【佛学大辞典】
（名数）怖魔，乞士，净戒，净明，破恶也。(参见：苾刍)

【佛学大辞典】
（名数）大乘大般涅槃所具之德也。一常德，涅槃之体，恒不变而无生灭，名之为常，又随缘化用常不绝，名之为常。二乐德，涅槃之体，寂灭永安，名之为乐，又运用自在，所为适心，名之为乐。三我德，解我有二种：一就体自实名为我，如涅槃经哀叹品中所谓：「若法是实是真是主是依，性不变易是名为我。」二就用自在名为我，如涅槃经高贵德王品所谓：「有大我故名大涅槃，大自在故名为大我。云何名为大自在耶？有八自在则名为我。」（(参见：八自在)）。四净德，涅槃之体解脱一切之垢染，名之为净，又随化处缘而不污，名之为净（大乘义章十八）。法华玄义四曰：「破二十五有烦恼名净，破二十五有业名我，不受二十五有报为乐，无二十五有生死名常，常乐我净名为佛性显。」说此常乐我净，为涅槃经一部之所诠，故涅槃经谓之谈常教。
【佛学常见辞汇】
指大乘大般涅槃所具有的四种德，即常、乐、我、净。常者，涅槃之体，恒常不变，没有生灭；乐者，涅槃之体，永远寂灭、安閒、受用、无丝毫的烦恼；我者，涅槃之体，得大自在，没有丝毫的束缚；净者，涅槃之体，解脱一切的垢染，非常清净。

【佛学大辞典】
（名数）(参见：八大自在我)

【佛学大辞典】
（名数）若近善人则闻正法，闻正法则具四德处：一慧德处，由闻正法而生大智慧，故名慧德处。二实德处，以是智慧见真谛之空理，故名实德处。三舍德处，见真空而离烦恼，故名舍德处。四寂灭德处，见空理而烦恼尽，故心得寂灭，故名寂灭德处。见成实论二。
【佛学常见辞汇】
慧德处、实德处、舍德处、寂灭德处。慧德处是谓由于听闻正法而生出大智慧；实德处是谓有了大智慧才能见到真谛的空理；舍德处是谓见了空理便能舍掉烦恼；寂灭德处是谓舍掉了烦恼心才能得到寂灭的境界。
【佛学次第统编】
成实论云四德处，论云：「若近善人，则闻正法，闻正法已，则具四德处。」
一、慧德处　谓由闻正法生大智慧，故名慧德处。
二、实德处　谓以是智慧，见真谛空，故名实德处。
三、舍德处　谓见真空，即得离诸烦恼，故名舍德处。
四、寂灭德处　谓烦恼尽故，心得寂灭，故名寂灭德处。
【三藏法数】
（出成实论）
论云：若近善人，则闻正法，闻正法已，则具四德处。
〔一、慧德处〕，谓由闻正法，生大智慧，故名慧德处。
〔二、实德处〕，谓以是智慧，见真谛空，故名实德处。
〔三、舍德处〕，谓见真空，即得离诸烦恼，故名舍德处。
〔四、寂灭德处〕，谓烦恼尽故，心得寂灭，故名寂灭德处。

【佛学大辞典】
（杂语）具四法之安乐世界也。即涅槃之都是。涅槃具有常乐我净之四大德，故有此名。
【佛学常见辞汇】
具有四种德的安乐世界，即涅槃的境界，因涅槃的境界具有常乐我净的四德。

【佛学大辞典】
（术语）波罗蜜为到彼岸之义，显事之究竟者。四德者常乐我净也。如来之法身，为四德之究竟处，故曰四德波罗蜜。普贤观经曰：「释迦牟尼名毗卢遮那，遍一切处。其佛住处名常寂光，常波罗蜜所成摄处，我波罗蜜所安立处，净波罗蜜灭有相处，乐波罗蜜不住身心相处。」

【佛学大辞典】
（杂语）高德僧之为古人者。义林章一本曰：「古德说有顿渐。」华严玄谈三曰：「斥于古德经非敌对。」
【佛学常见辞汇】
古时的大德。

【佛学大辞典】
（术语）由因位之本愿而于永劫积聚功德之佛也。谓阿弥陀佛。

【佛学大辞典】
（术语）玄妙之功德。行宗记一上曰：「神用难思，故云玄德也。」

【佛学大辞典】
（经名）一卷。失译。佛闻鞞罗羡那王子之音乐，记彼七日命终。使阿难劝其一日一夜出家，命终之后，七返生于六欲天。当得辟支佛道。阿难因问放人出家之福与障人出家之罪。佛具答之。

【佛学大辞典】
（经名）观普贤菩萨行法经之异名。

【佛学大辞典】
（经名）佛说右绕佛塔功德经。一卷。唐实叉难陀译。因舍利弗之请问说绕塔之功德。

【佛学大辞典】
（术语）功者福利之功能，此功能为善行之德，故曰德。又，德者得也，修功有所得，故曰功德。大乘义章九曰：「言功德，功谓功能，善有资润福利之功，故名为功。此功是其善行家德，名为功德。」天台仁王经疏上曰：「施物名功，归已曰德。」胜鬘经宝窟上本曰：「恶尽言功，善满曰德。又德者得也，修功所得，故名功德也。」
【佛学常见辞汇】
功是指善行，德是指善心。又世人拜佛诵经布施供养等，都叫功德。

【佛学大辞典】
（术语）功德之宝藏也。无量寿经下曰：「具足功德藏，妙智无等伦。」新译仁王经下曰：「满功德藏，住如来位。」

【佛学大辞典】
（术语）功德之聚魄。佛之德称。涅槃经三十二曰：「右膝著地，以偈赞佛。如来无量功德聚，我今不能广宣说。」浴佛功德经曰：「我今灌沐诸如来，净智庄严功德聚。」赞阿弥佛偈曰：「斯等宝林功德聚，一心合掌头面礼。」大日经疏五曰：「制底，翻为福聚，谓诸佛一切功德聚在其中。是故世人为求福故，悉皆供养恭敬。」【又】塔之德名。性灵集九曰：「塔名功德聚幢号与愿印，功德聚则毗卢遮那万德之所集成，与原印则宝生地藏之三昧身。」大日经遍明钞十曰：「自宗翻率都婆为功德聚。」

【佛学大辞典】
（杂语）三福田之一。三宝也。在宝具无上之功德，自此生众生之功德，或众生供养之，则生无量之福报，故曰田。无量义经曰：「布善种子，偏功德田，普令一切发善提芽。」俱舍论十五曰：「功德田者，谓佛法僧，或胜补特伽罗，谓得胜果胜定。」俱舍颂疏十八曰：「佛及罗汉，名为德田谓具诸胜德，及亦能生一切有情胜功德故。」三藏法数十一曰：「功德福田，谓若能恭敬供养佛法僧三宝，非但成就无量功德，亦能获具福报，是功德福田。」
【佛学常见辞汇】
三福田之一，谓人若能恭敬供养佛法僧三宝，就可以成就无量的福报。