【生卒】：1260—1306 【介绍】： 亦译阇里。元蒙古燕只吉台(燕只斤)氏。居徐州。至元十八年，侍世祖，民间事时有所咨访，擢利用监。桑哥为相，恣横无状，廷臣莫敢言，彻里具陈奸贪误国害民状。帝怒批其颊，辩愈力。帝悟，乃诛桑哥。进御史中丞。成宗大德间累拜中书平章政事。卒，谥正宪。

【介绍】： 元人。阿速氏。事世祖，充火儿赤。从征海都，奋戈击其前锋，官军二人陷阵，掖而出之。武宗时，累官左阿速卫佥事。

【介绍】： 元人。捏古思氏。幼丧父，事母笃孝。母殁，水浆不入口者三日。见人父母，常呜咽流泪，谓“人皆有父母，而我独无”。

【介绍】： 元宗室，世祖孙。封威顺王，镇武昌。恣行不法。徐寿辉军克武昌，宽彻普化弃城走。及阿鲁辉克复武昌，又以“讨贼”功，复镇武昌。后退走陕西，屯田于成州以终。

【介绍】： 元西域人。阿鲁温氏。早备宿卫，拜监察御史，历诋右丞相帖木迭儿奸。累迁刑部尚书，京师豪右惮之，不敢犯法。顺帝至元初拜中书平章政事，首议罢科举。后以忤伯颜，贬死南安。

【介绍】： 元明间湖广江夏人，字文通。落魄好奇节。事陈友谅，友谅呼为先生。微行侦察军情，为朱元璋军所获。元璋令赋诗，刺诡谲秀才四字于其面而释之。后友谅子陈理守武昌，久不下，元璋怒欲将屠城。彻复称诡谲秀才求见，作诗以讽，元璋乃止。后隐匿不出。

【生卒】：?—1411 【介绍】： 明滁州人。洪武中以人才贡入国子监，擢御史。建文元年为北平佥事，与燕王通密谋，逮谪广西。燕王即位，召为都察院左副都御史，署院事。专以搏击为能，因阅方孝孺狱词，牵连黄观、王叔英等家，给配其妇女，疏族外亲莫不连染。胡闰之狱，籍数百家，号冤声彻天。永乐元年升左都御史，益以讦发为能。在任数年阴希帝旨，论劾勋戚大臣十余人，其他亦达数十人。后得罪下狱死，天下快之。

彻字玉莹，新淦人。永乐甲申进士，历吏部主事、郎中。有《退庵集》。 田按：甲申一榜入文渊阁进学者，江西多至十五人。此外如李布政昌祺、张郎中彻，殊自铮铮，不在诸人之后。

张彻，江西新淦县人，进士出身。永乐二年（1404年），登进士。后选为翰林院庶吉士，编撰永乐大典。

字子宣，性孝友，喜读书。从里中名士游，不间风雨。少司马东明公钦，其从父也。子宣年二十馀，从司马至长安，题诗双塔寺壁。同郡袁相公炜见而奇之，延至西席，因有名。其后华亭徐相公阶，更引为记室。子宣以是得交四方奇士，行卷相往来，名日益盛。以太学生再试不第，补鸿胪寺序班。其时国家方盛，使节所临，极海内外。子宣年三十七使琉球，四十二使辽东，四十七使朝鲜，五十三使车里、木邦、缅甸、大甸诸国，五十七使九边，六十一再使辽东，六十五使安南，凡七奉玺书，进秩二品。所过名山大川，流览题咏，传于一时。性酷嗜钞书，每见人有写本未传，必苦借之。在长安邸中，所养书佣日钞多至二三十人，接几而食。尤爱法书名画，自唐宋以来名迹及异国人所作。性雅毕集，家藏拓本甚多，凡初本、肥本，原拓赝拓，硬黄纸、枣木板、银锭纹，过眼即辨秋毫。又以行天下，远所，至得秦汉以来图书，至四五千有奇。择善纸造朱，自为印谱，常循玩不释手。既家居，筑室西皋，复与里中贤士大夫品书第画，垂二十年。卒年八十七。初司马公归里，于宅中起天一阁，藏书极浙东之盛。子宣数从借观，司马不时应，子宣拂然益，遍搜海内异书袐本，不惜重购之，充其家。凡得一种，知为天一阁所未有，辄具酒茗佳设，迎司马至其家，以所得书置几上，司马取阅之，默然而去。其嗜奇相尚若此。余家与鸿胪世有姻，余少时曾见其印谱一二册，及选耆旧集，往从其家借书，虽残失过甚，尚有存者，近更得吾友郑梁所作鸿胪传，叙其七使外国，因忾然想见一时车书之盛，而士大夫家唯以藏书相尚，四部焕然无奇，不出今日追慕其风流，不可复见矣。

道敷，字觉明，嘉兴兴善寺僧，初游黄叶庵之门，后得心疾，蓄发逾年而卒。

道敷，字觉明，嘉兴兴善寺僧。游黄叶庵之门。诗律婉劲有骨。宋献儒云：“敷公诗，刿濯性情，含吐韦孟。”后得心疾，蓄发逾年而卒。有《中洲草》。

（释净伦）同学有觉明、觉义者。明，字绝机，李氏子；义，字彻堂，倪氏子，皆滇城人也，俱为无边海弟子。偕参古庭，一日相与言笑，忽焉语歇，并坐化去。乃共为一穴，造塔其上，额曰“双月”。净伦为诗纪之曰：“塔目何缘题作双月名，道人高行信湛评（堪将评）。虚怀比比（彼彼）冰霜清，小朗大朗为弟兄。三十青黄节不更，只观百岁如长庚。日尝一钵和罗羹，庵前孰趁春风耕。有时对月陶幽情，有时坐石谈无生。此身不啻一点晴云轻，身外何时能营营。虚空无缝藏枯形，郤把云根苦凿成。岩壑含虚两镜明，海天泻影双珠擎。碧鸡午夜空山鸣，溪头眠雪泥牛惊。肯似南阳一片话头行，千古万古遗嘉声。”净伦，即大巍禅师。《大巍禅师竹室集》有《碧鸡山双月塔为义明二上人题》：塔目何缘题作双月名，道人高行堪将评。虚怀彼彼冰霜清。小朗大朗为弟兄，三十青黄节不更，只观百岁如长庚，日常一钵和罗羹，庵前谁把春风耕，有时对月陶幽情，有时坐石谈无生，此身不啻一点晴云轻，身外何事能营营，虚空无缝藏枯形，却把云根苦凿成，岩壑含虚两镜明海天写影双珠擎，碧鸡午夜空山鸣，溪头眠雪泥牛惊，肯似南阳一默话头行，千古万古遗嘉声。]

【介绍】： 明浙江桐乡人，居青镇，其先长兴人。善制磁壶文具，与宜兴时大彬齐名，款制极古雅浑朴，士大夫家有藏其手制磁器者，价重一时。

释彻天，未详何许人，有道行，摄化于荆楚间。宜都刘太史恒河暮年好善，倾心佛果，舍宅为寺，旁求高贤，奉为开山。及闻彻天品格清峻，玄旨渊深，抒忱礼请。欣然戾止，说法拈佛，缁白化之，今为广济始祖是也。

（释净伦）同学有觉明、觉义者。明，字绝机，李氏子；义，字彻堂，倪氏子，皆滇城人也，俱为无边海弟子。偕参古庭，一日相与言笑，忽焉语歇，并坐化去。乃共为一穴，造塔其上，额曰“双月”。净伦为诗纪之曰：“塔目何缘题作双月名，道人高行信湛评（堪将评）。虚怀比比（彼彼）冰霜清，小朗大朗为弟兄。三十青黄节不更，只观百岁如长庚。日尝一钵和罗羹，庵前孰趁春风耕。有时对月陶幽情，有时坐石谈无生。此身不啻一点晴云轻，身外何时能营营。虚空无缝藏枯形，郤把云根苦凿成。岩壑含虚两镜明，海天泻影双珠擎。碧鸡午夜空山鸣，溪头眠雪泥牛惊。肯似南阳一片话头行，千古万古遗嘉声。”净伦，即大巍禅师。《大巍禅师竹室集》有《碧鸡山双月塔为义明二上人题》：塔目何缘题作双月名，道人高行堪将评。虚怀彼彼冰霜清。小朗大朗为弟兄，三十青黄节不更，只观百岁如长庚，日常一钵和罗羹，庵前谁把春风耕，有时对月陶幽情，有时坐石谈无生，此身不啻一点晴云轻，身外何事能营营，虚空无缝藏枯形，却把云根苦凿成，岩壑含虚两镜明海天写影双珠擎，碧鸡午夜空山鸣，溪头眠雪泥牛惊，肯似南阳一默话头行，千古万古遗嘉声。]

释思敏，字彻空。姓张氏，睢人也。早岁就读，有志超尘，礼师永寿，落发金台。割爱栖真，缘理明要。参烟霞于南山，求印可于西蜀。利济居心，大法自在。尝于荆南挂锡普仰，遍探三藏，深究一乘，披览玄文，见《起世因本经》，再四玩味，研穷奥旨，斟酌颇多。以是经为世尊于舍婆城迦利罗石室中，从禅定起，因诸比丘疑世界成立散坏安住诸事而问。世尊以四量心，观根受法而答也。谓一切世界，各随业力而起成就。考其大略，谓三界之中，总有三十八种众生；十虚之中，多谭百亿千端苦乐。凭十善则世界成住，造十恶则劫数坏空。三界弥纶，水火风坏而复成。三劫周遍，刀、疫、饥极而复善。明晦相推，寒暑更递。转一气而坤乾圆融，见一心而法界齐彰。故经云：三界无别法，唯是一心作。揭其秘钥，的示于人。诚足统摄万汇，同归一源。思敏既经研讨，慨竭悃忱，重镘诸梓。以广其传，乃属邃庵而序之。

兴彻者，字大空，洱海人。依定堂祝发，誓习立禅，终日不坐，终夜不寝。后往孤鸟寺，参天竺。复掩关荡山，学《楞严》于印光，一定三日，光訉曰：“得法喜乎？”曰：“如是如是。”翘一足示之而无欹斜，光首肯之。既而入狮子山，一日报众违别，香烟起处，闻空中梵声渐向西去。