典故、词汇

佛类词典（续上）

观罪性空心

【三藏法数】
谓我罪性本空，无有实体，但从因缘颠倒而生，当知罪性不在内外，不在中间，本来是空，罪亦何有。若能运此心观，即是真忏悔也。

令众生心不散乱

【三藏法数】
令众生心不散乱者，谓佛欲说法时，必先地动，令诸众生恭敬严谨，心不散乱，而能信受也。

久行慈心，为瞋所坏

【三藏法数】
谓法将灭时，有人久行平等慈忍，未尝少息，一旦逆境现前，不能安忍，瞋恚倏起，坏灭善根，是为法没时之秽行也。

处无心定

【三藏法数】
谓入无想定或灭尽定，虽受想心灭，出入息断，而此识不灭，是名处无心定。（无心定者，即无想天定也。灭尽定者，谓受想心灭，身證此定，即阿罗汉所證之定也。）

见女人不生欲心

【三藏法数】
谓阿难事佛，远离贪爱，无诸欲想，随侍应供出入，见诸女人及天龙女，不生染著之心也。

其心质直

【三藏法数】
质，即质朴之义。谓阿难闻如来所说十二部经，其心质直，常依正法而住，永离虚妄邪曲之见，故名其心质直。

具足念心

【三藏法数】
谓阿难闻如来所说十二部经，心常忆念思惟，不令忘失，故名具足念心。

心无憍慢

【三藏法数】
谓阿难闻如来所说十二部经，皆能忆持，而心不放逸，亦不敢憍慢于众，故名心无憍慢。

心悟通达

【三藏法数】
心悟通达者，谓人听闻佛经，解知义趣深远，理与心会，无不通达。以是功德，故能彻悟一切法相，了无挂碍也。

善行自心

【三藏法数】
菩萨能调伏自心，破除烦恼，增长菩提。譬如有智之人，善能调伏奴仆之类也。（梵语菩提，华言道。）

安住心

【三藏法数】
谓修行之人，于习禅时，或数息，或观心，当须系缘一境，念念相续，安住其心，不令散乱也。

摄住心

【三藏法数】
谓修行之人，于习禅时，摄心宁静，则禅定可成；若觉一念稍动，即便摄持，令心安住也。

解住心

【三藏法数】
谓修行之人，于习禅时，既解知觉观之心，攀缘外广，即当收歛安住也。（初心在缘曰觉，细心分别禅味曰观。）

转住心

【三藏法数】
谓修行之人，于习禅时，觉心既息，不妄摇动，得静定功，转乐安住也。

伏住心

【三藏法数】
谓修行之人，于习禅时，心住静定，久或生厌，随而折伏，益加精进也。