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定心三昧
定心别时念佛
定散二心
定散自心
定散自利心
空心
空心静坐
十种空相回向心
忠心经
沓婆回心
非心非佛
非色非心
金刚心
金刚心殿
佛类词典（续上）
定心定心三昧
定心别时念佛
定散二心
定散自心
定散自利心
空心
空心静坐
十种空相回向心
忠心经
沓婆回心
非心非佛
非色非心
金刚心
金刚心殿
定心
【佛学大辞典】
（术语）修禅行而远离乱意也。无量寿经下曰：「深心定心。」智度论二十六曰：「定心者，定名一心不乱。乱心中不能得见实事，如水波荡，不得见面。如风中灯，不能得点。」
【三藏法数】
谓念虑皆忘，寂用无心，则慧性明彻，湛然不动。经云：周遍寂湛，寂妙常凝，名曰定心。
（术语）修禅行而远离乱意也。无量寿经下曰：「深心定心。」智度论二十六曰：「定心者，定名一心不乱。乱心中不能得见实事，如水波荡，不得见面。如风中灯，不能得点。」
【三藏法数】
谓念虑皆忘，寂用无心，则慧性明彻，湛然不动。经云：周遍寂湛，寂妙常凝，名曰定心。
定心三昧
【佛学大辞典】
（术语）观佛三昧之异名。一心称佛之名号曰口称三昧。观念净土之依正二报，曰观佛三昧，或定心三昧。观佛之目，对于口称之名号而言。定心之称，对于口称之散业而言。此定心口称之两三昧，总为念佛三昧。观念法门曰：「若得定心三昧及口称三昧者，心眼即开，见彼净土一切庄严，说无穷尽。」
（术语）观佛三昧之异名。一心称佛之名号曰口称三昧。观念净土之依正二报，曰观佛三昧，或定心三昧。观佛之目，对于口称之名号而言。定心之称，对于口称之散业而言。此定心口称之两三昧，总为念佛三昧。观念法门曰：「若得定心三昧及口称三昧者，心眼即开，见彼净土一切庄严，说无穷尽。」
定心别时念佛
【佛学大辞典】
（术语）别时修行之念佛，以定心见佛为目的。为欲三昧发得，于此世拜佛身，故定二七日，三七日，或九十日等期限，入道场专心称名念佛也。
（术语）别时修行之念佛，以定心见佛为目的。为欲三昧发得，于此世拜佛身，故定二七日，三七日，或九十日等期限，入道场专心称名念佛也。
定散二心
【佛学大辞典】
（术语）定心散心也。又修定善散善之心也。
（术语）定心散心也。又修定善散善之心也。
定散自心
【佛学大辞典】
（术语）与定散自力项同。
（术语）与定散自力项同。
定散自利心
【佛学大辞典】
（术语）定散自力之信心。欲以自力之定散心得證果也。
（术语）定散自力之信心。欲以自力之定散心得證果也。
空心
【佛学大辞典】
（术语）观空理之心。否定因果理之心。止观十下曰：「空心无畏，不存规矩，恣情纵欲。」即执空(参见：之心也。见空见)
（术语）观空理之心。否定因果理之心。止观十下曰：「空心无畏，不存规矩，恣情纵欲。」即执空(参见：之心也。见空见)
空心静坐
【佛学大辞典】
（术语）昏住也。六祖坛经曰：「第一莫著空，若空心静坐，即著无记空。」永嘉禅师云：「无记者，虽不缘善恶等事，然俱非真心，但是昏住。」
（术语）昏住也。六祖坛经曰：「第一莫著空，若空心静坐，即著无记空。」永嘉禅师云：「无记者，虽不缘善恶等事，然俱非真心，但是昏住。」
十种空相回向心
【佛学大辞典】
（名数）十回向中第五无尽功德藏回向之菩萨，观所回向而了知十种之无相：一了一切之众生界，无有众生。二解一切之法，无有寿命。三知一切之法无有作者。四悟一切之法，无补特伽罗。五了一切之法，无有忿诤。六观一切之法，皆从缘而起，无有住处。七知一切之物，皆无所依。八了一切之刹，悉无所住。九观一切菩萨之行，亦无处所。十见一切之境界，悉无所有。见唐华严经二十五。
（名数）十回向中第五无尽功德藏回向之菩萨，观所回向而了知十种之无相：一了一切之众生界，无有众生。二解一切之法，无有寿命。三知一切之法无有作者。四悟一切之法，无补特伽罗。五了一切之法，无有忿诤。六观一切之法，皆从缘而起，无有住处。七知一切之物，皆无所依。八了一切之刹，悉无所住。九观一切菩萨之行，亦无处所。十见一切之境界，悉无所有。见唐华严经二十五。
忠心经
【佛学大辞典】
（经名）一卷，东晋竺昙无兰译。佛对移山梵志说五贼五欺之诸法。与阿含正行经同本别译。
（经名）一卷，东晋竺昙无兰译。佛对移山梵志说五贼五欺之诸法。与阿含正行经同本别译。
沓婆回心
【佛学大辞典】
（故事）沓婆罗汉回小乘心而发大乘之菩提心。是通四分律之大乘，五證之一也。(参见：五义分通)
（故事）沓婆罗汉回小乘心而发大乘之菩提心。是通四分律之大乘，五證之一也。(参见：五义分通)
非心非佛
【佛学大辞典】
（公案）以是心是佛之语翻案而为一个之公案者。无门关三十二则曰：「马祖因僧问，如何是佛？祖曰：非心非佛。」碧岩四十四则曰：「僧问禾山：即心即佛即不问，如何是非心非佛？山曰：解打鼓。」宗镜录二十五曰：「心之与佛皆世间之名，是之与非乃分别之见。空论妄想，曷得真归。所以祖师云：若言是心是佛，如牛有角，若言非心非佛，如兔无角，并是对待强名边事。」
（公案）以是心是佛之语翻案而为一个之公案者。无门关三十二则曰：「马祖因僧问，如何是佛？祖曰：非心非佛。」碧岩四十四则曰：「僧问禾山：即心即佛即不问，如何是非心非佛？山曰：解打鼓。」宗镜录二十五曰：「心之与佛皆世间之名，是之与非乃分别之见。空论妄想，曷得真归。所以祖师云：若言是心是佛，如牛有角，若言非心非佛，如兔无角，并是对待强名边事。」
非色非心
【佛学大辞典】
（术语）分别一切之有为法为三聚：一色法，二心法，三非色非心法。如俱舍七十五法中不相应行之十四法，是非四大所成，故为非色，是非与心相应之法，故为非心，因而名为非色非心法。又如成实论，以无作色（俱舍曰无表色）为非色非心。
【佛学常见辞汇】
一切有为法分为色法、心法、非色非心法。非四大所造成的叫做非色，不与心相应的法叫做非心。
（术语）分别一切之有为法为三聚：一色法，二心法，三非色非心法。如俱舍七十五法中不相应行之十四法，是非四大所成，故为非色，是非与心相应之法，故为非心，因而名为非色非心法。又如成实论，以无作色（俱舍曰无表色）为非色非心。
【佛学常见辞汇】
一切有为法分为色法、心法、非色非心法。非四大所造成的叫做非色，不与心相应的法叫做非心。
金刚心
【佛学大辞典】
（术语）言菩萨之大心，坚固不能破坏如金刚也。智度论四十五曰：「一切结使烦恼所不能动，譬如金刚山，不为风所倾动。诸恶众生魔人来，不随意行，不信受其语。瞋骂谤毁，打击闭系，斫剌割截，心不变异。（中略）人来斲凿毁坏，诸虫来齧，无所亏损，是名金刚心。」教行信證三末曰：「真实心即是金刚心。」同二曰：「光明名号显因缘，开入本愿大智海，行者正受金刚心。」【又】谓菩萨之最后心，等觉之位。以观心最为明利故也。四教仪四曰：「即是边际智满入重玄门，若望法云，名之为佛。望妙觉，名金刚心菩萨，亦名无垢地菩萨。」四教仪曰：「更断一品无明入等觉位，亦名金刚心，亦名一生补处。」四教集解曰：「所修观智，纯一坚利，喻如金刚，名金刚心。」
【佛学常见辞汇】
菩萨的大心，因菩萨的大心坚固不能坏好像金刚。
（术语）言菩萨之大心，坚固不能破坏如金刚也。智度论四十五曰：「一切结使烦恼所不能动，譬如金刚山，不为风所倾动。诸恶众生魔人来，不随意行，不信受其语。瞋骂谤毁，打击闭系，斫剌割截，心不变异。（中略）人来斲凿毁坏，诸虫来齧，无所亏损，是名金刚心。」教行信證三末曰：「真实心即是金刚心。」同二曰：「光明名号显因缘，开入本愿大智海，行者正受金刚心。」【又】谓菩萨之最后心，等觉之位。以观心最为明利故也。四教仪四曰：「即是边际智满入重玄门，若望法云，名之为佛。望妙觉，名金刚心菩萨，亦名无垢地菩萨。」四教仪曰：「更断一品无明入等觉位，亦名金刚心，亦名一生补处。」四教集解曰：「所修观智，纯一坚利，喻如金刚，名金刚心。」
【佛学常见辞汇】
菩萨的大心，因菩萨的大心坚固不能坏好像金刚。
金刚心殿
【佛学大辞典】
（术语）具名不坏金刚光明心殿。金刚界大日如来所住之名。瑜祇经曰：「一时，薄伽梵遍照金刚如来，以五智所成四种法身，于本有金刚界坏，自在大三昧耶，自觉本初，大菩提心普贤满月，不坏金刚光明心殿中，与自性所成眷属金刚手等十六大菩萨，及四摄行，天女使，金刚内外八供养，金刚天女使。」显密二教论下略抄之曰：「金刚界遍照如来，以五智所成四种法身，于本有金刚界金刚心殿中，与自性所成眷属，乃至微细法身秘密心地超照十地身语心金刚。」二教论下（自注）曰：「金刚不坏者，总叹诸尊常住身，光明心者叹心之德，总殿者，明身心通为能住所住。」
（术语）具名不坏金刚光明心殿。金刚界大日如来所住之名。瑜祇经曰：「一时，薄伽梵遍照金刚如来，以五智所成四种法身，于本有金刚界坏，自在大三昧耶，自觉本初，大菩提心普贤满月，不坏金刚光明心殿中，与自性所成眷属金刚手等十六大菩萨，及四摄行，天女使，金刚内外八供养，金刚天女使。」显密二教论下略抄之曰：「金刚界遍照如来，以五智所成四种法身，于本有金刚界金刚心殿中，与自性所成眷属，乃至微细法身秘密心地超照十地身语心金刚。」二教论下（自注）曰：「金刚不坏者，总叹诸尊常住身，光明心者叹心之德，总殿者，明身心通为能住所住。」