【介绍】： 明浙江馀杭人。崇祯间，由吏员任广东曲江县主簿。曾诱擒帽峰山农民军首领。迁惠州经历。

【生卒】：1599—1671 【介绍】： 明末清初浙江馀姚人，名一作当，字仁父。沈国模弟子。康熙九年主讲姚江书院。其学兼综诸儒，以致知为宗，求友改过为辅，尤严于儒、佛之辨。于讲学时以危言动之，而不明言其过。闻者内愧沾汗，退而相语曰：“比从韩先生来，不觉自失。”

任孔当，字任之，号贞野，山东兖州府济宁州人。崇祯六年（1633年）癸酉科山东乡试举人，崇祯十三年（1640年）庚辰科进士，兵部观政，官阳曲县知县，时亢旱，躬祷小五台山，大雨立降，晋王书“真民父母”四字旌之。寻丁外艰，起复，阳曲民群诣晋府求再借任公，朝廷如其请，及旨下而晋阳已陷于贼矣。甲申家居，值寇变，孔当倡义杀贼，锋既交，有贼突持之，几殆，赖翼者获免。及寇歼而乡勇头目杨九骄横难制，且不测，孔当一以巽顺待之，杨九感悟，顿首服众，推孔当监军，传檄兖属二十七城，望风响应，声动江淮。孔当负母南行，督师史可法招署兵部郎，赞幕府，不就，寄迹吴越间。丁母忧，扶柩归里，筑室于城南道院，自号鲁狷者。总河杨方兴、御史赵弘文欲荐之，曰尧舜之世尚有巢田。旋卒。孔当尝寓峄山，施方药，来者悉劝以忠孝，土人感之，肖像古庙中，祀乡贤祠。

吴允谦（1612年12月21日—1665年），字凝之，号玉京，成都府内江县人，明末清初政治人物。吴允谦在崇祯九年（1636年）中举人，次年（1637年）联捷进士，曾前往贵州主持乡试；弘光年间与赵东曦、朱邦祈、丁圣时、王运熙、宣国柱、胡周鼒同时召用，获授吏科给事中，其后隐居在淮安数年。江南巡抚上请清朝朝廷，让他补任口北道道员，转任洮岷道，在任内去世，有诗文数卷流传；弟弟吴允震、族子吴嵩、吴芳、吴龄等人先后中举，人称当地望族。

【生卒】：1618—1691 【介绍】： 清湖北汉阳人，字当世，号赓庵。顺治六年进士。历南昌道、陕西按察使，擢刑部侍郎。康熙初，为因奏销案被囚的江南儒生力争公道，二百余人均得释放。后任督捕侍郎，除逃人株连邻里之例。官至武英殿大学士。谥文僖。

吴正治，字当世，号赓庵，汉阳人。顺治己丑进士，改庶吉士，授编修，官至武英殿大学士，加太子太傅。谥文僖。

李当泰，又名俞当泰，字元祉，又字乾修，直隶凤阳府泗州署籍，山东兖州府鱼台县人。癸亥十月十二日生。原名李应杰，万历十九年（1591年）辛卯科应天乡试第九名举人。万历二十三年（1595年）乙未科进士。授海盐县知县，官至户部员外郎。

【介绍】： Charles Maigrot(1652—1730) 亦称严裆或颜珰。清初来华天主教传教士。巴黎外方传教会会士。康熙二十三年为浙、赣、闽、湘署理代牧，兼全国教务副总理。三十三年，任福建宗座代牧。在中国礼仪之争中，主张严禁祭祖祀孔，命令传教士必须对所在地主教(宗座代牧)宣誓服从。并上书教皇，请禁止中国礼仪。四十五年，被谕令出境。回欧后居罗马，被视为中国礼仪专家。后对中国礼仪问题看法有所转变，建议容许若干敬祖礼节。此建议影响了教皇使臣嘉乐对中国礼仪之争的态度。

【生卒】：?—1799 【介绍】： 清蒙古正黄旗人，把岳忒氏。乾隆三十六年，由前锋补护军校。三十八年，从征金川，赏给巴图鲁名号。四十六年，参与镇压甘肃撒拉尔回民起事，升固原提督。后调任福建水师提督，又兼台湾镇总兵。在台湾曾镇压凤山县民陈光爱等起事。

【生卒】：?—1808 【介绍】： 清满洲正黄旗人，瓜尔佳氏。乾隆间从攻乌什、金川、台湾，由健锐营前锋累擢总兵。寻坐事夺职。

【生卒】：1768—1848 【介绍】： 清浙江嘉兴人，字叔未。嘉庆三年乡试第一。应会试屡踬，遂绝意仕途，以图书金石自娱。建“清仪阁”，自商周至近代，凡金石书画刻削髹饰之属，无不收藏，各系以诗。书法米芾，长草隶，号为当世之冠。有《桂馨堂集》、《清仪阁题跋》。

张廷济，字叔未，嘉兴人。嘉庆戊午举人。有《桂馨堂集》。

【生卒】：?—1835 【介绍】： 清满洲镶白旗人，苏木克起氏。嘉庆十八—十九年以参将参与镇压陕西三才峡箱工起事。官至广州将军。

【生卒】：1845—1884 【介绍】： 清浙江会稽人，字子缜。光绪二年进士，授编修，旋督学湖南。笃学好古，早年工骈文，后改治考證之学，对《淮南王书》用力尤勤。有《淮南许注异同诂》、《汉孳室文钞》、《玲青馆词》、《兰当馆词》等。

陶方琦，字子缜，会稽人。光绪丙子进士，改庶吉士，授编修。有《湘麋阁遗集》。

陶方琦（1845年—1884年），谱名陶孝邈，字子珍、子缜、紫珍，号兰当、噀庐，浙江省绍兴府会稽县（今浙江省绍兴市）人，清朝官员、学者。光绪二年（1876年）丙子恩科进士，改翰林院庶吉士，散馆授编修。光绪五年，担任湖南学政，后卒于京邸。善于文作。工书画，善绘兰、竹。

【生卒】：1854—1904 【介绍】： 清江苏南通人，初名铸，字无错，号肯堂。贡生。以古文有声名。光绪时入李鸿章幕府，常相与谈论政事。自负甚高，而终身坎坷。诗多沈郁苍凉之作，为晚清名家。有《范伯子诗文集》。

范当世，字肯堂，江苏通州人。诸生。有《范伯子诗》。

范当世（1854-1904） 初名铸，字无错，后改名当世，字肯堂，号伯子。江苏省通州（今南通）人。 桐城派后期名家。早年从张裕钊学古文。妻为桐城古文家姚莹女孙，又与吴汝纶游，深受桐城派影响。诗综苏、黄，时人誉为"联界之虎"。散原老人赞叹："苏黄而下，无此奇矣，"、"吾生恨晚生前岁，不与苏黄数子游。得有斯人力复古，公然高咏气横秋。"吴汝纶以为"当今文学无出肯堂右者"（《与姚叔节》）。金天羽曰"贫穷老瘦，涕泪中皆天地名物"（《答苏戡先生书》），并与江湜并举："大江南北，二子盖豪杰之士也"（《答苏戡先生书》）。

以自然为宗，生造为法，奇横为体，不事浮藻，不务枵响，不懈而及于古，率天下之志业者，自纵横排荡入，而造乎雄恢雅正之域，卓然为一代诗家宗祖，则通州范先生其人也。先生之为学，其本在诚，其用在仁，其道在通，其所忧伤愤叹在邦国之兴替，人才之消长，而非声气之盈虚，身世之通塞。故其发而为歌诗也，挟浩落之气，渊穆之神，精微之思，出之以坦荡质直之词，若江海之茫洋无涯涘，大风作而涛澜之奔腾，起伏万状，观者固将目眩神震，茫然莫测其端倪。其精深博大，岂浅识所能窥者哉？则其不为众人所知，亦固其所然。吾以为相知之事，非独众人难之也，即大师亦有所蔽焉。吁！可异也已！陶、杜、孟、苏，世所称诗坛魁硕也，然杜目陶为枯槁，苏诮孟以寒苦，斯岂其学有所不逮邪？抑亦其性情各异乃不相喻邪？非有知言之彦出而别白之，则众论何由定？然非历时久，宅心公，用力勤，其识足以窥见其性情之真，感发之微，则论定亦非易易也。陶、杜之卓然并峙，苏、黄所表章也；黄、元之足嗣少陵，姚、曾所扬阐也；至若孟、柳、梅、王之为世重，则又同光诸老所倡导也。独以同光正宗名震一时若先生者，身殁而世遂莫之知，虽其诗高夐不易识，抑无人焉为之表扬之过也，子云有待后世之子云，其不以此也哉？先北江师往尝从先生问学，而诏及门，所以称道先生之诗者甚至。比章子斗航锐意欲为重锓，黎公薪传实助成之，而以序见属。余以为二公传阐先生之意既足尚矣，独余老钝无成，今兹所述，皆本昔日所饫闻于先师者，书以塞二公之望，而于先生之诗之精深博大，乃未能追其万一。把笔序先生诗，乃不知愧汗惶悚之无极也。太岁在阏逢执徐陬月，福州曾克耑。

陈名珂（1892-1972），字季鸣，号茗柯，又号文无，亦称当归子，江阴人。工诗词，作大小篆尤擅场。丁丑战事，陶社既毁，甲申与谢鼎镕等复社于海上，所致力独多。并同辑《陶社丛编甲、乙集》及《独学庵集》。著有《文无馆诗抄》行世。