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《漢語大詞典》：得正
谓得正道。：“吾何求哉？吾得正而毙焉，斯已矣。” 孔颖达 疏：“吾今更何求焉，唯求正道易换其簀而即仆焉。”
《分类字锦》：得正一法
唐书司马承祯传承祯事潘师正传辟榖道引术无不通师正异之曰我得陶隐居正一法逮而四世矣因辞去遍㳺名山庐天台不出武后尝召之未几去睿宗复命其兄承祎就起之既至引入中掖廷问其术对曰为道日损损之又损以至于无为夫心目所知见每损之尚不能已况攻异端而增智虑哉帝曰治身则尔治国若何对曰国犹身也故游心于淡合气于漠与物自然而无私焉而天下治帝嗟味曰广成之言也锡宝琴霞纹帔还之
《漢語大詞典》：得当（得當）
(1).相当；相配。
《史记·匈奴列传》：“ 汉 留 匈奴 使， 匈奴 亦留 汉 使，必得当乃肯止。”
《汉书·司马相如传上》：“及饮， 卓氏 弄琴， 文君 窃从户窥，心説而好之，恐不得当也。” 颜师古 注：“当谓对偶之。”
(2).谓当事任职。
《楚辞·东方朔〈七谏·沉江〉》：“信直退而毁败兮，虚伪进而得当。” 王逸 注：“言信直之臣被蒙譖毁而身败，弄虚伪之人进用在位而当显职也。”
《國語辭典》：门人（門人） 拼音：mén rén
1.弟子。《礼记。檀弓上》：「夫子闻之曰：『谁与哭者？』门人曰：『鲤也。』」《文选。曹丕。与吴质书》：「痛知音之难遇，伤门人之莫逮。」
2.守门人。《公羊传。襄公二十九年》：「祭阍者何？门人也。」
3.门下客。《战国策。齐策二》：「见孟尝君门人公孙戍曰：『臣郢之登徒也，直送象床，象床之直干舍。』」
《國語辭典》：得法 拼音：dé fǎ
适当、合宜。元。陶宗仪《南村辍耕录。卷二四。馄饨方》：「公家制馄饨得法，常苦宾朋需索。」《文明小史》第二九回：「这样的事只要办的得法，上司还说他为交涉好手。」
《漢語大詞典》：无统（無統）
(1).没有系统。
《朱子语类》卷一○五：“
《孟子》若读得无统，也是费力。”
(2).谓分裂割据，不得正统。
《朱子语类》卷一○五：“又有无统时，如 三国 、 南北 、 五代 ，皆天下分裂，不能相君臣，皆不得正统。某尝作
《通鑑纲目》，有‘无统’之説。”
(3).没有统领。
《西湖二集·胡少保平倭战功》：“兵不可一日无将。部兵无统，要得 王滶 来营中管领。”
《漢語大詞典》：师贞（師貞）
(1).谓用兵之道，利于得正。：“师贞，丈人，吉，无咎。” 孔颖达 疏：“师，众也。贞，正也。丈人，谓严庄尊重之人。言为师之正，唯得严庄丈人监临主领，乃得吉无咎。若不得丈人监临之，众不畏惧，不能齐众，必有咎害。”：“夫剥极生灾，乃及龙战，师贞终吉，方制獖豕。” 唐
陈子昂 ：“伏愿乞赐骸骨，贬归私第，式清朝序，永睹师贞。”
(2).指军队。 唐德宗
《元日退朝观军仗归营》诗：“端旒揖羣后，回輦閲师贞。”
《漢語大詞典》：水观（水觀）
近水的楼观。 南朝 梁简文帝
《仰和卫尉新渝侯巡城口号》：“水观凌却敌，槐影带重楼。”
佛教一种入定之术，指坐禅时观遍一切处水而得正定。
《楞严经》卷五：“教诸菩萨，修习水观……初成此观，但见其水，未得其身。” 宋 文珦
《物外》诗：“望岳山心静，临池水观成。” 清
曹寅 《夜雨宿玉山寺》诗：“道人身齅香烟坐，童子能通水观心。”
《漢語大詞典》：佛树（佛樹）
相传 释迦牟尼 于菩提树下得正觉，故菩提树称为佛树。《无量寿经》卷上：“哀受施草，敷佛树下，加趺而坐……得微妙法，成最正觉。”
《漢語大詞典》：军余（軍餘）
指未取得正式军籍的军人。 明
田汝成 《西湖游览志馀·委巷丛谈三》：“ 俞珩 鸣玉 者， 弘治 初，以军餘为 浙江 镇守内官 张庆 掾史。”
《明史·华敏传》：“又有 华敏 者， 南京 锦衣卫军餘也。”
《醒世姻缘传》第九八回：“这秀才家中极贫，是个卫里的军餘。”
《国语辞典》：天体观测（天体观测） 拼音：tiān tǐ guān cè
古代天文学家的观星法。为求得正确的历法，观察太阳的运行，月亮的朔望，恒星的季节性变化等，是为天体观测。
《国语辞典》：照相测量（照相测量） 拼音：zhào xiàng cè liáng
运用照相技术，获得正确资料的测量方式。主要用于地图的测绘上，亦广泛应用于气象、考古、地质、太空探测、医学和敌情侦测等方面。
《国语辞典》：来得巧（来得巧） 拼音：lái de qiǎo
来得正是时候。如：「今天来得巧，赶上百货公司周年庆，可以拿到赠品。」《
红楼梦》第六五回：「你这会子来得巧，我们因赶不上爷的马，恐怕犯夜。」
《漢語大詞典》：反转片
感光材料的一种。拍摄后经反转冲洗可直接获得正像。有黑白和彩色两种。主要用于印刷制版和制作幻灯片等。
