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常用典故按出处分类按人物分类
《國語辭典》:死命  拼音:sǐ mìng
1.致死的定数。如:「制其死命」。
2.拚命、极力。如:「死命抵抗」、「死命摇头」。《三国演义》第一○回:「应劭死命逃脱,投袁绍去了。」
3.献身、效命。《三国演义》第二回:「万人一心,尚不可当,况城中有数万死命之人乎?」
《國語辭典》:大归(大歸)  拼音:dà guī
1.妇人遭丈夫离弃,永归娘家。《左传。文公十八年》:「夫人姜氏归于齐,大归也。」《聊斋志异。卷一一。乐仲》:「言女大归日、再醮日及生子年月,历历甚悉。」
2.最终的归向。晋。左思〈魏都赋〉:「天经地纬,理有大归。」晋。陆机〈吊魏武帝文〉:「夫始终者万物之大归,死生者性命之区域。」
3.指死亡。唐。顾况〈祭李员外文〉:「先生大归,赴哭无由。」
《國語辭典》:应该(應該)  拼音:yīng gāi
1.理所当然,分内所当为。《红楼梦》第四四回:「我们弟兄姊妹都一样,他们得罪了人,我替他赔个不是,也是应该的。」《文明小史》第三八回:「老兄既管了一县的事,自己也应该有点主意。」
2.表示推测,有不确定之意。如:「高速公路塞车,应该是发生事故了。」
《漢語大詞典》:命定
命中注定或必然发生的。例如:反动派是命定要失败的。
《漢語大詞典》:信数(信數)
必然的道理。韩非子·观行:“天下有信数三:一曰智有所不能立,二曰力有所不能举,三曰彊有所不能胜。”
分類:必然道理
《國語辭典》:规律(規律)  拼音:guī lǜ
规则、条律。如:「生活要有规律。」
《國語辭典》:相对论(相對論)  拼音:xiāng duì lùn
论时和空相对的物理学说。二十世纪初由德国物理学家爱因斯坦所提出,分狭义相对论和广义相对论。物理上量度的过程注意到光速并非无限大。相对论修正了牛顿以来对空间、时间、引力及运动规律永恒不变的看法,奠定了现代物理学的基础,对物理学、天文学等方面有莫大贡献。
《国语辞典》:何消说(何消说)  拼音:hé xiāo shuō
那里需要说。反问语气,表示必然如此,不用说也知道。《儒林外史》第二六回:「这个何消说?我从来是一点水一个泡的人,比不得媒人嘴。」
《漢語大詞典》:有一利必有一弊
谓事物有其有利的一面,必然有其不利的一面。 鲁迅 《且介亭杂文·关于中国的两三件事》:“自从 燧人氏 发见,或者发明了火以来,能够很有味的吃火锅,点起灯来,夜里也可以工作了,但是,真如先哲之所谓‘有一利必有一弊’罢,同时也开始了火灾。” 鲁迅 《书信集·致黎烈文》:“《故事新编》真是‘塞责’的东西,除《铸剑》外,都不免油滑,然而有些文人学士,却又不免头痛,此真所谓‘有一利必有一弊’,而又‘有一弊必有一利’也。”亦作“ 有一利即有一弊 ”。《二十年目睹之怪现状》第四六回:“ 鼎臣 道:‘天下事有一利即有一弊,那里有没有弊病的道理。’”
《國語辭典》:以卵投石  拼音:yǐ luǎn tóu shí
拿鸡蛋去碰石头。语出《荀子。议兵》:「以桀诈尧,譬之若以卵投石,以指挠沸。」比喻自不量力或以弱攻强,结果必然失败。《墨子。贵义》:「以其言非吾言者,是犹以卵投石也;尽天下之卵,其石犹是也,不可毁也。」唐。李德裕 处置杨弁敕:「遽亡臣节,仍助凶威,抚弦登陴,曾不兴叹,以卵投石,自取灭亡。」也作「以卵击石」。
《國語辭典》:物极必反(物極必反)  拼音:wù jí bì fǎn
事物发展到极点,必然会转向发展。清。纪昀《阅微草堂笔记。卷一八。姑妄听之四》:「盖愚者恒为智者败,而物极必反,亦往往于所备之外,有智出其上者,突起而胜之。」也作「物极必返」、「物至则反」。
《國語辭典》:言必有中  拼音:yán bì yǒu zhòng
形容说话得体且切中要点。《论语。先进》:「夫人不言,言必有中。」《周书。卷五。武帝纪》:「世宗每叹曰:『夫人不言,言必有中。』」
分類:必然点子
《国语辞典》:势所必然(势所必然)  拼音:shì suǒ bì rán
情势必然的发展趋向。如:「暴政必亡,此乃势所必然,千古不变之理。」
《国语辞典》:强迫中奖(强迫中奖)  拼音:qiǎng pò zhòng jiǎng
不管对方是否有意愿,都令其必然获奖的给奖方式。比喻本无意愿做某事,却被迫接受。如:「我又没有特殊才艺,大家却硬要我上台表演,这不是强迫中奖吗?」
《国语辞典》:物盛则衰(物盛则衰)  拼音:wù shèng zé shuāi
事物发展到极点,则必然走向衰亡。《战国策。秦策三》:「物盛则衰,天之常数也;进退盈缩变化,圣人之常道也。」《史记。卷一○四。田叔传》:「夫月满则亏,物盛则衰,天地之常也。」也作「物极则衰」。