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典故 
锦绣段
  
貂襜褕
  
平子四愁
 
张衡愁
  
酬锦绣
 
平子诗
 
张衡四愁
 
明珠青玉
 
金错赠
 
锦绣赠
 
吟青案
 
报君无玉案
 
错刀赠
 
金刀绣段
 
七字当琼浆
 
绣段诒
 
遗四愁
 
张衡四愁诗
 
珠玑兼绣段
 
愁心系平子
 
每人错刀投
 
平子赋愁
 
四愁人

相关人物
张衡


《昭明文选》卷二十九〈诗己·杂诗上·四愁诗四首〉~356~
序:「张衡不乐久处机密,阳嘉中,出为河间相。时国王骄奢,不遵法度,又多豪右并兼之家。衡下车,治威严,能内察属县,奸滑行巧劫,皆密知名,下吏收捕,尽服摛。诸豪侠游客,悉惶惧逃出境。郡中大治,争讼息,狱无系囚。时天下渐毙,郁郁不得志,为四愁诗。屈原以美人为君子,以珍宝为仁义,以水深雪雰为小人。思以道术相报,贻于时君,而惧谗邪不得以通。其辞曰:一思曰:我所思兮在太山,欲往从之梁父艰。侧身东望涕沾翰。美人赠我金错刀,何以报之英琼瑶?路远莫致倚逍遥,何为怀忧心烦劳?二思曰:我所思兮在桂林,欲往从之湘水深。侧身南望涕沾襟。美人赠我金琅玕,何以报之双玉盘?路远莫致倚惆怅,何为怀忧心烦伤?三思曰:我所思兮在汉阳,欲往从之陇阪长。侧身西望涕沾裳。美人赠我貂襜褕,何以报之明月珠?路远莫致倚踟躅,何为怀忧心烦纡?四思曰。我所思兮在雁门。欲往从之雪雰雰。侧身北望涕沾巾。美人赠我锦绣段。何以报之青玉案。路远莫致倚增叹。何为怀忧心烦惋。」

简释

四愁:咏愁思。唐孟郊《百忧》:“智士日千虑,愚夫唯四愁。”


例句

愧无青玉案,缄佩永不泯。 刘复 出三城留别幕中三判官

年方伯玉早,恨比四愁多。 刘禹锡 答柳子厚

云沉鸟去回头否,平子才多好赋愁。 吴融 离霅溪感事献郑员外

智士日千虑,愚夫唯四愁。 孟郊 百忧

平子四愁今莫比,休文八咏自同时。 崔峒 虔州见郑表新诗因以寄赠

张衡愁浩浩,沈约瘦愔愔。 李商隐 自桂林奉使江陵途中感怀寄献尚书

南朝禁脔无人近,瘦尽琼枝咏四愁。 李商隐 韩同年新居饯韩西迎家室戏赠

宋玉怨三秋,张衡复四愁。 李嘉祐 暮秋迁客增思寄京华

张衡殊不乐,应有四愁诗。 李白 张相公出镇荆州寻除太子詹事馀时流夜郎行至江夏与张公去千里公因太府丞王昔使车寄罗衣二事及五月五日赠余诗余答以此诗

赖君时一笑,方能解四愁。 李益 宿冯翊夜雨赠主人

路指云汉津,谁能吟四愁。 李群玉 洞庭驿楼雪夜宴集奉赠前湘州张员外(第十二句下缺八字)

试吟青玉案,莫羡紫罗囊。 杜甫 又示宗武

饮子频通汗,怀君想报珠。 杜甫 寄韦有夏郎中

骋望傲千古,当歌遗四愁。 独孤及 同徐侍郎五云溪新庭(一作亭)重阳宴集作

宋玉登高怨,张衡望远愁。 王维 赋得秋日悬清光

恨无青玉案,何以报高情。 王铎 和于兴宗登越王楼诗

自然堪访戴,无复四愁诗。 皇甫冉 刘方平西斋对雪

北望雁门雪,空吟平子诗。 皎然 送李季良北归

满地霜芜叶下枝,几回吟断四愁诗。 窦庠 冬夜寓怀寄王翰林一作翰林王补阙

方嗟三覆役,又喜四愁来。 章孝标 次韵和光禄钱卿二首

欲除豺虎论三略,莫对云山咏四愁。 护国 别盛安

羁望伤千里,长歌遣四愁。 韦承庆 凌朝浮江旅思(一作马周诗)

官闲马病客深秋,肯学张衡咏四愁。 高骈 途次内黄马病寄僧舍呈诸友人

典故
两黄鹄
 
羹芋魁
 
双黄鹤
   
思两鹄
 
陂坏当复
 
方进坏陂
 
平陂往复


《汉书》卷八十四〈翟方进列传·(子)翟义〉~3440~
初,汝南旧有鸿隙大陂,郡以为饶,成帝时,关东数水,陂溢为害。方进为相,与御史大夫孔光共遣掾行视,以为决去陂水,其地肥美,省堤防费而无水忧,遂奏罢之。及翟氏灭,乡里归恶,言方进请陂下良田不得而奏罢陂云。王莽时常枯旱,郡中追怨方进,童谣曰:「坏陂谁?翟子威。饭我豆食羹芋魁。反乎覆,陂当复。谁云者?两黄鹄。」唐·颜师古注曰:「托言有神来告之。」
典故
桐乡爱
 
桐乡遗爱
 
食于桐乡
 
长祠仲卿
 
碑满桐乡
 
当年啬夫
  
桐乡余谣
 
仲卿不避桐乡

相关人物
朱邑


《汉书》卷八十九〈循吏列传·朱邑〉~3635~
朱邑字仲卿,庐江舒人也。少时为舒桐乡啬夫,廉平不苛,以爱利为行,未尝笞辱人,存问耆老孤寡,遇之有恩,所部吏民爱敬焉。迁补太守卒史,举贤良为大司农丞,迁北海太守,以治行第一入为大司农。为人淳厚,笃于故旧,然性公正,不可交以私。天子器之,朝延敬焉。……初邑病且死,属其子曰:「我故为桐乡吏,其民爱我,必葬我桐乡。后世子孙奉尝我,不如桐乡民。」及死,其子葬之桐乡西郭外,民果共为邑起冢立祠,岁时祠祭,至今不绝。

典故
闭阖当思

相关人物
韩延寿


《汉书》卷七十六《韩延寿传》
「入守左冯翊,满岁称职为真。岁馀,不肯出行县。丞掾数白:『宜循行郡中,览观民俗,考长吏治。』延寿曰:『县皆有贤令长,督邮分明善恶于外,行县恐无所益,重为烦扰。』丞掾皆以为方春月,可壹出劝耕桑。延寿不得已,行县至高陵,民有昆弟相与讼田自言,延寿大伤之,曰:『幸得备位,为郡表率,不能宣明教化,至令民有骨肉争讼,既伤风化,重使贤长吏、啬夫、三老、孝弟受其耻,咎在冯翊,当先退。』是日移病不听事,因入卧传舍,闭閤思过。一县莫知所为,令丞、啬夫、三老亦皆自系待罪。于是讼者宗族传相责让,此两昆弟深自悔,皆自髡肉袒谢,愿以田相移,终死不敢复争。延寿大喜,开閤延见,内酒肉与相对饮食,厉勉以意告乡部,有以表劝悔过从善之民。延寿乃起听事,劳谢令丞以下,引见尉荐。郡中歙然,莫不传相敕厉,不敢犯。延寿恩信周遍二十四县,莫复以辞讼自言者。」

例句

五谷前熟方可为,下车闭阖君当思。 王维 送李睢阳

典故 
不然灰
  
溺死灰
 
起死灰
 
复燃灰
   
灰不然
 
死灰不然
  
寒灰灭
 
未然灰
 
寒灰复然
 
然灰被溺
 
田甲当时气
 
长孺然灰
 
沉灰不然
 
待溺余
 
寒灰见溺
 
灰土已寒
 
溺复然灰
 
死灰余烟

相关人物
韩安国


《史记》卷一百八〈韩长孺列传〉~2857~
御史大夫韩安国者,梁成安人也,后徙睢阳。尝受韩子、杂家说于驺田生所。事梁孝王为中大夫。吴楚反时,孝王使安国及张羽为将,捍吴兵于东界。张羽力战,安国持重,以故吴不能过梁。吴楚已破,安国、张羽名由此显。梁孝王,景帝母弟,窦太后爱之,令得自请置相、二千石,出入游戏,僭于天子。天子闻之,心弗善也。太后知帝不善,乃怒梁使者,弗见,案责王所为。韩安国为梁使,见大长公主而泣曰:「何梁王为人子之孝,为人臣之忠,太后曾弗省也?夫前日吴、楚、齐、赵七国反时,自关以东皆合从西乡,惟梁最亲为艰难。梁王念太后、帝在中,而诸侯扰乱,一言泣数行下,跪送臣等六人,将兵击却吴楚,吴楚以故兵不敢西,而卒破亡,梁王之力也。今太后以小节苛礼责望梁王。梁王父兄皆帝王,所见者大,故出称跸,入言警,车旗皆帝所赐也,即欲以侘鄙县,驱驰国中,以夸诸侯,令天下尽知太后、帝爱之也。今梁使来,辄案责之。梁王恐,日夜涕泣思慕,不知所为。何梁王之为子孝,为臣忠,而太后弗恤也?」大长公主具以告太后,太后喜曰:「为言之帝。」言之,帝心乃解,而免冠谢太后曰:「兄弟不能相教,乃为太后遗忧。」悉见梁使,厚赐之。其后梁王益亲驩。太后、长公主更赐安国可直千馀金。名由此显,结于汉。其后安国坐法抵罪,蒙狱吏田甲辱安国。安国曰:「死灰独不复然乎?」田甲曰:「然即溺之。」居无何,梁内史缺,汉使使者拜安国为梁内史,起徒中为二千石。田甲亡走。安国曰:「甲不就官,我灭而宗。」甲因肉袒谢。安国笑曰:「可溺矣!公等足与治乎?」卒善遇之。
《汉书》卷五十二〈窦田灌韩列传·韩安国〉~2395~
其后,安国坐法抵罪,蒙狱吏田甲辱安国。安国曰:「死灰独不复然乎?」甲曰:「然即溺之。」居无几,梁内史缺,汉使使者拜安国为梁内史,起徒中为二千石。田甲亡。安国曰:「甲不就官,我灭而宗。」甲肉袒谢,安国笑曰:「公等足与治乎?」卒善遇之。

简释

灰死:形容失意的心情。唐白居易《送兄弟回雪夜》:“灰死如我心,雪白如我发。”


例句

坠履忘情后,寒灰更湿时。 刘言史 江陵客舍留别樊尚书

谁知大炉火,还有不然灰。 刘长川 将赴东都上李相公

皇恩若再造,为忆不然灰。 张说 卢巴驿闻张御史张判官欲到不得待留赠之

暮年伤泛梗,累日慰寒灰。 张说 石门别杨六钦望

死灰到底翻腾焰,朽骨随头却长肥。 方干 谢王大夫奏表

暖气变寒谷,炎烟生死灰。 李白 经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰

窜逐勿复哀,惭君问寒灰。 李白 赠别郑判官

远山标宿雪,末席本寒灰。 杨汝士 和段相公夏登张仪楼

冶长倦缧绁,韩安叹死灰。 毛明素 与琳法师(贞观十一年。法师幽系。故致诗焉。)

食蕊嫌丛棘,衔泥怯死灰。 沈佺期 同狱者叹狱中无燕

流水翻催泪,寒灰更伴人。 胡皓 和宋之问寒食题临江驿

讵知韩长孺,无复重然灰。 袁朗 和洗掾登城南坂望京邑

芳桂君应折,沉灰我不然。 顾况 送韦秀才赴举

灰死韩安国,罗伤翟廷尉。 骆宾王 帝京篇

莫言韩长孺,长作不然灰。 骆宾王 幽絷书情通简知己

将期重交态,时慰不然灰。 骆宾王 游兖部逢孔君自卫来欣然相遇若旧

冶长非罪曾缧绁,长孺然灰也经溺。 骆宾王 畴昔篇

小人胡不仁,谗我成死灰。 高适 酬裴员外以诗代书

典故
解金貂
  
金貂换
  
贳貂裘
 
不识金貂重
  
裘貂醉
 
相如酒渴对文君
 
金貂不抵银瓶贵
 
脱貂贳醑
 
醉当貂裘

相关人物
司马相如
 
阮孚
 
卓文君


《晋书》卷四十九〈阮籍列传·(瞻弟)阮孚〉
孚字遥集。其母,即胡婢也。孚之初生,其姑取王延寿鲁灵光殿赋曰:「胡人遥集于上楹」而以字焉。初辟太傅府,迁骑兵属。避乱渡江,元帝以为安东参军。蓬发饮酒,不以王务婴心。时帝既用申韩以救世,而孚之徒未能弃也。虽然,不以事任处之。转丞相从事中郎。终日酣纵,恒为有司所按,帝每优容之。琅邪王裒为车骑将军,镇广陵,高选纲佐,以孚为长史。帝谓曰:「卿既统军府,郊垒多事,宜节饮也。」孚答曰:「陛下不以臣不才,委之以戎旅之重。臣僶勉从事,不敢有言者,窃以今王莅镇,威风赫然,皇泽遐被,贼寇敛迹,氛祲既澄,日月自朗,臣亦何可爝火不息?正应端拱啸咏,以乐当年耳。」迁黄门侍郎、散骑常侍。尝以金貂换酒,复为所司弹劾,帝宥之。转太子中庶子、左卫率,领屯骑校尉。
《西京杂记》卷二
司马相如,初与卓文君还成都。居贫愁懑,以所著鹔鹴裘,就市人阳昌贳酒,与文君对饮。

简释

金貂换:文人狂放不羁,或喻喜好饮酒。唐温庭筠《寄卢生》:“他年犹拟金貂换,寄语黄公旧酒垆。”


例句

脱貂贳桂醑,射雁与山厨。 王维 过崔驸马山池

不识金貂重,偏惜玉山颓。 骆宾王 畴昔篇

典故
问狐狸
  
埋轮使
 
轮埋
  
扫豺狼
  
狐狸不足论
 
埋轮气
 
狐狸避宪章
 
狐狸何足道
 
惧埋轮
 
洛下狼
 
埋轮守
 
狐狸谁问

相关人物
侯文
 
张纲


《后汉书》卷五十六〈张王种陈列传·张纲〉~87~
汉安元年,选遣八使徇行风俗,皆耆儒知名,多历显位,唯纲年少,官次最微。馀人受命之部,而纲独埋其车轮于洛阳都亭,曰:「豺狼当路,安问狐狸!」遂奏曰:「大将军冀,河南尹不疑,蒙外戚之援,荷国厚恩,以刍荛之资,居阿衡之任,不能敷扬五教,翼赞日月,而专为封豕长蛇,肆其贪叨,甘心好货,纵恣无底,多树谄谀,以害忠良。诚天威所不赦,不辟所宜加也。谨条其无君之心十五事,斯皆臣子所切齿者也。」书御,京师震竦。时冀妹为皇后,内宠方盛,诸梁姻族满朝,帝虽知纲言直,终不忍用。
《东观汉记校注》卷十七〈张纲传〉~728~
梁冀作平上軿车,侍御史张纲独埋轮于洛阳都亭,曰:「豺狼当路,安问狐狸!」遂奏冀。
《汉书》卷七十七〈盖诸葛刘郑孙毋将何列传·孙宝〉~3259~
徵为京兆尹。故吏侯文以刚直不苟合常称疾不肯仕,宝以恩礼请文,欲为布衣友,日设酒食,妻子相对。文求受署为掾,进见如宾礼。数月,以立秋日署文东部督邮。入见,敕曰:「今日鹰隼始击,当顺天气取奸恶,以成严霜之诛,掾部渠有其人乎?」文卬曰:「无其人不敢空受职。」宝曰:「谁也?」文曰:「霸陵杜季。」宝曰:「其次。」文曰:「豺狼横道,不宜复问狐狸。」宝默然。
《三国志》卷二十三〈魏书·杜袭传〉~667~
时将军许攸拥部曲,不附太祖而有慢言。太祖大怒,先欲伐之。群臣多谏:「可招怀攸,共讨彊敌。」太祖横刀于膝,作色不听。袭入欲谏,太祖逆谓之曰:「吾计以定,卿勿复言。」袭曰:「若殿下计是邪,臣方助殿下成之;若殿下计非邪,虽成宜改之。殿下逆臣,令勿言之,何待下之不阐乎?」太祖曰:「许攸慢吾,如何可置乎?」袭曰:「殿下谓许攸何如人邪?」太祖曰:「凡人也。」袭曰:「夫惟贤知贤,惟圣知圣,凡人安能知非凡人邪?方今豺狼当路而狐狸是先,人将谓殿下避彊攻弱,进不为勇,退不为仁。臣闻千钧之弩不为鼷鼠发机,万石之钟不以莛撞起音,今区区之许攸,何足以劳神武哉?」太祖曰:「善。」遂厚抚攸,攸即归服。时夏侯尚昵于太子,情好至密。袭谓尚非益友,不足殊待,以闻太祖。文帝初甚不悦,后乃追思。语在尚传。其柔而不犯,皆此类也。

简释

埋轮:咏官吏不畏权贵,勇于斗争。唐刘禹锡《早秋送台院杨侍御归朝》:“圣朝寰海静,所至不埋轮。”

狐狸不足论:喻邪恶势力。唐杜甫《奉汉中王手札》:“犬马诚为恋,狐狸不足论。”


例句

圣朝寰海静,所至不埋轮。 刘禹锡 早秋送台院杨侍御归朝

昔年叨补衮,边地亦埋轮。 孙逖 送李补阙摄御史充河西节度判官

致君期折槛,举职在埋轮。 崔涂 寄舅

狐狸何足道,豺虎正纵横。 杜甫 久客

犬马诚为恋,狐狸不足论。 杜甫 奉汉中王手札

独有伤心石,埋轮月宇间。 杜甫 石镜

应笑张纲谩生事,埋轮不得在长安。 罗隐 淮南送卢端公归台

千载埋轮地,无人兴一言。 蒋冽 经埋轮地

犍为何处在,一拟吊埋轮。 薛能 春日寓怀

荀家位极兼禅理,应笑埋轮著所操。 薛能 蒙恩除侍御史行次华州寄蒋相

霄汉期鸳鹭,狐狸避宪章。 钱起 津梁寺寻李侍御

典故  
怨齐王
 
故宫怨
 
宫魂断
 
齐鬓
 
齐蝉
 
惆怅齐姬
 
当时齐女
 
齐宫路杳
  
怨结齐姬
 
蝉怨齐王
 
齐宫魂消
 
齐后化蝉
 
齐庭遗恨


《古今注》卷下《问答释义》
牛享问曰:「蝉名齐女者何也?」答曰:「齐王后忿而死,尸变为蝉,登庭树,嘒唳而鸣,王悔恨。故世名蝉曰齐女也。」

例句

齐女屏帏失旧容,侍中冠冕有芳踪。 刘兼 新蝉

鸟应悲蜀帝,蝉是怨齐王。 李商隐 韩翃舍人即事

典故
锄兰
 
当门兰
 
兰偶当门
 
兰生谷底
 
生不当门
 
当门任君锄
 
芳草不锄
 
兰不当门
 
当门种兰
 
方兰生门
 
兰生既当门
 
生处依玉砌

相关人物
刘备


《三国志》卷四十二〈蜀书·周群传〉~02~
裕又私语人曰:「岁在庚子,天下当易代,刘氏祚尽矣。主公得益州,九年之后,寅卯之间当失之。」人密白其言。初,先主与刘璋会涪时,裕为璋从事,侍坐。其人饶须,先主嘲之曰:「昔吾居涿县,特多毛姓,东西南北皆诸毛也,涿令称曰『诸毛绕涿居乎』!」裕即答曰:「昔有作上党潞长,迁为涿令者,去官还家,时人与书,欲署潞则失涿,欲署涿则失潞,乃署曰『潞涿君』。」先主无须,故裕以此及之。先主常衔其不逊,加忿其漏言,乃显裕谏争汉中不验,下狱,将诛之。诸葛亮表请其罪,先主答曰:「芳兰生门,不得不锄。」裕遂弃市。

《全上古三代秦汉三国六朝文·全宋文》卷十九〈王微·与从弟僧绰书〉~2537~2~
吾虽无人鉴,要是早知弟,每共宴语,前言何尝不以止足为贵。且持盈畏满,自是家门旧风。何为一旦落寞至此,当局苦迷,将不然邪。
《新唐书》卷二百〈儒学列传下·元行冲〉~5692~
客曰:「当局称迷,傍观必审,何所为疑而不申列?」答曰:「改易章句,是有五难:汉孔安国注古文尚书,族兄臧与书曰:『相如常忿俗儒淫词冒义,欲拨乱反正而未能也。浮学守株,众非非正,自古而然,恐此道未信,而独智为谴。』一也。昔孔季产专古学,有孔扶者与俗浮沈,每诫产曰:『今朝廷率章句内学,君独脩古义。古义非章句内学,危身之道也,独善不容于世,君其殆哉!』二也。刘歆好左氏,欲建学官,哀帝纳之,诸儒迁延不肯置对。歆移书诮让,诸博士皆忿恨。龚胜时为光禄大夫,见歆议,乃乞骸骨。司空师丹因大发怒,诋歆改乱前志,非毁先帝所立。歆惧,出为五原太守。以君宾之学,公仲之博,犹迫同门朋党之议,卒令子骏负谤。三也。王肃规郑玄数千百条,郑学马昭诋劾肃短。诏遣博士张融按经问诘,融推处是非,而肃酬对疲于岁时。四也。王粲曰:『世称伊、雒以东,淮、汉以北,康成一人而已。咸言先儒多阙,郑氏道备。』粲窃嗟怪,因求所学,得尚书注,退思其意,意皆尽矣,所疑犹未谕焉,凡有二篇。王邵曰:『魏、晋浮华,古道湮替,历载三百,士大夫耻为章句,唯草野生专经自许,不能博究,择从其善,徒欲父康成,兄子慎,宁道孔圣误,讳言郑、服非。』然则郑、服之外,皆雠矣。五也。夫物极则变,比及百年,当有明哲君子,恨不与吾同世者。道之行废,必有其时者欤?何遽速近名之嫌邪?」
典故 
临邛客
  
当垆人
 
相如涤器
 
卓氏垆
 
涤器当垆
 
典千金裘
 
当垆卖酒
 
典征裘
 
文君取酒金
 
卓家垆
 
卓女当垆
 
酒垆身世
 
相如穷
 
成都贳酒
  
混佣保
 
临邛沽酒客
 
临邛美酒
 
临邛问酒垆
 
卖车骑
 
抛犊裤
 
贫卖相如骑
 
贳酒成都
 
相如裘
 
卓氏杯
  
当垆卓文君
 
酒垆风流
 
酒浓何暇卓文君
 
临邛酒客
 
马卿涤器
 
文君当炉
 
文言当垆
 
相如犊鼻裤
 
相如垆边
 
相如蓬门

相关人物
卓文君
 
司马相如


《汉书》卷五十七上〈司马相如列传〉~2530~
临邛多富人,卓王孙僮客八百人,程郑亦数百人,乃相谓曰:「令有贵客,为具召之。并召令。」令既至,卓氏客以百数,至日中请司马长卿,长卿谢病不能临。临令不敢尝食,身自迎相如,相如为不得已而强往,一坐尽倾。酒酣,临邛令前奏琴曰:「窃闻长卿好之,愿以自娱。」相如辞谢,为鼓一再行。是时,卓王孙有女文君新寡,好音,故相如缪与令相重而以琴心挑之。相如时从车骑,雍容閒雅,甚都。及饮卓氏弄琴,文君窃从户窥,心说而好之,恐不得当也。既罢,相如乃令侍人重赐文君侍者通殷勤。文君夜亡奔相如,相如与驰归成都。家徒四壁立。卓王孙大怒曰:「女不材,我不忍杀,一钱不分也!」人或谓王孙,王孙终不听。文君久之不乐,谓长卿曰:「弟俱如临邛,从昆弟假贷,犹足以为生,何至自苦如此!」相如与俱之临邛,尽卖车骑,买酒舍,乃令文君当卢。相如身自著犊鼻裈,与庸保杂作,涤器于市中。卓王孙耻之,为杜门不出。
《史记》卷一百一十七〈司马相如列传〉
是时卓王孙有女文君新寡,好音,故相如缪与令相重,而以琴心挑之。相如之临邛,从车骑,雍容閒雅甚都;及饮卓氏,弄琴,文君窃从户窥之,心悦而好之,恐不得当也。既罢,相如乃使人重赐文君侍者通殷勤。文君夜亡奔相如,相如乃与驰归成都。家居徒四壁立。卓王孙大怒曰:「女至不材,我不忍杀,不分一钱也。」人或谓王孙,王孙终不听。文君久之不乐,曰:「长卿第俱如临邛,从昆弟假贷犹足为生,何至自苦如此!」相如与俱之临邛,尽卖其车骑,买一酒舍酤酒,而令文君当炉。相如身自著犊鼻裈,与保庸杂作,涤器于市中。

简释

文君酒:咏酒或情爱。唐李百药《少年行》:“始酌文君酒,新吹弄玉萧。”

贳酒成都:咏人性情豪放,不惜以珍宝换取豪饮。唐骆宾王《艳情代郭氏赠卢照邻》:“掷果河阳君有分,贳酒成都妾亦然。”


例句

楼下当垆称卓女,楼头伴客名莫愁。 元稹 西凉伎

莱子真为少,相如未免穷。 孟郊 赠转运陆中丞

成都滞游地,酒客须醉杀。莫恋卓家垆,相如已屑屑。 张祜 送蜀客

相如解作长门赋,却用文君取酒金。 李商隐 戏题友人壁

美酒成都堪送老,当垆仍是卓文君。 李商隐 杜工部蜀中离席

卜肆至今多寂寞,酒垆从古擅风流。 李商隐 送崔珏往西川

嘉祯果中君平卜,贺喜须斟卓氏杯。 李搏 贺裴廷裕蜀中登第诗

始酌文君酒,新吹弄玉箫。 李百药 少年行

为报长卿休涤器,汉家思见茂陵书。 李端 重送郑宥归蜀因寄何兆

相如逸才亲涤器,子云识字终投阁。 杜甫 醉时歌

曾见当垆一个人,入时装束好腰身。 段成式 嘲飞卿七首

应讶临邛沽酒客,逢时还作汉公卿。 汪遵 升仙桥

卓氏垆前金线柳,隋家堤畔锦帆风。 温庭筠 题城南杜邠公林亭

唯见相如宅,蓬门度岁华。 皇甫冉 长安路

数枝艳拂文君酒,半里红敧宋玉墙。 罗隐 桃花

汉浦蔑闻虚解佩,临邛焉用枉当垆。 薛能 赠歌者

酒醲花一树,何暇卓文君。 许浑 春醉

典故
当垆秦女


《先秦汉魏晋南北朝诗·汉诗》卷七〈辛延年·羽林郎诗〉~98~
昔有霍家姝,姓冯名子都。依倚将军势,调笑酒家胡。胡姬年十五,春日独当垆。长裾连理带,广袖合欢襦。头上蓝田玉,耳后大秦珠。两鬟何窈窕,一世良所无。一鬟五百万,两鬟千万馀。不意金吾子,娉婷过我庐。银鞍何煜爚,翠盖空踟。就我求清酒,丝绳提玉壶。就我求珍肴,金盘鲙鲤鱼。贻我青铜镜,结我红罗裾。不惜红罗裂,何论轻贱躯。男儿爱后妇,女子重前夫。人生有新故,贵贱不相踰。多谢金吾子,私爱徒区区。
典故

《孟子》卷三《公孙丑上》
「公孙丑问曰:『夫子当路于齐,管仲、晏子之功,可复许乎?』」东汉·赵歧注:「如使夫子得当仕路于齐,而可以行道。」

例句

机心付当路,聊适羲皇情。 柳宗元 旦携谢山人至愚池

清朝尽道无遗逸,当路谁曾访少微。 牟融 送沈翔

典故

《礼记注疏》卷五〈曲礼〉~90~
天子当依而立,诸侯北面而见天子,曰觐。天子当宁而公,诸公东面,诸侯西面,曰朝。唐·孔颖达疏:「宁者,尔雅云:『门屏之间谓之宁。』」
典故

《论语注疏·卫灵公》~4~
子曰:「当仁不让于师。」宋·邢炳疏:子曰:「当仁,不让于师。」正义曰:「此章言行仁之急也。弟子之法,为事虽当让于师,若当行仁之事,不复让于师也。」
《漢語大詞典》:四愁
(1).“ 四愁诗 ”的省称。 唐 吴兢 乐府古题要解·四愁七哀:“《四愁》, 汉 张衡 所作,伤时之文也。” 唐 李嘉祐 《暮秋迁客增思寄京华》诗:“ 宋玉 怨三秋, 张衡 復‘四愁’。” 清 姚鼐 《送一青归因寄仲郛》诗:“天末‘四愁’思莫致,秋来‘九辨’送将归。”
(2).泛指愁思。 唐 王维 《送丘为往唐州》诗:“四愁连 汉水 ,百口寄随人。” 唐 孟郊 《百忧》诗:“智士日千虑,愚夫惟四愁。”参见“ 四愁诗 ”。
分類:愁思
《國語辭典》:四愁诗(四愁詩)  拼音:sì chóu shī
诗名。东汉张衡所作。内容描写怀人的愁思,为张衡做河间相时郁郁不得志所作。
《國語辭典》:四愁诗(四愁詩)  拼音:sì chóu shī
诗名。东汉张衡所作。内容描写怀人的愁思,为张衡做河间相时郁郁不得志所作。
《漢語大詞典》:报珠(報珠)
相传 隋侯 见大蛇伤断,为敷药救治,后蛇衔明月珠相报。见《淮南子·览冥训》 高诱 注。后用为报恩之典。 唐 杜甫 《寄韦有夏郎中》诗:“饮子频通汗,怀君想报珠。”
《漢語大詞典》:青玉案
(1).青玉所制的短脚盘子。名贵的食用器具。《文选·张衡〈四愁诗〉》:“美人赠我锦绣段,何以报之青玉案。” 刘良 注:“玉案,美器,可以致食。”一说为青玉案几。见 李善 注。 唐 李白 《忆旧游寄谯郡元参军》诗:“琼杯綺食青玉案,使我醉饱无归心。”
(2).借指回赠之物。 唐 刘复 《出三城留别幕中三判官》诗:“愧无青玉案,缄佩永不泯。” 唐 皮日休 《酬鲁望见迎绿罽次韵》:“酬赠既无青玉案,纤华犹欠赤霜袍。” 宋 苏轼 《生日王郎以诗见庆次其韵并寄茶二十一斤》:“未办报君青玉案, 建溪 新饼截云腴。”
(3).泛指古诗。 唐 杜甫 《又示宗武》诗:“试吟青玉案,莫羡紫罗囊。” 仇兆鳌 注:“青玉案,谓古诗。” 宋 叶适 《怀远堂》诗:“句中青玉案,壁上乌丝行。” 明 刘兑 《娇红记》:“从今后把緑纱窗红烛下,写春情的鸞歌凤曲,推敲得稳。把青玉案锦笺中,寄别恨的鴈帖鱼封,对勘得真。”
(4).词牌名。名本 汉 张衡 《四愁诗》“何以报之青玉案。”此调一般以 宋 贺铸 所作“凌波不过横塘路”一首为正格,故又名《横塘路》。双调,六十七字,前后段各六句,五仄韵。参见《词谱》卷十五。
《漢語大詞典》:复陂谣(復陂謡)
汉 代怨恨水利失修的童谣。事见汉书·翟方进传:“ 王莽 时,常枯旱,郡中追怨 方进 ,童謡曰:‘坏陂谁? 翟子威 。饭我豆食羹芋魁。反乎覆,陂当復。谁云者?两黄鵠。’” 宋 范成大 《围田叹》诗之四:“臺家水利有科条,膏润千年废一朝。安得能言两黄鵠,为君重唱《復陂謡》。” 清 查慎行 《新河》诗:“故道视同甌脱地,小儿争唱《復陂謡》。”
《漢語大詞典》:芋魁饭豆(芋魁飯豆)
见“ 芋魁豆饭 ”。
《漢語大詞典》:芋魁豆饭(芋魁豆飯)
喻食物粗劣。语本汉书·翟方进传:“ 王莽 时常枯旱,郡中追怨 方进 ,童謡曰:‘坏陂谁? 翟子威 。饭我豆食羹芋魁。’” 颜师古 注:“羹芋魁者,以芋根为羹也。” 清 唐孙华 《夏日园居杂咏》之十:“苦草王瓜随地满,芋魁豆饭一生过。”亦作“ 芋魁饭豆 ”。 宋 苏轼 《庆源宣义王丈有书来求红带既已遗之且作诗为戏》:“拂衣自注下下考,芋魁饭豆吾岂无。”
分類:食物粗劣
《國語辭典》:桐乡(桐鄉)  拼音:tóng xiāng
地名。位于今安徽省桐城县北。春秋时为桐国地,汉时称为「桐乡」。
《國語辭典》:寒灰  拼音:hán huī
1.死灰。《三国志。卷二一。魏书。刘廙传》:「起烟于寒灰之上,生华于已枯之木。」
2.比喻心死。唐。韦应物 秋夜诗二首之二:「岁晏仰空宇,心事若寒灰。」唐。杜甫 喜达行在所诗三首之一:「眼穿当落日,心死著寒灰。」
《國語辭典》:死灰  拼音:sǐ huī
1.冷却不再燃烧的灰烬。比喻人颓丧或枯寂。《庄子。齐物》:「形固可使如槁木,而心固可使如死灰乎?」
2.形容颜色的惨白。《淮南子。修务》:「面若死灰,颜色黴墨。」《聊斋志异。卷一。画壁》:「女大惧,面如死灰。」
《國語辭典》:死灰复燃(死灰復燃)  拼音:sǐ huī fù rán
1.已经熄灭的灰烬,又重新燃烧起来。如:「在郊外烤肉后,要确实将火苗熄灭,以免死灰复燃,引发火灾。」
2.比喻已经平息的事情,又重新活动起来。如:「盗版软体消声匿迹一段时间后,最近又有死灰复燃的迹象。」
分類:死灰复燃
《國語辭典》:死灰复然(死灰復然)  拼音:sǐ huī fù rán
西汉时韩安国犯罪入狱,受到狱卒百般凌辱。安国气愤的说:「已冷的灰烬难道不能重新再燃烧吗?」不久,韩安国被释放,而且又受到朝廷的重用。见《史记。卷一○八。韩长儒传》。后比喻失去权势者再度掌握大权,或受管制停休的事物再度兴盛起来。如:「因为警方取缔而静止的六合彩赌博,近日又死灰复然的在各地风行起来。」也作「死灰复燎」、「死灰复燃」、「馀烬复然」。
《漢語大詞典》:灰死
(1).火灰熄灭。史记·韩长孺列传:“ 蒙 狱吏 田甲 辱 安国 , 安国 曰:‘死灰独不復然乎?’”后因用以为典。 唐 骆宾王 《帝京篇》:“灰死 韩安国 ,罗伤 翟廷尉 。”
(2).火灰熄灭。《庄子·知北游》:“心若死灰。”谓心境枯寂不动。后因以“灰死”形容失意的心情。 唐 白居易 《送兄弟回雪夜》诗:“对雪画残灰,残灯明復灭。灰死如我心,雪白如我髮。”
(3).烧死。 元 刘祁 归潜志卷十一:“北兵遇之,火起,亦数人灰死。”
(4).谓灰白无人色。 清 蒲松龄 聊斋志异·马介甫:“﹝妇﹞徒跣而归,面色灰死。”
《漢語大詞典》:灰然
(1).死灰复燃。喻死而复生。列子·黄帝:“幸矣,子之先生遇我也,有瘳矣,灰然有生矣,吾见杜权矣。”
(2).死灰复燃。喻失势者重新得势。《梁书·何敬容传》:“君侯已得瞻望,朝夕出入禁门,醉尉将不敢呵,灰然不无其渐。”参见“ 死灰復然 ”。
《國語辭典》:死灰复然(死灰復然)  拼音:sǐ huī fù rán
西汉时韩安国犯罪入狱,受到狱卒百般凌辱。安国气愤的说:「已冷的灰烬难道不能重新再燃烧吗?」不久,韩安国被释放,而且又受到朝廷的重用。见《史记。卷一○八。韩长儒传》。后比喻失去权势者再度掌握大权,或受管制停休的事物再度兴盛起来。如:「因为警方取缔而静止的六合彩赌博,近日又死灰复然的在各地风行起来。」也作「死灰复燎」、「死灰复燃」、「馀烬复然」。
《國語辭典》:貂裘换酒(貂裘換酒)  拼音:diāo qiú huàn jiǔ
晋人阮孚曾经以貂裘换取美酒。典出《晋书。卷四九。阮藉传》:「尝以金貂换酒,复为劾,帝宥之。」后用以形容富贵者的豪放不羁。
《漢語大詞典》:金貂取酒
见“ 金貂换酒 ”。
《國語辭典》:金貂换酒(金貂換酒)  拼音:jīn diāo huàn jiǔ
晋代阮孚任高官后,曾以代表身分地位的金貂换酒来喝。见《晋书。卷四九。列传。阮籍》。后用以形容富贵者放荡不羁。如:「他一向出手豪阔,兴致一来,金貂换酒,一掷千金,丝毫不以为意。」
《國語辭典》:金貂换酒(金貂換酒)  拼音:jīn diāo huàn jiǔ
晋代阮孚任高官后,曾以代表身分地位的金貂换酒来喝。见《晋书。卷四九。列传。阮籍》。后用以形容富贵者放荡不羁。如:「他一向出手豪阔,兴致一来,金貂换酒,一掷千金,丝毫不以为意。」
《國語辭典》:埋轮(埋輪)  拼音:mái lún
1.车轮埋于地下,以示坚守。《孙子。九地》:「是故方马埋轮,未足恃也。」
2.东汉顺帝时,大将军梁冀专权,朝政腐败。帝选派张纲八人巡视全国,纠察吏治,馀人皆受命之部,独纲埋其车轮于洛阳都亭,上书弹劾梁冀,揭露梁冀的罪恶。见《后汉书。卷五六。张皓传》。后比喻不畏权贵,直言进谏。《文选。沈约。奏弹王源》:「虽埋轮之志,无屈权右,而狐鼠微物,亦蠹大猷。」
3.比喻圆月隐没于天际。唐。唐彦谦 七夕诗:「露白风清夜向晨,小星垂佩月埋轮。」
《国语辞典》:张纲埋轮(张纲埋轮)  拼音:zhāng gāng mái lún
后汉张纲被选为八使之一,受命巡视各地,其他七人都已出发前往奉派地方,张纲却在洛阳将车轮埋起来,表绝决不出行,而上书弹劾当朝权贵大将军梁冀及其弟梁不疑。典出《后汉书。卷五六。张皓传》。故后世以张纲埋轮表示抨击权贵,不畏强权。
《國語辭典》:豺狼当路(豺狼當路)  拼音:chái láng dāng lù
比喻奸人掌权,专断横行。《后汉书。卷五六。张皓传》:「豺狼当路,安问狐狸!」明。无名氏《运甓记》第二一出:「豺狼当路,含沙沫吐乌,为功高见妒,勋重罹侮,播弃炎荒土。」也作「豺狼当道」。
《國語辭典》:豺狼当道(豺狼當道)  拼音:chái láng dāng dào
比喻奸人掌握大权,专断横行。汉。荀悦《汉纪。卷三○。平帝纪》:「豺狼当道,安问狐狸!」元。孛罗御史〈一枝花。懒簪獬豸冠套。梁州〉曲:「尽燕雀喧檐聒耳,任豺狼当道磨牙。」也作「豺狼当涂」、「豺狼当路」、「豺狼横道」、「豺狼塞路」。
《國語辭典》:宫魂(宮魂)  拼音:gōng hún
传说蝉是宫中女子魂魄所化,故称蝉为「宫魂」。宋。王沂孙齐天乐。一襟馀恨宫魂断〉词:「一襟馀恨宫魂断,年年翠阴庭树。」
《國語辭典》:齐女(齊女)  拼音:qí nǚ
蝉。晋。崔豹《古今注。卷下。问答释义》:「牛亨问曰:『蝉名齐女者何也?』答曰:『齐王后忿而死,尸变为蝉,登庭树嘒唳而鸣。王悔恨。故世名蝉曰齐女也。』」
《漢語大詞典》:齐姬(齊姬)
齐 地所出的美女。文选·枚乘〈七发〉:“ 越 女侍前, 齐 姬奉后。” 李善 注:“ 齐 姬, 齐 女也。” 南朝 梁 萧统 《铜博山香炉赋》:“ 齐 姬合欢而流盼, 燕 女巧笑而蛾扬。”
《國語辭典》:当局者迷(當局者迷)  拼音:dāng jú zhě mí
当事人往往看不清楚事情的真相。宋。胡仔《苕溪渔隐丛话前集。卷一九。孟东野。贾浪仙》:「当局者迷,固人情之通患。」宋。辛弃疾恋绣衾。长夜偏冷〉词:「我自是笑别人底,却元来,当局者迷。」
分類:反而糊涂
《漢語大詞典》:卓女
指 汉 卓文君 。 前蜀 牛峤 《女冠子》词之二:“ 锦江 烟水, 卓 女烧春浓美。” 柳亚子 《题大觉乡居百绝》诗:“南冠岸狱泣 钟仪 , 卓 女壚头酒一巵。”
分類:卓文君
《漢語大詞典》:文君酒
汉 辞赋家 司马相如 以琴挑逗富商 卓王孙 新寡的女儿 卓文君 , 文君 私奔,与 相如 在 临邛 卖酒。 卓文君 当垆, 司马相如 围一条犊鼻褌洗酒器。见史记·司马相如列传。后以“文君酒”、“文君壚”为年轻女子当垆卖酒的典故。 唐 李百药 《少年行》:“始酌 文君 酒,新吹 弄玉 簫。” 宋 陆游 《寺前月夜醉中戏作》诗:“此酒定从何处得,判知不是 文君 壚。”
《國語辭典》:涤器(滌器)  拼音:dí qì
洗涤杯盘碗碟等器物。明。朱权《卓文君》第三折:「生纽得相如涤器,强教他卓氏当垆。」
《國語辭典》:当垆(當壚)  拼音:dāng lú
卖酒。汉。辛延年羽林郎〉:「胡姬年十五,春日独当垆。」宋。贺铸小梅花。缚虎手〉词:「笑嫣然,舞翩然,当垆秦女十五语如弦。」也作「当卢」、「当垆」。
《國語辭典》:当垆(當罏)  拼音:dāng lú
坐在酒垆前卖酒。明。朱权《卓文君》第三折:「生纽得相如涤器,强教他卓氏当垆。」也作「当卢」、「当垆」。
《國語辭典》:当路(當路)  拼音:dāng lù
1.遮蔽要道。《汉书。卷二九。沟洫志》:「昔大禹治水,山陵当路者毁之。」
2.身居要津。指掌握政权者。《孟子。公孙丑上》:「夫子当路于齐,管仲、晏子之功,可复许乎?」唐。孟浩然 留别王维诗:「当路谁相假,知音世所稀。」
《漢語大詞典》:当宁(當宁)
(1).处在门屏之间。宁,古代宫室门内屏外之地。君主在此接受诸侯的朝见。礼记·曲礼下:“天子当宁而立,诸公东面,诸侯西面,曰朝。” 孔颖达 疏:“天子当宁而立者,此为春夏受朝时也。宁者,尔雅云:‘门屏之间谓之宁。’ 郭 注云:‘人君视朝所宁立处。’”后以“当宁”指皇帝临朝听政。 南朝 陈 徐陵 《陈公九锡文》:“酬庸报德,寂尔无闻,朕所以垂拱当宁,载惭怀悸者也。” 唐 张说 《开元正历握乾符颂》:“﹝圣上﹞受禪当宁,而光大前烈;垂统拜璧,而慎寧后嗣。” 宋 陈亮 《论开诚之道》:“平居则何官不可为,缓急则何人不退缩!是宜陛下当宁而嘆天下人才无一之可用。”参见“ 当扆 ”。
(2).指皇帝。 唐 白居易 《画元始天尊赞序》:“﹝皇帝﹞命设绘素,展仪形,五彩彰施,七寳严饰:所以表当宁之瞻仰,感在天之圣神。” 宋 陈造 《赠钱郎中》诗:“孤忠当宁知,宏图时宰领。” 明 李东阳 《同年祭陆鼎仪文》:“疾疢婴其志意,造化歛其形躯。当宁临轩而嗟悼,士林掩涕而欷歔。”
《漢語大詞典》:当扆(當扆)
亦作“ 当依 ”。 扆,古代庙堂户牖之间绣有斧形的屏风。礼记·曲礼下:“天子当依而立,诸侯北面而见天子,曰覲。” 孔颖达 疏:“天子当依而立者,依,状如屏风,以絳为质,高八尺,东西当户牖之间,綉为斧文也。亦曰斧依……设依於庙堂户牖之间,天子见诸侯则依而立,负之而南面以对诸侯也。” 陆德明 释文:“依,本又作扆,同,於岂反。”后以“当扆”指天子临朝听政。 南朝 梁武帝 《祠南郊恩诏》:“朕当扆思治,政道未明。” 南朝 梁 任昉 《天监三年策秀才文》之一:“﹝朕﹞当扆永念,犹怀慙德。”参见“ 当宁 ”。
《漢語大詞典》:当仁(當仁)
(1).犹言当之无愧。晋书·石苞传论:“若夫经为帝师, 郑冲 於焉无愧;孝为德本, 王祥 所以当仁。” 唐玄宗 《送李邕之任滑台》诗:“课成应第一,良牧尔当仁。”
(2).谓勇为不辞。 唐 王勃 《益州德阳县善寂寺碑》:“羣公以道之存矣,思传记德之书;下官以文在兹手,愿展当仁之笔。” 宋 王禹偁 《拟拜屈突通为兵部尚书制》:“我之所重,汝则当仁。”
(3).指勇为不辞的人。 金 元好问 《兴国院改律为禅请住持疏》:“谁其作古,自有当仁。”参见“ 当仁不让 ”。
分類:不辞
《國語辭典》:当仁不让(當仁不讓)  拼音:dāng rén bù ràng
语出《论语。卫灵公》:「当仁不让于师。」泛指遇到应该做的事,主动承担起来,而不推让。《后汉书。卷三五。曹褒传》:「夫人臣依义显君,竭忠彰主,行之美也。当仁不让,吾何辞哉!」《孽海花》第二五回:「不如仍请敬王出来,做个领袖,两位老师,也该当仁不让,恢复光绪十年前的局面。」