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无逼恼心
乐守护心
无执著心
起净意心
无忘失心
无下劣心
生决定心
无杂染心
起随念心
坏他信心
破坏萤火高心
除畏恶兽心
发行人进路心
路伽耶,计色心法皆极微作
佛类词典(续上)
无损害心无逼恼心
乐守护心
无执著心
起净意心
无忘失心
无下劣心
生决定心
无杂染心
起随念心
坏他信心
破坏萤火高心
除畏恶兽心
发行人进路心
路伽耶,计色心法皆极微作
无损害心
【三藏法数】
念佛之人,于诸众生,常起大慈之心,不加损害,令得快乐,是名无损害心。
念佛之人,于诸众生,常起大慈之心,不加损害,令得快乐,是名无损害心。
无逼恼心
【三藏法数】
念佛之人,身心安静,于诸众生,常起大悲之心,深加悯伤,令得脱苦,是名无逼恼心。
念佛之人,身心安静,于诸众生,常起大悲之心,深加悯伤,令得脱苦,是名无逼恼心。
乐守护心
【三藏法数】
念佛之人,于佛所说正法,当须不惜身命,守护爱惜,是名乐守护心。
念佛之人,于佛所说正法,当须不惜身命,守护爱惜,是名乐守护心。
无执著心
【三藏法数】
念佛之人,常以智慧观察于一切法,不生执著,是名无执著心。
念佛之人,常以智慧观察于一切法,不生执著,是名无执著心。
起净意心
【三藏法数】
念佛之人,能离世间杂染之法,复于利养等事,常生知足之心,是名起净意心。
念佛之人,能离世间杂染之法,复于利养等事,常生知足之心,是名起净意心。
无忘失心
【三藏法数】
念佛之人,求生净土,成佛种智,于一切时,念念不舍,是名无忘失心。
念佛之人,求生净土,成佛种智,于一切时,念念不舍,是名无忘失心。
无下劣心
【三藏法数】
念佛之人,常行平等之心,于诸众生,尊重恭敬,不生轻慢,是名无下劣心。
念佛之人,常行平等之心,于诸众生,尊重恭敬,不生轻慢,是名无下劣心。
生决定心
【三藏法数】
念佛之人,不著世间言论,于无上菩提之道,深生正信,毕竟不惑,是名生决定心。(梵语菩提,华言道。)
念佛之人,不著世间言论,于无上菩提之道,深生正信,毕竟不惑,是名生决定心。(梵语菩提,华言道。)
无杂染心
【三藏法数】
念佛之人,修习功行,种诸善根,心常远离一切杂染烦恼,是名无杂染心。
念佛之人,修习功行,种诸善根,心常远离一切杂染烦恼,是名无杂染心。
起随念心
【三藏法数】
念佛之人,虽观如来相好,而不生爱著之心;于无念中,常念彼佛,是名起随念心。
念佛之人,虽观如来相好,而不生爱著之心;于无念中,常念彼佛,是名起随念心。
坏他信心
【三藏法数】
谓世间行善之人,见沙门食肉者,即生毁谤,而言佛法中无有真实沙门修梵行者,故云坏他信心。(梵语沙门,华言勤息。梵行即净行也。)
谓世间行善之人,见沙门食肉者,即生毁谤,而言佛法中无有真实沙门修梵行者,故云坏他信心。(梵语沙门,华言勤息。梵行即净行也。)
破坏萤火高心
【三藏法数】
谓月盛满之时,一切山河大地,无不普照,而萤火之光,悉皆不现。犹如来出世,正法昭著,一切外道邪见光明,悉皆破坏也。
谓月盛满之时,一切山河大地,无不普照,而萤火之光,悉皆不现。犹如来出世,正法昭著,一切外道邪见光明,悉皆破坏也。
除畏恶兽心
【三藏法数】
谓月盛满之时,一切幽暗,无不照烛,令诸旷野夜行之人,恶兽出没,悉能明见,而无怖畏之心。犹如来说法,开示众生正见,烦恼盖障,悉皆除灭也。
谓月盛满之时,一切幽暗,无不照烛,令诸旷野夜行之人,恶兽出没,悉能明见,而无怖畏之心。犹如来说法,开示众生正见,烦恼盖障,悉皆除灭也。
发行人进路心
【三藏法数】
谓月盛满之时,一切道路邪正夷险,悉皆明白;行者之心,欢喜前进。犹如来说法开示明了,令诸众生勇猛进修,趣向大涅槃之道也。
谓月盛满之时,一切道路邪正夷险,悉皆明白;行者之心,欢喜前进。犹如来说法开示明了,令诸众生勇猛进修,趣向大涅槃之道也。
路伽耶,计色心法皆极微作
【三藏法数】
梵语路伽耶,华言顺世。谓此外道,计色心等法,皆从四大极微,能生粗色;虽是极微,其体实有。以世间粗物无常,极微之因不坏也。(四大者,地大、水大、火大、风大也。)
梵语路伽耶,华言顺世。谓此外道,计色心等法,皆从四大极微,能生粗色;虽是极微,其体实有。以世间粗物无常,极微之因不坏也。(四大者,地大、水大、火大、风大也。)