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大心
心通
心所有法
心即是佛
方便心
妄心熏习
安心超行
自心佛
咒心
性心
明心见性
金刚心菩萨
金刚后心
即心即佛
佛类词典(续上)
十界唯心大心
心通
心所有法
心即是佛
方便心
妄心熏习
安心超行
自心佛
咒心
性心
明心见性
金刚心菩萨
金刚后心
即心即佛
十界唯心
【佛学常见辞汇】
谓十法界都是吾人一心造出来的。
谓十法界都是吾人一心造出来的。
大心
【佛学常见辞汇】
即大乘心,或大愿心。
即大乘心,或大愿心。
心通
【佛学常见辞汇】
即宗通,远离一切言说文字妄想,悟證自己本性叫做心通。
即宗通,远离一切言说文字妄想,悟證自己本性叫做心通。
心所有法
【佛学常见辞汇】
(参见:心所)
【佛学次第统编】
第二、心所有法,略有五十一种:分为六位,一遍行有五,二别境有五,三善有十一,四烦恼有六,五随烦恼有二十,六不定有四。谓心所有法者,亦名心数,与心相应,如臣随王,如仆随主,故名心所也。此应甚多,今略明六位五十一者,举相用之最著者言耳。
(参见:心所)
【佛学次第统编】
第二、心所有法,略有五十一种:分为六位,一遍行有五,二别境有五,三善有十一,四烦恼有六,五随烦恼有二十,六不定有四。谓心所有法者,亦名心数,与心相应,如臣随王,如仆随主,故名心所也。此应甚多,今略明六位五十一者,举相用之最著者言耳。
心所
【佛学大辞典】
(术语)心所有法之略。为心王之所有,而有贪瞋等别作用之心法也。小乘俱舍有四十四法。大乘唯识有五十一法。(参见:五位)
【佛学常见辞汇】
心所有法的简称,也就是为心所有的各种思想现象,共有五十一法,即遍行五,别境五,善心所十一,烦恼六,随烦恼二十,不定四。
┌遍行(触、作意、受、想、思)────────────────五┐
│别境(欲、胜解、念、定、慧)────────────────五│
心 │善心所(信、精进、惭、愧、无贪、无瞋、无痴、轻安、不放逸、 │
所─┤ 行舍、不害)───────────────────十一├五
法 │随烦恼(贪、瞋、痴、慢、疑、恶见)─────────────六│十
│ (忿、恨、恼、覆、诳、谄、憍、害、嫉、悭、无惭、无愧、 │一
│ 不信、懈怠、放逸、昏沈、掉举、失念、不正知、散乱)─廿│
└不定(睡眠、恶作、寻、伺)─────────────────四┘
(术语)心所有法之略。为心王之所有,而有贪瞋等别作用之心法也。小乘俱舍有四十四法。大乘唯识有五十一法。(参见:五位)
【佛学常见辞汇】
心所有法的简称,也就是为心所有的各种思想现象,共有五十一法,即遍行五,别境五,善心所十一,烦恼六,随烦恼二十,不定四。
┌遍行(触、作意、受、想、思)────────────────五┐
│别境(欲、胜解、念、定、慧)────────────────五│
心 │善心所(信、精进、惭、愧、无贪、无瞋、无痴、轻安、不放逸、 │
所─┤ 行舍、不害)───────────────────十一├五
法 │随烦恼(贪、瞋、痴、慢、疑、恶见)─────────────六│十
│ (忿、恨、恼、覆、诳、谄、憍、害、嫉、悭、无惭、无愧、 │一
│ 不信、懈怠、放逸、昏沈、掉举、失念、不正知、散乱)─廿│
└不定(睡眠、恶作、寻、伺)─────────────────四┘
心即是佛
【佛学常见辞汇】
意谓人人心中皆有佛性,只要向吾人的心灵去下功夫,就可以成就佛道。
意谓人人心中皆有佛性,只要向吾人的心灵去下功夫,就可以成就佛道。
方便心
【佛学常见辞汇】
指方便实行布施、爱语、利行、同事等四摄法的心。
指方便实行布施、爱语、利行、同事等四摄法的心。
妄心熏习
【佛学常见辞汇】
四熏习之一。
四熏习之一。
安心超行
【佛学常见辞汇】
心行具足或是愿行具足的意思。
心行具足或是愿行具足的意思。
自心佛
【佛学常见辞汇】
自己心里的佛。因自己的本性,原是与佛一样的。
自己心里的佛。因自己的本性,原是与佛一样的。
咒心
【佛学常见辞汇】
咒语的精要。心就是精要的意思。
咒语的精要。心就是精要的意思。
性心
【佛学常见辞汇】
又名心性。心性本来不二,不过有真妄、动静、昏明的不同。性就是本性,也就是未动心前的心,它譬如水;心就是心念,也叫妄心、幻心,包括各种感受、印象、思维、认识等思想现象,它譬如波。水与波同是湿性,本来不异,但波是动相,水是静相,波动则昏乱,水清则月现,这样水与波又是不一。所以心与性是不一不异。
又名心性。心性本来不二,不过有真妄、动静、昏明的不同。性就是本性,也就是未动心前的心,它譬如水;心就是心念,也叫妄心、幻心,包括各种感受、印象、思维、认识等思想现象,它譬如波。水与波同是湿性,本来不异,但波是动相,水是静相,波动则昏乱,水清则月现,这样水与波又是不一。所以心与性是不一不异。
明心见性
【佛学常见辞汇】
明心是发现自己的真心;见性是见到自己本来的真性。
明心是发现自己的真心;见性是见到自己本来的真性。
金刚心菩萨
【佛学常见辞汇】
大乘五十二个阶位中,第五十一位的菩萨,叫做等觉,意思是此觉已经与佛差不多相等了,此时若回顾第十法云地,已经可以叫做佛,若瞻望佛地,则还差一点,所以只叫做金刚心菩萨,或无垢地菩萨。
大乘五十二个阶位中,第五十一位的菩萨,叫做等觉,意思是此觉已经与佛差不多相等了,此时若回顾第十法云地,已经可以叫做佛,若瞻望佛地,则还差一点,所以只叫做金刚心菩萨,或无垢地菩萨。
金刚后心
【佛学常见辞汇】
菩萨于最后位,断最极微细烦恼之定,智用坚利,譬如金刚,叫做金刚定。有入住出三心,入时尚居众生位,出时则成佛,当住位完满,将届出定时,名金刚后心。
菩萨于最后位,断最极微细烦恼之定,智用坚利,譬如金刚,叫做金刚定。有入住出三心,入时尚居众生位,出时则成佛,当住位完满,将届出定时,名金刚后心。
即心即佛
【佛学常见辞汇】
又作即心是佛,或即心成佛,是此心就是佛的意思。
又作即心是佛,或即心成佛,是此心就是佛的意思。