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《國語辭典》:祥瑞  拼音:xiáng ruì
吉兆,嘉庆祯祥的事物。《汉书。卷九八。元后传》:「此正义善事,当有祥瑞。」《三国演义》第八○回:「祥瑞、图谶,皆虚妄之事。」
《漢語大詞典》:垂象
显示征兆。古人迷信,把某些自然现象附会人事,认为是预示人间祸福吉凶的迹象。《易·繫辞上》:“天垂象,见吉凶,圣人象之。” 唐 丁泽 《龟负图》诗:“天意将垂象,神龟出负图。”《水浒传》第十六回:“ 保正 梦见北斗七星坠在屋脊上;今日我等七人聚义举事,岂不应天垂象!”
《國語辭典》:祯祥(禎祥)  拼音:zhēn xiáng
吉兆。《礼记。中庸》:「国家将兴,必有祯祥。」唐。杜审言 望春亭侍游应诏诗:「万寿祯祥献,三春景物滋。」
《國語辭典》:符瑞  拼音:fú ruì
吉祥的徵兆。《管子。水地》:「藏以为宝,剖以为符瑞。」《史记。卷一三○。太史公自序》:「汉兴以来,至明天子,获符瑞,封禅,改正朔,易服色,受命于穆清。」
《漢語大詞典》:乾符
旧指帝王受命于天的吉祥征兆。晋书·慕容儁载记:“寡君今已握乾符,类上帝,四海悬诸掌,大业集於身。” 唐 韩愈 《贺册尊号表》:“陛下仰稽乾符,俯顺人志。” 清 姚鼐 《朱石君中丞视赈淮上途中见示长句次韵》之二:“山川极盛在一朝, 钟离 帝起乾符握。”
《國語辭典》:牝牡  拼音:pìn mǔ
动物的雌性与雄性。《荀子。非相》:「夫禽兽有父子而无父子之亲,有牝牡而无男女之别。」《史记。卷一二八。褚少孙补。龟策传》:「禽兽有牝牡,置之山原;鸟有雌雄,布之林泽。」
《國語辭典》:牝牡骊黄(牝牡驪黃)  拼音:pìn mǔ lí huáng
牝牡,雌雄;骊,黑色。「牝牡骊黄」指相骏马不必拘泥于外貌及性别。相传古代擅相马的伯乐年老,推荐九方皋为秦穆公求骏马。求得后,穆公问何马,九方皋回答是黄色母马,穆公派人看是黑色公马,于是责备九方皋。待马取来,果然是天下稀有的良马。典出《列子。说符》。后比喻观察事物要了解实质真相,而不能单纯著眼于表面。
《漢語大詞典》:福祥
(1).幸福吉利。《周礼·春官·小祝》:“以祈福祥。”《后汉书·荀爽传》:“礼者,所以兴福祥之本,而止祸乱之源也。” 宋 叶适 《漳浦县圣祖殿记》:“盖必山水合吉而后神灵依之,所以助民福祥,祈国永延也。” 清 唐孙华 《东岳庙》诗:“在昔修明禋,祝告祈福祥。”
(2).福德的征兆。汉书·郊祀志下:“每见, 雍 太祝祠以太牢,遣候者乘一乘传诣行在所,以为福祥。”
《漢語大詞典》:斗星(鬥星)
指北斗星。《易·丰》“日中见斗” 唐 孔颖达 疏:“处日中盛明之时,而斗星显见。”云笈七籤卷八:“七星者,斗星也。”
亦作“鬭星”。 互相撞击之星。古以为乱世之征兆。吕氏春秋·明理:“其星有荧惑,有彗星,有天棓,有天欃,有天竹,有天英,有天干,有贼星,有鬭星,有宾星。”
《漢語大詞典》:无征(無徵)
(1).没有证明;没有实据。文选·左思〈三都赋〉序:“於辞则易为藻饰,於义则虚而无徵。” 刘逵 注:“盖 韩非 所谓画鬼魅易为好,画狗马难为工之类。” 宋 王谠 唐语林·文学:“举之春秋,则明白而有实;合之 左氏 ,则丛杂而无徵。” 明 沈德符 野获编·府县·立碑:“南史 裴松之 曰:世立私碑,有乖事实。以为诸立碑者,宜悉令言上为朝议所许,然后听之,庶可以防遏无徵,显彰事实。”参见“ 无徵不信 ”。
(2).没有征兆或迹象。法苑珠林卷三:“诊候无徵,雩祈失効。”
《漢語大詞典》:无徵不信(無徵不信)
没有验证的事不可相信。《礼记·中庸》:“上焉者虽善无徵,无徵不信,不信民弗从。” 郑玄 注:“徵,或为证。” 明 李贽 《复宋太守书》:“且无徵不信久矣,苟不取陈语以相证,恐听者益骇愕。故凡论説,必据经引传,亦不得已耳。” 郭沫若 《十批判书·孔墨的批判》:“所谓 夏 礼、 殷 礼都已文献无征,‘无征不信’,故他重视的是‘郁郁乎文哉’的 周 礼。”
《漢語大詞典》:昭答
(1).谓诚敬地向上天表示酬答。 唐 柳宗元 《为广南郑相公奏百姓产三男状》:“伏以陛下勤卹黎元,感通天地,灵心昭答,景福已兴。”《元典章·圣政二·崇祭祀》:“朕惟名山大川,国之秩祀,今岳瀆四海,皆在封宇之内,民物阜康,时惟神庥,而封号未加,无以昭答灵貺。”
(2).谓上天显示征兆以答人世。 宋 李纲 《上渊圣皇帝实封言事奏状》:“伏望陛下运以乾刚,照以离明,为宗社生灵大计,断而行之,天意昭答,人心悦服,则夷狄不难御矣。”
《國語辭典》:人瑞  拼音:rén ruì
人中的祥瑞,多指有德行或高寿的人。如:「百岁人瑞」。汉。王褒〈四子讲德论〉:「今海内乐业,朝廷淑清,天符既章,人瑞又明,品物咸亨。」《老残游记》第一七回:「这里人瑞却躺到烟炕上去烧烟,嘴里七搭八搭的同老残说话。」
《國語辭典》:吉兆  拼音:jí zhào
吉祥的徵兆。《三国演义》第七回:「忽一日,狂风骤起,将中军『帅』字旗竿吹折。韩当曰:『此非吉兆,可暂班师。』」《初刻拍案惊奇》卷二○:「刘元普见侄儿登第,不辜负了从前仁义之心,又且正值生子之时,也是个大大吉兆。」也作「吉徵」。
《漢語大詞典》:精祲
阴阳灾害之气。旧谓阴阳相侵为灾异的征兆。《淮南子·泰族训》:“故国危亡而天文变,世惑乱而虹蜺见,万物有以相连,精祲有以相荡也。” 高诱 注:“精祲,气之侵人者也。”汉书·匡衡传:“天人之际,精祲有以相盪。” 颜师古 注:“ 李奇 曰:‘祲,气也。言天人精气相动也。’祲谓阴阳气相浸渐以成灾祥者也。” 宋 苏轼 《上虢州太守启》:“精祲尽天人之藴,高明穷性命之微。”
《漢語大詞典》:离毕(離畢)
月亮附于毕星。是天将降雨的征兆。毕,二十八宿之一。语出诗·小雅·渐渐之石:“月离於毕,俾滂沱矣。” 毛 传:“毕,噣也。月离阴星则雨。”《文选·张协〈七命〉》:“南箕之风,不能畅其化。离毕之云,无以丰其泽。” 李善 注引《春秋纬》:“月失其行,离於箕者风,离於毕者雨。” 晋 葛洪 抱朴子·勗学:“瞻离毕而分阴阳之候,由冬螽而觉闰餘之错。” 闽 徐夤 《和尚书咏烟》:“不散几知离毕雨,欲飞须待落花风。”
《漢語大詞典》:休符
吉祥的征兆。《东观汉记·丁鸿传》:“柴祭之日,白气上升,与燎烟合,黄鵠羣翔,所谓神人以和答响之休符也。” 北魏 郦道元 水经注·沔水:“ 义熙 十五年城上有密云细雨,五色昭彰,人相与谓之庆云,休符当出。”明史·宋濂传:“受命不於天,於其人;休符不於祥,於其仁。”
分類:吉祥征兆