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词典(续上)
心织笔耕
心远貌闲
心远地偏
心猿智慧
心猿意马
心心相印
心形俱服
心性之学
心胸开阔
心胸狭隘
心雄万夫
心许生前
心绪不宁
心绪如麻
心血来潮
《國語辭典》:心织笔耕(心織筆耕)  拼音:xīn zhī bǐ gēng
唐朝王勃擅长为文,常受人请托,所得金帛颇为丰厚,当时人谓「心织笔耕」。典出唐。冯贽《云仙杂记。卷九。心耕笔织》。后用以形容文章写的好,并以卖文为生。
《分类字锦》:心远貌闲(心远貌闲)
崔损凤鸣朝阳赋若夫鸡冠燕颔心远貌闲虽众禽之累百谅比德而难攀
分类:
《分类字锦》:心远地偏(心远地偏)
陶潜 结庐在人境,而无车马喧。问君何能尔,心远地自偏。
分类:庵庐
《高级汉语词典》:心猿智慧
喻头脑机敏灵活
《國語辭典》:心猿意马(心猿意馬)  拼音:xīn yuán yì mǎ
佛教以猿马性喜外驰来形容众生的心,不能安住,喜攀缘外境。《敦煌变文集新书。卷二。维摩诘经讲经文》:「卓定深沉莫测量,心猿意马罢颠狂。」后用来形容心意不定,不能自持。元。关汉卿《望江亭》第一折:「俺从今把心猿意马紧牢栓,将繁华不挂眼。」《警世通言。卷二。庄子休鼓盆成大道》:「那婆娘心猿意马,按捺不住。」也作「意马心猿」。
《漢語大詞典》:心猿
佛教语。喻攀缘外境、浮躁不安之心有如猿猴。语本《维摩经·香积佛品》:“以难化之人,心如猿猴,故以若干种法,制御其心,乃可调伏。” 唐 罗隐 《灵山寺》诗:“欲依师问道,何处繫心猿?”《水浒传》第一○一回:“芳芬绰约蕙兰儔,香飘雅丽芙蓉袖,两下里心猿都被月引花钩。” 清 李渔 《慎鸾交·情访》:“避色偏来窈窕,防身怕不坚牢,眼掛罘罳眉上锁,不许心猿往外跳。”参见“ 心猿意马 ”。
《國語辭典》:心心相印  拼音:xīn xīn xiāng yìn
本指禅宗修行者,师徒间不须经由文字、言语的传达,即能相互契合,了悟禅理。见黄檗山断际禅师传心法要。比喻彼此心意互通。《儿女英雄传》第二六回:「如今听了张金凤这话,正如水月镜花,心心相印,玉匙金锁,息息相通。」《官场现形记》第五九回:「抚台看了,彼此心心相印,断无驳回之理。」
《分类字锦》:心形俱服
晋书王凝之妻谢氏传太守刘柳闻其名请与谈议道韫素知柳名亦不自阻乃簪髻素褥坐于帐中柳束脩整带造于别榻道韫风韵高迈叙致清雅先及家事慷慨流涟徐酬问旨词理无滞柳退而叹曰实顷所未见瞻察言气使人心形俱服道韫亦云亲从凋亡始遇此士听其所问殊开人胸府
分类:闺秀
《漢語大詞典》:心性之学(心性之學)
即理学。 清 邓显鹤 《例授修职郎岁贡生候选训导邹君墓志铭》:“君考证典礼,力尊 汉 学;而於心性之学,确守 宋 儒。”参见“ 理学 ”。
分類:理学
《國語辭典》:理学(理學)  拼音:lǐ xué
性理之学。宋儒释经,以传道自命,重疏义理,兼谈性命,为与禅学、道教相结合所产生的学派。理学衰于元,而复兴于明。王守仁承继陆九渊之学而光大之,但其后只知言心言性,而疏于力行,流于空谈。也称为「道学」、「性理学」、「宋学」。
《漢語大詞典》:心胸开阔
思想坦率接受力强的;并非小心眼的,心智并不狭窄的;眼界不偏狭的。例如:向那些他知道不会感到震惊的心胸开阔的听众讲演。
《漢語大詞典》:心胸狭隘
以小气量为特征的。例如:苦难使人心胸狭隘而怀有复仇心。
《漢語大詞典》:心雄万夫(心雄萬夫)
形容极有抱负,气概不凡。 唐 李白 《与韩荆州书》:“ 白 , 陇西 布衣……虽长不满七尺,而心雄万夫。”
《分类字锦》:心许生前(心许生前)
史记吴泰伯世家季札之初使北过徐君徐君好季札剑口弗敢言季札心知之为使上国未献还至徐徐君已死于是乃解其宝剑系之徐君冢树而去从者曰徐君已死尚谁予乎季子曰不然始吾心已许之岂以死倍吾心哉庾信延陵季子遇徐君赞人非别后心许生前长松虽合宝剑犹悬
分类:
《漢語大詞典》:心绪不宁
焦急不安。例如:他到家以前一直心绪不宁。
坐立不安,焦虑或不合常规地行动,或没有效果地极大忙乱。例如:她干家务时心绪不宁,时常停下来聊天。
《國語辭典》:心绪如麻(心緒如麻)  拼音:xīn xù rú má
心思紊乱,没有头绪。《三国演义》第三六回:「某因心绪如麻,忘却一语。」也作「心乱如麻」。
《國語辭典》:心血来潮(心血來潮)  拼音:xīn xuè lái cháo
思绪像浪潮般的突起。指心中对人事的感应与预知。《封神演义》第三四回:「但凡神仙,烦恼、嗔痴、爱欲三事永忘,其心如石,再不动摇;心血来潮者,心中忽动耳。」亦用来比喻未经深思而突生的想法。《镜花缘》第六回:「我们一时心血来潮,自然即去相救。」