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迦丁比丘说当来变经
现当
当分
当生爱
当位即妙
当来
当来导师
当来变经
当门
当相即道
当情现
当情现相
当通机
当途王经
佛类词典（续上）
供物当投河迦丁比丘说当来变经
现当
当分
当生爱
当位即妙
当来
当来导师
当来变经
当门
当相即道
当情现
当情现相
当通机
当途王经
供物当投河
【佛学大辞典】
（仪式）据瞿醯经下卷说，供养世尊之物，皆当投于河。又他仪轨亦说此。
（仪式）据瞿醯经下卷说，供养世尊之物，皆当投于河。又他仪轨亦说此。
迦丁比丘说当来变经
【佛学大辞典】
（经名）一卷，失译人名。说末世佛法破灭之相者。
（经名）一卷，失译人名。说末世佛法破灭之相者。
现当
【佛学大辞典】
（术语）现在与未来之二世。未来又云当来。故云。
【佛学常见辞汇】
现在与当来。
（术语）现在与未来之二世。未来又云当来。故云。
【佛学常见辞汇】
现在与当来。
当分
【佛学大辞典】
（术语）台家所立，有当分跨节之目，当分者谓于藏通别圆之四教各有其当分之教行理，跨节者，谓于前三教上直超说圆意。盖当分之义门，在一代经之当位，跨节之义门，在法华经而见一代经也。千差无量之法门，由施权之方便言之，则尽系当分，自开会之佛意言之，则皆系跨节，以当分而成相待妙，以跨节而成绝待妙。玄义二曰：「一当分，二跨节。」同释签曰：「答：中意者，即具当分跨节两义，应知两义即与待绝二妙不殊。（中略）若依施权，即当分义。若据佛意，即跨节义。﹙中略﹚当分通于一代，于今便成相待。跨节唯在今经，佛意非适今也。」又曰：「当分乃成今经相待义边，跨节乃成今经开权义边。」
（术语）台家所立，有当分跨节之目，当分者谓于藏通别圆之四教各有其当分之教行理，跨节者，谓于前三教上直超说圆意。盖当分之义门，在一代经之当位，跨节之义门，在法华经而见一代经也。千差无量之法门，由施权之方便言之，则尽系当分，自开会之佛意言之，则皆系跨节，以当分而成相待妙，以跨节而成绝待妙。玄义二曰：「一当分，二跨节。」同释签曰：「答：中意者，即具当分跨节两义，应知两义即与待绝二妙不殊。（中略）若依施权，即当分义。若据佛意，即跨节义。﹙中略﹚当分通于一代，于今便成相待。跨节唯在今经，佛意非适今也。」又曰：「当分乃成今经相待义边，跨节乃成今经开权义边。」
当生爱
【佛学大辞典】
（术语）命终时所起三爱之一。(参见：爱)
（术语）命终时所起三爱之一。(参见：爱)
当位即妙
【佛学大辞典】
（术语）犹言当相即道。谓不论何事，其位皆妙。如良医所观，毒有毒之妙，药有药之妙也。
（术语）犹言当相即道。谓不论何事，其位皆妙。如良医所观，毒有毒之妙，药有药之妙也。
当来
【佛学大辞典】
（杂语）应来之世。即来世也。
【佛学常见辞汇】
来世。
【俗语佛源】
指将来、未来，区别于过去、现在。当来之世，犹言应来之世，通指佛涅槃后。《金刚经》：「当来之世，若有善男子、善女人能于此经受持读诵，即为如来以佛智慧悉知是人，悉见是人，皆是成就无量无边功德。」后沿用者，如唐·拾得诗：「不忧当来果，惟知造恶因。」此以因果对明，具见当来之义。（禹振声）
（杂语）应来之世。即来世也。
【佛学常见辞汇】
来世。
【俗语佛源】
指将来、未来，区别于过去、现在。当来之世，犹言应来之世，通指佛涅槃后。《金刚经》：「当来之世，若有善男子、善女人能于此经受持读诵，即为如来以佛智慧悉知是人，悉见是人，皆是成就无量无边功德。」后沿用者，如唐·拾得诗：「不忧当来果，惟知造恶因。」此以因果对明，具见当来之义。（禹振声）
当来导师
【佛学大辞典】
（术语）谓弥勒菩萨。以其自今经五十六亿七千万岁于此界出世成道而化导众生故也。
【佛学常见辞汇】
指弥勒菩萨。
（术语）谓弥勒菩萨。以其自今经五十六亿七千万岁于此界出世成道而化导众生故也。
【佛学常见辞汇】
指弥勒菩萨。
当来变经
【佛学大辞典】
（经名）有二部：一为佛说当来变经，一卷，西晋竺法护译。一为迦丁比丘说当来变经，一卷，失译。皆说当来恶法强盛，佛法变坏者。
（经名）有二部：一为佛说当来变经，一卷，西晋竺法护译。一为迦丁比丘说当来变经，一卷，失译。皆说当来恶法强盛，佛法变坏者。
当门
【佛学大辞典】
（杂语）与当面同。犹言普通，通途也。
（杂语）与当面同。犹言普通，通途也。
当相即道
【佛学大辞典】
（术语）谓世间浅近之事相，皆有深妙之道理也。犹言即事而真。密家之事相门，盛谈此旨。
【佛学常见辞汇】
谓于世间浅近的事相上，都有深妙的道理在。
（术语）谓世间浅近之事相，皆有深妙之道理也。犹言即事而真。密家之事相门，盛谈此旨。
【佛学常见辞汇】
谓于世间浅近的事相上，都有深妙的道理在。
当情现
【佛学大辞典】
（术语）谓当于凡夫妄情之前，现种种之相也。譬如于疑心之前生暗鬼。唯识三性中遍计所执性是也。盖凡夫之迷心，本来具实我实法之执情，苟于非我非法之事物上，现出实我实法之相貌，遂认之为实我实法也。
（术语）谓当于凡夫妄情之前，现种种之相也。譬如于疑心之前生暗鬼。唯识三性中遍计所执性是也。盖凡夫之迷心，本来具实我实法之执情，苟于非我非法之事物上，现出实我实法之相貌，遂认之为实我实法也。
当情现相
【佛学大辞典】
（术语）亦名中门存境。由迷情妄想而现无体之实我实法相分也。(参见：当情现)
（术语）亦名中门存境。由迷情妄想而现无体之实我实法相分也。(参见：当情现)
当通机
【佛学大辞典】
（术语）谓相当于通教之钝根机也。是天台之用语。
（术语）谓相当于通教之钝根机也。是天台之用语。
当途王经
【佛学大辞典】
（经名）法华经普门品即观音经之异名。谓于当世流通中最尊之经也。法华文句十曰：「此品是当途王经，讲者甚多。」大部补注十曰：「途，道也，亦世也。王，尊也，大也。（中略）当世尊大之经也。」
（经名）法华经普门品即观音经之异名。谓于当世流通中最尊之经也。法华文句十曰：「此品是当途王经，讲者甚多。」大部补注十曰：「途，道也，亦世也。王，尊也，大也。（中略）当世尊大之经也。」