典故、词汇

佛类词典（续上）

息住心

【三藏法数】
谓修行之人，于习禅时，忽觉内心动乱，而生过失，于一念间，即令止息也。

灭住心

【三藏法数】
谓修行之人，于习禅时，或由外缘，忽起贪爱等念，即当猛省，方便灭除，无令增长也。

性住心

【三藏法数】
谓修行之人，于习禅时，既能息诸妄念，则知心性本来明静，任运安住也。

持住心

【三藏法数】
谓修行之人，于习禅时，功行纯熟，安住正定，不由作意，任运持善不失，持恶不生也。

有分心

【三藏法数】
有分，即心本有之分。谓如众生初受生时，心虽未能分别，亦有自然任运缘境之分也。

能引发心

【三藏法数】
谓众生一念之心，既有境对，遂于此境，能引发分别也。

见心

【三藏法数】
谓此一念之心，于所缘之境，既能引发、分别，则内外照瞩，一一明见也。

贯彻心

【三藏法数】
谓此一念之心，于境既能求觅，则贯透通彻，知其善恶也。

安立心

【三藏法数】
谓此一念之心，于境既已通达善恶，遂能安立言语，分别是非也。

势用心

【三藏法数】
谓此一念之心，既于善恶有所安立，遂起动作之势用也。

返缘心

【三藏法数】
谓此一念之心，动作既兴，遂休废道业，返缘所作之事也。

有分体心

【三藏法数】
谓此一念之心，既返缘已，还归前有分之体，任运缘境，相续无已也。

发心普被恩

【三藏法数】
谓如来最初发菩提心，修习胜行，成就功德，皆为普被法界群生，咸令利益安乐，是为发心普被恩。（梵语菩提，华言道。）

心佛安住见

【三藏法数】
谓如来之心，湛然不动，安住真性。菩萨称佛安住而见，是名心佛安住见。

摄境唯心体

【三藏法数】
谓以前五种，一切诸法，唯心所现，故摄为教体也。起信论云：所言法者，谓众生心是，心则摄一切世间、出世间法。是也。