佛教语。慈悲与忍辱。 明 胡应麟 《少室山房笔丛·九流绪论上》：“佛之所云寂灭，非虚静乎？安乐，非恬愉乎？慈忍，非濡弱乎？”

佛教语。袈裟的别名。谓忍辱能防一切外难，故以甲铠为喻。《法华经·持品》：“恶鬼入其身，駡詈毁辱我。我等敬信佛，当著忍辱鎧。” 南朝 梁简文帝 《谢赉纳袈裟启》：“忍辱之鎧，安施九种，功德之衣，惭愧八法。”亦省作“ 忍鎧 ”。《大智度论》卷十：“忍鎧心坚固，精进弓力强。”

指 汉 韩信 。泛指能够忍辱的人。 元 陈基 《淮阴杂兴》诗：“老来易感 山阳 笛，年少休轻胯下人。”参见“ 胯下 ”。

1.两腿之间。
2.比喻人未显达前，受人鄙视、嘲弄。参见「胯下之辱」条。《初刻拍案惊奇》卷八：「胯下曾酬一饭金，谁知剧盗有情深？」

(1).犹言忍辱而厚颜。 清 孔尚任 《桃花扇·拜坛》：“弟愚不才，忝颜偷生。”中国近代史资料丛刊《辛亥革命·同盟会·东京学界公愤始末告乡人父老兴学书》：“今有穷窶人聚而语，欲向富者告贷……及富者不以礼遇矣，而仍不能不忝颜相求，非某今日之谓乎？”
(2).指无耻而厚颜。 郭沫若 《断断集·屈原时代》：“他能够自沉是他‘行己有耻’，是他的人格过人，不像后世有好些文人一遇着威逼便忝颜事仇而歌功颂德。”

佛经中说雪山有草，名为忍辱，牛羊食之，则成醍醐。见《涅槃经》卷二七引《师子吼菩萨》。亦省作“ 忍草 ”。 唐 宋之问 《游法华寺》：“晨行踏忍草，夜诵得灵花。”

指 汉 韩信 。泛指能够忍辱的人。 清 孔尚任 《桃花扇·逮社》：“看是何人坐上头，是当日胯下 韩侯 。”参见“ 胯下 ”。

1.两腿之间。
2.比喻人未显达前，受人鄙视、嘲弄。参见「胯下之辱」条。《初刻拍案惊奇》卷八：「胯下曾酬一饭金，谁知剧盗有情深？」

【佛学大辞典】
（名数）一、非众生忍辱，于风雨寒热等非情法之迫害而忍辱之也。二、众生忍辱，于杀伤骂詈等众生之迫害忍受之也。见智度论十四。
【三藏法数】
（出大智度论）
〔一、非众生数忍辱〕，谓菩萨若遇风寒冷热水雨等无情之物恼害之时，安然忍受，初不瞋恚，是名非众生数忍辱。
〔二、众生数忍辱〕，谓菩萨若遇有情众生加恶于我，亦能忍受，略不瞋恨，是名众生数忍辱。

【佛学大辞典】
（术语）梵语羼提Ks!a%nti，译曰忍辱，忍受诸侮辱恼害而无恚恨也，六波罗蜜之一。法界次第下之上曰：「羼提，秦言忍辱。内心能安忍外所辱境，故名忍辱。」维摩经佛国品曰：「忍辱是菩萨净土，菩萨成佛时三十二相庄严，众生来生其国。」注「肇曰：忍辱和颜，故系以容相，而岂直形报而已。」
【佛学常见辞汇】
忍受各种侮辱而不起瞋恚恼恨，为六波罗蜜之一。
【俗语佛源】
梵语ksanti，音译「羼提」，意即「忍辱」。是大乘菩萨所修「六度」之一。所谓「六度」（又名六波罗密），就是布施、持戒、忍辱、精进、禅定和智慧。这在佛经中是屡见不鲜的。如《维摩诘经·佛国品》说：「忍辱是菩萨净土。」《法华经·序品》说：「见佛子住忍辱力，增上慢人恶骂捶打，皆悉能忍，以求佛道。」这就是说，修忍辱的人，能够忍受外来的一切侮辱和恼害而不生嗔恚之心，真正能做到像《大集经》中所说的「忍辱如大地」，能承受一切。俗话说：「逆来顺受」（语见《永乐大典戏文三种·张协状元》十二），也就是这个意思。对出家修行者来说，不论是大乘还是小乘，修「忍辱」是极其重要的。因为大小乘修持者的目的是了生死，成佛果。要达到此目的，就必须断烦恼。如果修行者对于外来逆境不能忍受，就必然产生烦恼。这就没有了生死、成佛果的希望。所以忍辱，关系到他一生修持的成败。今引申为有事业心的人，若遇到意外挫折、打击和困难而不能忍受，则将一事无成。孔子曾曰：「小不忍则乱大谋「（见《论语·卫灵公》）。忍辱一词在《三国志·吴志·陆逊传》中引申为「忍辱负重」，形容一个人忍受屈辱并承担重任。（无名氏）
【三藏法数】
谓人若遇非理相干，能以情恕，安忍不动，是名忍辱。
【三藏法数】
忍辱者，谓于违逆之境，遇诸毁骂恼害之事，皆能安忍，心无恚恨也。

【佛学大辞典】
（衣服）忍辱之心，以能防一切之外障，故譬以衣，遂为袈裟之总名。法华经法师品曰：「如来衣者，柔和忍辱心是也。」释氏要览上曰：「如幻三昧经袈裟名忍辱铠。」
【佛学常见辞汇】
袈裟的总称。
【三藏法数】
谓弘经之人，当行忍辱之行，遮蔽一切众生恶障及烦恼等丑，喻之如衣。故经云：柔和，忍辱衣也。

【佛学大辞典】
（术语）释迦如来，于因位为忍辱仙，修忍辱之行，为歌利王支分其身。證道歌曰：「我师得见然灯佛，多劫曾为忍辱仙。」

【佛学大辞典】
（术语）有生法之二忍。生忍者，忍有情瞋骂捶打等之凌辱也。法忍者，忍寒热风雨饥渴老病等之非情祸害也。于此二法能安然不动，故名忍辱地。法华经安乐行品曰：「菩萨摩诃萨，住忍辱地，柔和善顺，而不卒暴。」

【佛学大辞典】
（植物）生于雪山之草名。涅槃经二十七曰：「雪山有草，名为忍辱，牛若食者，则出醍醐。」

【佛学大辞典】
（经名）罗云忍辱经之略称。

【佛学大辞典】
（譬喻）忍辱能防一切之外难，故譬以甲铠。法华经劝持品曰：「恶鬼入其身，骂詈毁辱我。我等敬信佛，当著忍辱铠。」

【佛学大辞典】
（本生）昔毗婆尸佛时，波罗捺国王有太子，名忍辱。太子之父母病重，医云：应以不瞋人肉为药。太子自念我生来不瞋，因名忍辱，可充此药。国中设有不瞋者，岂可以彼救我亲耶？遂自割肉充药，父母病即瘉。见大方便佛报恩经二，经律异相三十一。