佛学大辞典】
（名数）(参见：十念处)

【佛学大辞典】
（杂语）举极少之念而摄多念也。无量寿经下曰：「诸有众生，闻其名号，信心欢喜，乃至一念，至心回向，愿生彼国，即得往生。」