【佛学大辞典】
（名数）六根清净之功德也。法华经法师功德品曰：「若善男子，善女人，受持是法华经，若读若诵，若解说，若书写，是人当得八百眼功德，千二百耳功德，八百鼻功德，千二百舌功德，八百身功德，千二百意功德，以是功德，庄严六根，皆令清净。」

【佛学大辞典】
（术语）称大日如来所入南方灌顶智大福德门之大宝三昧也。由此而出生宝生如来。见摄真实经上。

【佛学大辞典】
（术语）大日经悉地成就品及转字轮品所说。以阿之一字布于身之一切处也。注转字轮品曰：「或一切阿字，发髻金色光，住白莲华台，等同于仁者。」演奥钞四十三曰：「或一切阿字者，谓以阿一字遍布金身，为一曼荼罗也。」

【佛学大辞典】
（名数）一、智德，众生所具之了因至于佛性果为智德，照了一切之事理者，二、断德，众生所具之缘因至于佛性果为断德，断尽一切之妄惑者，智德是菩提，断德是涅槃也。诸佛心具此二德。见观音玄义上。【又】一、悲德，诸佛菩萨利他之德也，二、智德，诸佛菩萨自利之德也。【又】一、性德，本来性具之德也。三因中之正因佛性，三德中之法身是也。二、修德，修成之德也，三因中了因缘之二佛性，三德中般若解脱之二德是也。小乘不知此性修，大乘之权教，使二德隔历，大乘之实教使二德相即。见四教仪集注下。
【佛学常见辞汇】
1。智德和断德。智德即菩提，因菩提能透视一切的事理；断德即涅槃，因涅槃能断除一切的妄惑。2。悲德和智德。悲德是诸佛菩萨利他的德行；智德是诸佛菩萨自利的德行。3。性德和修德。性德是自性本具的德；修德是用功修来的德。
【佛学次第统编】
观音玄义云二德：二德者，在众生因心所具，则名缘了二因。在诸佛果上所显，则成智断二德。盖了因显则成智德，缘因显则成断德故也。
一、智德　智即智慧，谓照了一切诸法，通达无碍，随众生机缘大小，各各为其演说，无有差谬，是名智德。
二、断德　断即断除，谓断惑业净尽，随所调伏众生之处，恶不能染，纵任自在，无有累缚，是名断德。
【三藏法数】
（出观音玄义）
二德者，在众生因心所具，则名缘了二因，在诸佛果上所显，则成智断二德。盖了因显则成智德，缘因显则成断德故也。
〔一、智德〕，智即智慧，谓照了一切诸法，通达无碍，随众生机器大小，各各为其演说，无有差谬，是名智德。
〔二、断德〕，断即断除，谓断惑业净尽，随所调伏众生之处，恶不能染，纵任自在，无有累缚，是名断德。

【佛学大辞典】
（经名）受持七佛名号所生功德经之略名。

【佛学大辞典】
（术语）谓胎藏界中台八叶四佛四菩萨四智四行之智印也。见悉昙三密钞上。

【佛学大辞典】
（杂名）六根中眼鼻身三根之功能数量也。(参见：一千三百功德)

【佛学大辞典】
（术语）极乐之池中及须弥山与七金山之内海，皆盈满八功德水。无量寿经上曰：「八功德水湛然盈满，清净香洁，味如甘露。」称赞净土经曰：「何等名为八功德水？一者澄净、二者清冷、三者甘美、四者轻软、五者润泽、六者安和、七者饮时除饥渴等无量过患、八者饮已定能长养诸根四大增益。」俱舍论十一曰：「妙高为初，轮围最后，中间八海。前七名内七中皆具八功德水：一甘、二冷、三软、四轻、五清净、六不臭、七饮时不损喉、八饮已不伤肠。」
【佛学常见辞汇】
具有八种好处的水，即一、澄净，就是水澄清洁净，没有污秽。二、清冷，就是很清净凉冷，没有昏浊烦燥。三、甘美，就是水的味道，富有甜味。四、轻软，就是水的性质，轻浮柔软。五、润泽，就是滋润滑泽，有益身心。六、安和，就是安宁和平，沐浴其中，安稳舒适。七、除患，就是喝了这种水，不但可以止渴，还可以去饿。八、增益，就是喝了水，或者在水中沐浴，可以增长人们的善根。上述之八功德水，充满于极乐世界的七宝池和须弥山与七金山之间的内海中。
【三藏法数】
（出称赞净土经）
八功德水，谓阿弥陀佛极乐净土池中之水，有八种功德也。
〔一、澄净〕，谓其水澄渟洁净，是为澄净功德。
〔二、清冷〕，谓其水清滢凉冷，是为清冷功德。
〔三、甘美〕，谓其水甘甜嘉美，是为甘美功德。
〔四、轻软〕，谓其水轻浮柔软，是为轻软功德。
〔五、润泽〕，谓其水滋润泽物，是为润泽功德。
〔六、安和〕，谓其水人若饮时，身心即得安隐调和，是为安和功德。
〔七、除患〕，谓其水人若饮时，能除饥渴等患，是为除患功德。
〔八、增益〕，谓其水人若饮时，即能长养善根，增益四大，是为增益功德。（四大者，即人身中地、水、火、风也。）

【佛学大辞典】
（杂名）极乐之浴池也。无量寿经上曰：「内外左右有诸浴池。（中略）八功德水湛盈满。」

【佛学大辞典】
（术语）观经所说十六观之一。观想极乐八功德水之相之行法也。
【佛学常见辞汇】
观无量寿佛经所说的十六观之一，即观想西方极乐世界八功德水之相的行法。

【佛学大辞典】
（经名）一卷，赵宋法护译。说发心受八斋戒之功德者。

【佛学大辞典】
（名数）大海有八德，以譬戒律。(参见：大海)

【佛学大辞典】
（杂名）梵语摩诃三母捺罗娑誐罗Maha%samudra-sa%gara，见梵语杂名。

【佛学大辞典】
（经名）一卷，隋阇那崛多译。佛对弥勒说东方佛馀九方九佛之名号功德及神咒。

【佛学大辞典】
（名数）佛对比丘制无益之世论，使论十事之功德：一精勤，二少欲知足，三有勇猛心，四多闻能与人说法，五无畏无恐，六戒律具足，七三昧成就，八智慧成就，九解脱成就，十解脱见慧成就。见增一阿含经四十三。

【佛学大辞典】
（名数）菩萨修行涅槃经者得十事之功德也：一、第一功德有五事，得闻所不能开者。（中略）断疑惑之心慧心正直，能知如来之密义也。二、第二功德有五事：得、见、闻、到、知也。三、第三功德有三事：得第一义慈，得菩萨所缘之慈，得菩萨无缘之慈。四、第四功德有十事：根深而难倾动，生自身决定之想，见福田及非福田，修净佛土，灭除有馀，断除业缘，修净净身，了知诸缘，离诸怨敌，断除二边。五、第五功德有五事果：诸根完具，边地不生，诸天爱念，常为天魔沙门婆罗门等所恭敬，得宿命智。六、第六功德有一事：得金刚三昧，安住此中，悉能破散一切诸法，见一切法皆是无常，皆是动相，恐怖之因缘病苦，念念灭坏，而无有真实。七、第七功德有四种之法：为大涅槃之近因，善友亲近，专心听法，系念思惟，如法修行。八、第八功德有五事：断除五事，断除色受想行识之五阴，而不见其相，远离五事，远离身等五见，成就念佛念法念僧念天念戒念施六法，修习知定，寂定，身心受快乐定，无乐定，首楞严定五种禅定，守护菩提心，菩萨守护此菩提心，犹如世人守护一事。九、第九功德初发之五事：悉能成就，信，直心，戒，亲近善友，多闻是也。十、第十功德有一事，菩萨修习三十七品入于大涅槃之常乐我净，为诸众生分别解说大涅槃经，显示佛性，自南本涅槃经十九至已下二十四皆广说之。