【佛学大辞典】
（术语）心体明了，能达观事理者。
【三藏法数】
善入佛法，造心分别为慧。谓精进之心，既已现前，则纯真之慧，自然发显。经云：心精现前，纯以智慧，名曰慧心。

【佛学大辞典】
（术语）(参见：奇特)附录。
【三藏法数】
谓佛之智慧心光湛寂，照了一切诸法，成就一切种智，是为慧心奇特。

【佛学大辞典】
（术语）梵语A^s/carya，阿阇理贰。又作遏部多Adbhuta，译曰奇特。独一不偶也。西域记一曰：「何奢理贰伽蓝，唐言奇特。」佛所行赞四曰：「知得未曾法，而起奇特想。」贤愚经八曰：「如来出世，实复奇特。」
【俗语佛源】
梵语ascarya的意译。如《贤愚经》卷八说：「如来出世，实复奇特。」又《过去现在因果经》卷四中说佛有三种奇特，即神通奇特、慧心奇特和摄受奇特。奇特的意思是超异，不同寻常。佛的「十八不共法」，也可以说是奇特。经藏中有《一字奇特佛顶经》。然而，把整个佛法想像得奇特古怪，就会流入邪僻一径。禅宗有句话：「佛法但平常，莫作奇特想。」如唐·宗杲《大慧禅师语录》卷十九指出：「才有一言半句作奇特解、玄妙解、秘密解，可传可授，便不是正法。正法无传无授，唯我證尔證。」再举两个俗例。如宋·王谠《唐语林·补遗一》：「李郎以奇特之才，辅清平之主，竭忠尽行，必报人臣。」又如郭沫若《洪波曲》：「桂林和阳朔的山水的确很奇特。」（李明权）

【佛学大辞典】
（术语）密教所说三部中莲华部之心要也。

【佛学大辞典】
（经名）金刚顶莲华部心念诵仪轨之略名。常称为金刚界仪轨者是也。

【佛学大辞典】
（经名）金刚顶莲华部心念诵仪轨之略名。

【佛学大辞典】
（书名）四卷，宋施护译。引诸经明大悲为本，又明闻思修之三慧。

【佛学大辞典】
（杂名）指人之心，即肝脏。

【佛学大辞典】
（术语）三种菩提心之一。(参见：菩提心)附录。

【佛学大辞典】
（术语）菩提旧译为道，求真道之心曰菩提心。新译曰觉，求正觉之心曰菩提心。其意一也。维摩经佛国品曰：「菩提心是菩萨净土。」观无量寿经曰：「发菩提心深信因果。」智度论四十一曰：「菩萨初发心，缘无上道。我当作佛，是名菩提心。」观经玄义分曰：「愿以此功德，平等施一切，同发菩提心，往生安乐国。」大日经疏一曰：「菩提心，即是白净信心义也。」又曰：「菩提心，名为一向志求一切智智。」
【佛学常见辞汇】
求取正觉成佛的心。
【佛学次第统编】
佛学大辞典曰：「菩提旧译为道，求真道之心曰菩提心。新译曰觉，求正觉之心曰菩提心。其意一也。」维摩经曰：「菩提心是菩萨净土。」观无量寿经曰：「发菩提心，深信因果。」智度论曰：「菩萨初发心，缘无上道，我当作佛，是名菩提心。」观经曰：「愿以此功德，平等施一切，同发菩提心，往生安乐国。」大曰经疏曰：「菩提心即是白净信心义也。」又曰：「菩提心名为一向志求一切智智。」

【佛学大辞典】
（经名）摩诃般若波罗蜜多心经之异名。

【佛学大辞典】
（术语）强盛之心。圆觉经曰：「一切众生于大圆觉起增上心，当发菩萨清净大愿。」【又】定心也。定心之势力强盛，故名。中阿含经二十五曰：「增上心经。」
【佛学常见辞汇】
1。强盛的心。2。定心的别名，因定心的势力很强盛。

【佛学大辞典】
（术语）三学之一。定学也。定学有增上之力，故谓之增上心学。又为增进心之学，故曰增上心学。
【佛学常见辞汇】
即定学，三学之一。
【三藏法数】
谓能舍欲界诸不善法，得入初禅，乃至入第四禅，于诸定心而能增胜，是名增上心学。（初禅、四禅，即色界天也。）

【佛学大辞典】
（术语）(参见：十殊胜语)

【佛学大辞典】
（术语）五相第一通达本心之真言也。连华部心轨曰：「诸佛同音言：汝应观自心。既闻是说已，如教观自心。久住谛观察，不见自心相。复想礼佛足，白言最胜尊。我不见自心，此心为何相？诸佛咸告言：心相难测量，授与心真言。即诵彻心明，观心如月轮。若在轻雾中，如理谛观察。真言曰：唵，质多钵罗底吠邓，迦噜（引）弭。」

【佛学大辞典】
（术语）三毒之一。瞋恚之心也。三毒中此为最恶。资持记下四之一曰：「华严云：一念瞋心起，百万障门开。又云：一念起瞋，殃堕无间。」
【佛学常见辞汇】
瞋恚无忍的心，为三毒之一。

【佛学大辞典】
（术语）显教十重戒之一。